回顾与展望：中国共产党价值观研究综述

唐艳群 高春怡

“中国特色社会主义最本质的特征是中国共产党领导，中国特色社会主义制度的最大优势是中国共产党领导”。①作为领导中国人民进行革命、建设和改革事业的核心，中国共产党在历史发展的进程中逐步建立了独立、完整的价值观。它是广大党员干部牢记党的宗旨和历史使命并为之奋斗的重要保证。政党价值观犹如人的精神世界的核心，一个政党如果缺少凝聚共同价值信念的价值观，就不可能承担起领导中国现代化的历史重任。如果缺少坚强的理想信念，马克思主义政党就难以抵御各种非马克思主义思想的侵蚀。党的十九大报告提出，中国特色社会主义进入新时代，这一科学判断明确了我国在改革开放进程中的方向。历史方位的判断是习近平“三个前所未有”科学论断的进一步提升，科学回答了“我们处于什么环境、站在什么方位、面临什么挑战等一系列基本问题”。②同时，也是我们思考“如何加强党的价值观建设”的新的时间起点。在中国共产党领导全国各族人民实现两个一百年奋斗目标和建设社会主义现代化国家新征程的伟大实践中，加强中国共产党人的价值观建设是进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想的现实要求。

因此，加强中国共产党价值观研究是当前学术界不能回避的重大课题。对于这一问题，学术界从多视角、多方面进行了阐述，取得了丰硕的研究成果。以政党价值观、中国共产党价值观为主题，在中国知网数据库进行检索，可以发现，从20 世纪末到21 世纪初，随着改革开放等相关政策的持续推进和市场经济体制的确立，经济全球化浪潮对中国的影响日益加深。中国共产党价值观面临着经济体制深刻变革、社会结构深刻变动，利益格局深刻调整、思想观念深刻变化、多元文化激烈碰撞的复杂背景，从理论上解答中国共产党价值观建设的困惑成为学术界的重大任务。自1994年起，与政党价值观相关的文献52 篇。根据检索结果进行计量可视化分析，可以发现，研究成果总体上呈逐步上升趋势，其中2011年相关成果共有20 篇，2018年有研究成果56 篇，2019年相关研究成果55 篇。运用的学科视角主要集中于思想政治教育、马克思主义理论、政治学、中共党史等。除了学术论文，还陆续有学术专著出现。总体上看，对于中国共产党价值观的研究逐渐引起了学术界的重视，一些知名学者也进入这一研究领域，推出了一系列有影响的学术著作，为中国共产党价值观研究奠定了良好的研究基础。但是，就目前研究成果来看，还存有大量的学术生长点等待我们去探索。本文致力于对中国共产党政党价值观研究的现状进行综述和评价，以期在现有研究基础上就如何深化研究进行一些前瞻性思考。

一、关于中国共产党价值观的研究概述

任何政党都有其特有的价值观。中国共产党是以马克思主义为指导的无产阶级政党，在历史发展过程中形成了独有的价值观。研究中国共产党价值观问题，需要从整体性视角探讨政党价值观。但据文献检索，目前关于政党价值观的研究成果相对较少，仅有的研究成果主要从西方政党价值观研究、政党价值观角度出发来进行分析。这些研究成果对我们不断深入研究中国共产党价值观提供了启示，在此简单概述关于政党价值观研究的学术成果。

（一） 关于政党价值观的研究

学术界从不同的认识角度出发，对政党价值观的内涵表述不尽相同，但是对政党价值观的重要作用及意义的认识高度趋同，学术界一般认为，价值观建设是党的思想建设的核心内容，政党价值观建设关乎全面建成小康社会，亦是党领导中华民族实现民族复兴的关键。

1.关于西方政党价值观的研究

20 世纪80年代以后，在全球化趋势日益加快的背景下，西方社会民主党人提出了超越“左”与右的基本价值取向的“第三条道路”。这是西方社会民主党人进行自我调整和自我变革的尝试，是一种面向新世纪的“新政治”。“第三条道路”作为一种新的施政纲领，是西方政党解决资本主义危机的的一种选择，是由西方政党价值观所决定的，直接反映着当代西方社会民主党的价值观。

英国工党在丧失执政地位后开始实施政党意识形态改革，推行新的价值观，走“第三条道路”，在布莱尔的带领下于1997年重新登上执政地位。虽然国外关于“第三条道路”价值观的评价不一，赞成者不遗余力鼓吹，反对者大力诋毁。但是，英国工党进行价值观调适，重新登上执政地位的事实告诉我们，任何政党都要与时俱进地推进价值观建设，不能够固守成规。尽管中西方政党执政环境和面临的问题存在巨大差异，但是西方国家关于政党价值观的理论和实践，对于中国共产党加强自身建设具有重要启示意义。

启示之一在于任何政党都要与时俱进，善于借鉴各国政党经验，保持自身先进性。西方社会民主党提出“第三条道路”的直接原因在于社会民主党长期陷入严重的政治危机，其深层的根源在于政党价值观和理论不能适应当今形势的变化。因此，为了赢得执政地位，必须进行政党价值观的更新。

启示之二在于政党价值观是衡量一个政党是否成熟的重要标志。政党价值观集中体现了政党的阶级基础、政治目标和历史使命、政党宗旨等问题。不管是西方政党还是无产阶级政党，都无法回避政党“是什么”“干什么”以及“为什么”这样一些基本问题。③

