浅谈斯宾诺莎的情感论及其转化原理

曾钰森

摘要：从西方的近代哲学史来看，斯宾诺莎可以说是非常著名的理性主义哲学家。斯宾诺莎在其《伦理学》中对于人的情感有着大量丰富的论述，在我们不断追求幸福生活的今天，斯宾诺莎的情感理论在当今仍具有许多重要的意义。斯宾诺莎在《伦理学》中用了一个篇章，来探讨情感的起源、动因、以及我们人如何来够控制我们的情感。本文主要通过斯宾诺莎的《伦理学》中的第三篇章来探讨斯宾诺莎的情感理论，以及其转化原理。

关键词：斯宾诺莎;情感论;理性主义

一、斯宾诺莎的情感论总说

情感在我们的日常生活中有着许多重要的意义，斯宾诺莎的情感论是在批判笛卡尔和霍布斯之上而建立起来的一套情感理论。

斯宾诺莎在《伦理学》中有以下表述：我把情感理解为身体的触感，这些触感使身体活动的力量增进或减退，顺畅或阻碍，而这些情感或感触的观念同时亦随之增进或减退，顺畅或阻碍。[1]斯宾诺莎认为，原因具有两种，而能够推导出正确结果的则称之为正确原因，而不能够推导出正确结果，或者理解结果的在他看来则是不正确的或者说是部分原因。由此，当我们涉及到人的时候，从上述的概念中，斯宾诺莎进一步推导出我们自身内部或者外部有什么事情发生之时，我们，人这个本体自身，便是正确原因，这在斯宾诺莎看来就称之为主动，即所发生的事情，是出于我们的本心或者是自愿得来的。反之则是称之为被动。最后，斯宾诺莎再把上述观念进一步延伸到人的情感，即人的情感是我们的身体与外界所接触所产生的感触。也就是说，当我们的身体去感受某一个事物的时候，那么我们便会对这种事物产生某種意识或者说是某种思想，这就是情感。而事物与身体的感触自然会有强烈和微弱等不同的差别，而我们的情感就是就会随着这种感触的变化或强烈、或者微弱。我们可以推导出斯宾诺莎的情感是与身体相关联，即人的情感是身体的某种表现或者表达。

二、情感的转化及种类

2.1心灵、观念、身体三者的关系

在斯宾诺莎看来，虽然他所强调人的心灵的独立性，但是他的所谓的人的心灵（人的意识）仍然是由神所决定。人的心灵也是有着主动与被动之分。主动则是因为我们的观念是正确的，而当我们的心灵被动之时，则是由于我们的观念是错误的。在情感问题上，斯宾诺莎采取了神学的立场，即我们人的正确的观念与神的观念是相符合。而神也是构成人心中正确的观念的重要原因，换言之，即我们的观念是正确的，则我们的心灵一定是主动的。即当我们去主动的思考一个事物之时是由于我们所具备正确的观念，当我们的心灵所处在被动的时候则是由于我们的观念并不正确，或者说是违背了神。但是，人的心灵对于观念并不是清晰明了，心灵对于观念来说，既包含着正确的观念又包含着错误的观念，也就是说人不能够将所有的错误的观念从心灵当中除去，但是心灵总是在这种交错中保持着自身的独立性。

在斯宾诺莎看来，人的心灵虽然不能排斥人的身体，但是人的心灵也与人的身体并不是完全一致的，也是具有相对的独立性。一方面，心灵要去尽自己最大的可能去促进身体的发展，这就表示身体作为一种人的本事所存在的实体，心灵是离不开这个实体的。也就是说，如果有什么东西要阻碍身体的发展，那么心灵此刻就要发挥作用，阻止此类事件的发生，并且要想尽办法将这种阻碍身体发展的事物排除在外面。但是，心灵与身体两者的作用并不是直接的，而是要依靠观念的过度，观念作为一个中介，在心灵与身体之间进行着传导作用。斯宾诺莎在《伦理学》中是这样表述的：如果一物增加或减少，促进或阻碍我们身体的活动力量，则这物的观念就会增加或减少，促进或阻碍我们心灵的思想力量。[2]

由此，我们能够得出心灵、观念、身体三者之间的关系，即身体与心灵之间又相互独立又相互依存，一方面，心灵要为身体提供更好的服务，促进身体的正向发展;而另一方面，身体也会通过自身的感触对心灵产生影响。而两者的相互运作则需要观念作为中介力量，而观念对于心灵的影响也有主动与被动之分。只不过斯宾诺莎在观念与心灵的关系中，把正确的观念当作是神的旨意。

2.2情感的分类

斯宾诺莎强调，所谓快乐就是心灵过渡到较大完满的感情[3]。我的理解是这样的，就是当我们的心灵能够由于我们的身体的所接触到事物促使我们的心灵不断地得到满足，那么我们就可以说此时此刻我们的情感是快乐的。而当此种情感导致我们的身体如果与心灵发生感应，那么人所展现在身体上便是高兴或者欢乐。

斯宾诺莎把痛苦界定为心灵过渡到较小完满的感情。[4]也就是说，痛苦与快乐是相反的，当我们的身体所接触到的事物带给我们的触感使我们的心灵的完满性也就是满足感不断缩小，甚至产生负相关，那么我们人的情感在此刻便是痛苦。而当此种情感（痛苦）导致我们的身体与心灵发生感应，那么所带来的身体上的表现便是忧愁或者是苦闷的。而由此可见，这与我们当代所理解的痛苦还是有一定的差别所在，斯宾诺莎的痛苦所涉及的范围应该更大。

斯宾诺莎对于欲望有着这样的表述：人本质的自身，就人的本质被认作为人的任何一个变状所决定而作出某种行为而言。[5]即我们人为了我们自身的某种改变或部分改变所表现出了的某种行为。

三、总结

斯宾诺莎的情感理论就在于在我们这个浮躁的时代，我们人要想拥有更美好的生活，我们应当努力认识自身以及他人，斯宾诺莎的情感论为我们理解自身的情感提供了一定的方法。一个人，倘若可以对自己的情感进行控制，遇到事情不骄不躁，则可以让自己过得更加的快乐，减少自身的痛苦。对于我们每个人来说，其实我们都不同程度的了解自己的情感。但是，如何更好地了解自己的情感，或者说更多的了解自己的情感，这就是一个难题。笔者以为，倘若一个人对自己的情感的认识愈发深入，那么此人对情感的把控力也会更加的深入，情感的运用也会更加自如，我们也能够更好地融入到这个世界。

参考文献：

[1]斯宾诺莎《伦理学》，商务印书馆，2009年版，第97页.

[2]斯宾诺莎《伦理学》，商务印书馆，2009年版，第107页.

[3]斯宾诺莎《伦理学》，商务印书馆，2009年版，第107页.

[4]斯宾诺莎《伦理学》，商务印书馆，2009年版，第107页.

[5]斯宾诺莎《伦理学》，商务印书馆，2009年版，第150页.