《集韵》“通作”辞条考释十五例

柳建钰（渤海大学文学院，辽宁锦州121013）

《集韵》是北宋丁度等人奉敕编修的一本集大成性韵书。黄侃先生将其列为十大小学根底书之一。《集韵》在音韵研究方面的价值自不必提，它在文字、词汇、训诂研究等方面也价值不菲。可以说，《集韵》是一座语言文字研究的巨大宝库。《集韵》对汉字字际关系的整理和表述较前代韵书有了较大的进步。这部分内容在汉字学研究中具有重要的研究价值。在书前《韵例》中，《集韵》编者明言：“凡经史用字，类多假借。今字各著义，则假借难同，故但言‘通作某’。”[1]也就是说，《集韵》编者注意到了文献中大量存在着的文字借用现象，并自觉将其作为重点纳入到了编纂方案中。这种做法开了韵书编纂史上对文字借用现象专门整理的先河。

前期调查显示，《集韵》“通作”辞条凡1726条。这些辞条主要反映的是通假现象（当然也包括不少其他文字现象）。这部分材料不仅数量大，而且字际关系相当复杂，有必要从文字学、音韵学角度对其进行系统深入的考察。本文将从中选取十五例，通过查检古籍以及各种参考资料，并借助字书字料库及其他古籍检索软件，调查可以证明《集韵》通假字和被通假字确实可通的文献材料，对“通作”辞条进行细致考辨，确认《集韵》所沟通的通假关系在当代汉字学视域下是否仍然具有科学性，以便对《集韵》“通作”辞条的整体面貌有一个比较初步的认识。

2.桐—通

《集韵·东韵》他东切：“桐：轻脱皃。通作通。”按：桐，《说文·木部》：“荣也。”本义是木名。有梧桐、油桐、泡桐等种。古代诗文中多指梧桐。《诗·墉风·定之方中》：“树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。”《逸周书·时训》：“谷雨之日，桐始华。”《广韵·东韵》徒红切，今音tóng。文献中同音借用为“通”（tōng）。《汉书·广陵厉王刘胥传》：“毋桐好逸。”颜师古注：“桐音通。桐，轻脱之貌也。”《汉书·礼乐志》：“桐生茂豫，靡有所诎。”颜师古注：“桐读为通……言草木皆通达而生，美悦光泽，各无所诎，皆伸遂也。”《集韵》据以沟通二字通假关系。其他用例如《汉史晨后碑》：“桐车马于渎上。”桐车马，即通车马。在记录轻脱义时，“通”用其引申义，是本字，而“桐”则为通假字，二字是本字与通假字的关系。

7.霞—蝦赮

《集韵·麻韵》何加切：“霞：云日气相薄。通作蝦、赮。”按：霞，《说文新附·雨部》：“赤云气也。”本义是云霞。《楚辞·远游》：“餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而含朝霞。”云霞多为红色，故“霞”异构作“赮”。《玉篇·赤部》：“赮，东方赤色也。亦作霞。”《文选·郭璞〈江赋〉》：“绝岸万丈，壁立赮驳。”李善注：“赮，古霞字。”蝦，《说文·虫部》：“蝦蟆也。”即蛤蟆，是青蛙和蟾蜍的统称。《淮南子·齐俗》：“夫蝦为鹑。”又可指节肢动物虾。《类篇·虫部》：“蝦，蝦虫，与水母游。”《楚辞·王褒〈九怀·通路〉》：“鲸鱏兮幽潜，从蝦兮游陼。”文献中“蝦”或借为霞。清段玉裁《说文解字注·虫部》：“蝦，古或借为霞字。”《史记·天官书》：“夫雷电、蝦虹、辟历、夜明者，阳气之动者也。”《汉书·天文志》作“蝦”。清王士祯《精华录》卷二古体诗《愁霖行》：“江星动揺阳景匿，蝦虹闭藏潦雾增。”《集韵》以“霞”通“蝦”没有问题，二者是本字与通假字的关系。但以“霞”通“赮”则殊为不妥，因为二字是异体字关系。

8.瀼—蘘（）

《集韵·蟹韵》下买切：“蠏：虫名。《说文》：‘有二敖八足，旁行。非蛇鲜之穴无所庇。’通作。”按：“有二敖八足旁行”者《说文》作“”，隶定作“蠏”。赵宦光《说文长笺》：“蠏，蟹本字。”《广雅·释鱼》：“蟹，蛫也。其雄曰，其雌曰博带。”因虫、鱼为义近形旁，古多通用，故“蠏”又异构作“”，《说文·虫部》：“，蟹或从鱼。”出土《苍颉篇》字表字作“”。《敦煌变文集·山远公话》：“如江潮大海，其中有多少众生，或即是鼋鼍，或若是鰕龙鱼，如是多般，尽属于水。”明何白《汲古堂集》卷之十三《漫兴二首》：“邻人送鱼，吾不废衔杯。”《集韵》认为“蠏”“通作”，系以异体字为通假字，殊为不妥。

12.肕韧靭忍—刃

《集韵·震韵》而振切：“肕韧靭忍：坚柔也。或从韦、从革。亦作忍。通作刃。”按：韧，《说文·韦部》：“柔而固也。从韦，刃声。”本义是柔软结实而不易折断。肕、靭二字为其异构字，肉、革与韦为义近形旁，可以互相通用。《管子·心术下》：“人能正静者，筋肕而骨强。”唐皮日休《新秋言怀寄鲁望三十韵》：“杉叶尖于，藤丝靭似鞘。”刃，《说文·刃部》：“刀坚也。像刀有刃之形。”本义是刀刃。文献中“刃”可通“韧”。《礼记·月令》“（季夏之月）命泽人纳材苇”句汉郑玄注：“蒲苇之属。此时柔刃，可取作器物也。”《礼记正义》卷第二十三《礼第十》“其在人也，如竹箭之有筠也，如松栢之有心也”句郑玄注：“四物于天下最得气之本，或柔刃于外，或和泽于内，用此不伤也。”《周易正义》卷第五《姤》“杞性柔刃”条校勘记曰：“宋本、闽本同。监、毛本刃作韧。按，卢文弨云：《礼记·月令》‘命泽人纳材苇’注：‘此时柔刃可取。’又《毛诗·抑》笺：‘柔忍之木。’释文云：‘本亦作刃。’知刃非误字。”《罗隐集·两同书·真伪第八》：“然则良马验之于驰骤，则驽骏可分，不藉孙阳之举也；柔刃征之于断割，则利钝可见，不劳风胡之谈也。”《后汉书·郡国志·青州·东莱》：“葛卢有尤涉亭。不期侯国，故属琅邪。”李贤等注引《三齐记》曰：“郑玄教授不期山，山下生草大如，叶长一尺余，坚刃异常，土人名曰康成书带。”忍，《说文·心部》：“能也。”本义为忍耐、容忍。用表坚柔义，也是通假用法。综上所述，表坚柔义时，“韧”为本字，而“忍”“刃”二字则为通假字。

13.钾—甲

《集韵·帖韵》古狎切：“钾：铠也。通作甲。”按：钾，《广韵·狎韵》：“钾，铠属。今单作甲。”北魏佚名《元暐墓志》：“王案钾徐归，抽戈后殿。”《敦煌变文集·汉将王陵变》：“霸王亲问，身穿金钾。”《晋书·姚弋仲载记》：“于是贯钾跨马于庭中，策马南驰。”《太平御览》卷三五五引北魏崔鸿《后燕录》：“我无兵仗，彼有锐钾。”铠甲本作“甲”。《释名·释兵》：“甲，似物有孚甲以自御也……亦曰铠，皆坚重之名也。”《广雅·释器》：“甲，铠也。”王念孙疏证：“《周官·司甲》注：‘甲，今时铠也。’疏云：‘今古用物不同，其名亦异，古用皮谓之甲，今用金谓之铠。’”《书·说命中》：“惟甲胄起戎。”孔安国传：“甲，铠。”甲用皮革或金属制成，所以后来加金旁作“钾”，二字属于同源通用关系。（“钾”今又为金属元素用字，与铠甲之“钾”为同形字关系）

15.贬—乏

《集韵·业韵》扶法切：“贬：射者所蔽。通作乏。”按：贬，《说文·贝部》：“贬，损也。从贝，从乏。”段注改为“从贝，乏声”。本义是减少，损减。《左传·僖公二十一年》：“贬食省用。”文献中又借指“射者所蔽”，即古代行射礼时报靶人用来护身的器具，像小屏风，用皮革制成。该义文献中本作“乏”。宋聂崇义《三礼图集注》卷二十引《三礼旧图》：“乏，一名容，似今之屏风，其制从广七尺，以牛革鞔漆之。”《周礼·夏官·服不氏》：“射则赞张侯，以旌居乏而待获。”郑玄注引杜子春曰：“乏读为匮乏之乏，持获者所蔽。”《文选·张衡〈东京赋〉》：“设三乏，厞司旌。”李善注引薛综曰：“乏，以革为之，护旌者之御矢也。”而“乏”本义为不正。《说文·正部》：“乏，《春秋传》曰：‘反正为乏。’”用指“射者所蔽”也是借用。因此，“贬”与“乏”在记录“射者所蔽”义上是假借字与假借字的关系。

以上，我们选取15 条《集韵》“通作”辞条进行了考辨分析，对其通假关系是否成立进行了判定，并对通假关系的具体类型进行了确认。考辨结果见表1。

表1 本文所考辨15 条“通作”辞条通假类型简表

从表中可以看出，《集韵》“通作”辞条绝大部分都反映的是通假现象，但通假类型比较多样化，既有本字与通假字、通假字与通假字、假借字与假借字，又有古本字与后出本字、假借字与后造本字，还有同源通用字等。另外，有一小部分《集韵》“通作”辞条实际上是异体字，而非通假字，这反映出《集韵》编者在通假字与异体字的判定上还存在一些不到位的地方。另外需要强调的是，对于《集韵》“通作”辞条的研究，还应首先进行文献校勘，否则容易产生由于字形讹误而导致判断失误的现象。

通假是古籍中一个比较复杂的问题，“明通假”是学者读懂古书的必备学问之一，通假字也是汉字学的重要研究对象。《集韵》“通作”辞条内容数量较多，文献考辨难度较大，在汉字学理论以及辞书编纂方面具有的重要研究价值不容忽视。但从现有学术成果来看，学者们研究《集韵》时从音韵学、词汇学角度出发的多，从文字学角度着眼的明显不足，对《集韵》中所反映出来的通假现象重视不够，所编通假字字典对《集韵》已经明示出来的通假辞条未能较好地利用，对“通作”这一用语背后的深层次理论问题也还有进一步开拓研究的必要。希望学界能继续对《集韵》“通作”辞条进行系统深入的研究，以深化我们对《集韵》本身及通假现象的认识，丰富文字学通假理论，并补苴现有通假字字典的疏漏。