2.关于苏联共产党价值观的反思性研究

20 世纪90年代，执政长达七十多年的苏联共产党丧失执政地位，分析苏联共产党衰败的原因成为学术界关注的热点问题。从价值观的角度分析苏共垮台的原因为无产阶级政党先进性建设提供了有益的启示。如，郭丽双、崔立颖认为，“苏共的核心价值观背离了马克思主义的本质，并最终导致价值观发生裂变而达到空心化程度，使得苏共因失去执政的思想基础导致垮台。”④王立新从社会主义核心价值观发展的角度出发，讨论了价值观与苏共历史命运的联系。⑤总体而言，从价值观视角反思苏联共产党失去执政地位的研究成果并不多，从思想认识、信仰等视角进行反思的研究成果相对较多，如，有研究认为，苏共失败的重要原因之一是思想瓦解；有研究认为，领袖的信仰危机是导致苏共败亡的一个重要原因；还有一些研究成果认为，苏共丧失执政地位的的原因是戈尔巴乔夫上台后以民主的、人道的社会主义取代马克思列宁主义，从而导致了思想的混乱。

梳理相关研究成果，总体上看，从政党价值观角度反思苏共丧失执政地位的研究成果为我们全面推进党的建设新的伟大工程，永葆党的先进性提供新思路和新视角。另一方面，反思苏共价值观，犹如一面镜子，有助于为无产阶级政党的先进性建设提供新思路，尤其是为中国共产党价值观的先进性建设提供思考和有益的启示。

3.其他研究成果

关于政党价值观的研究，除了以上研究成果，还有学者从文本解读的方式对《共产党宣言》中所蕴含的政党价值观进行了研究，研究认为，“马克思主义政党价值观是以人类解放为终极价值目标”⑥。另外，对于政党价值观的研究，石国亮对政党价值观功能、形成发展因素、先进性及评价、建设规律、历史性和具体性统一、内涵和特征等进行了研究，形成了一系列学术成果。尤其是石国亮的专著《论政党价值观》运用整体性思维，对政党价值观要素、结构、功能进行了全面研究。这本专著创新之处一是研究视角比较新，另外，该书还借助了西方科技哲学中托马斯·塞缪尔·库恩（Thomas Sammual Kuhn） 的范式理论，对政党价值观进行了分类研究。⑦总体上看，该书对政党价值观有比较全面的把握，对以后研究政党价值观的学者具有一定的借鉴意义。

（二） 关于中国共产党价值观的研究

相比于政党价值观的研究成果而言，关于中国共产党价值观的学术成果更为丰富。这些研究主要围绕中国共产党价值观的经验、内涵、特征、历史考察以及党和国家领导人相关论述等几个方面来展开。因为研究视角的不同，学者对于中国共产党价值观内涵和特征的界定有差异。但是这些研究成果在整体上勾勒出了中国共产党价值观研究的学术图景，为其进一步的研究奠定了基础。

1.中国共产党价值观的建设经验和发展研究

石国亮提出了中国共产党价值观建设的经验原则，他在《论中国共产党价值观建设的基本经验》中，提出了价值观建设要做到四个坚持，“即坚持以发展着的马克思主义为指导，坚持最高纲领和最低纲领、理想和现实的有机统一，坚持从思想上建党”。四个坚持具有一般性和抽象性。另外，他还提出了中国共产党价值观建设要处理好五大关系，这具有一定的指导性。⑧

周小斌在《论中国共产党90年价值观建设基本经验》中认为，“中国共产党价值观建设要与马克思主义唯物史观相统一，要与价值观内在逻辑结构相一致，要与马克思主义中国化的历史进程相结合，与价值观、人生观、世界观教育相联动”⑨。

李湘云在《中国共产党的价值观问题研究》中认为，“当‘阶级’意识被‘社会’意识所代替时，党的价值观建设面临两大任务：一是提高党的价值观的社会化程度，增强其对社会价值冲突的引导和调控力量；二是强化党的价值观的自我调整和创新机制，以适应社会的变化”⑩。

2.中国共产党价值观的历史考察研究

中国共产党价值观建设是党的思想理论建设的核心，也是我们作为马克思主义政党的老本行和传统优势，研究中国共产党价值观必须重视价值观的历史逻辑，必须从历史角度洞察价值观转型过程。中国共产党价值观形成于中国共产党领导的革命、建设和改革开放的伟大实践，在不同的历史时期，价值观建设承担着不同的任务。如，在中国共产党成立后，政党价值观要回答的问题是“政党是什么，怎么干”等基本问题，在社会主义建设时期，要回答“怎么干”的问题，在改革开放时期，政党价值观建设的的方向目标和价值追求是要告诫全党“为谁立命、为谁谋利”等问题。在不同时期价值观建设所担当的历史使命不同，中国共产党价值观在不同阶段的内容也各有不同。从历史维度考察中国共产党价值观发展演变的过程，可以总结出价值观建设的一般规律。因此，从历史考察价值观建设的文献成果也颇多。

段妍、杨晓慧在《中国共产党价值观的发展历程》中认为，“中国共产党的价值观经历了四个重要发展阶段：救亡图存、翻身解放的“革命”价值观；独立自主、自力更生的“建设”价值观；解放思想、实事求是的“创新”价值观；以人为本、科学发展的“和谐”价值观”⑪。

陆剑杰在《论中国共产党基本价值观的历史演进》 中，从思想史视角考察了党的价值观，他认为，“党的价值观本位经历了从以人民为本位到以工农为本位的变迁、再到以人民为本位的复归、进而实现向以人为本的转变。党的价值内涵在进入社会主义历史阶段后，开始倡导精神上的爱国主义、经济上的共同富裕、政治上的人民民主、社会上的和谐发展”⑫。

汪征鲁在《中国共产党价值观演进论纲——兼论当代中国以人为本价值观的崛起》中认为，“中国共产党自诞生到至今，主导价值观经历了由阶级斗争为纲到经济建设为中心到以人为本的转换”⑬。

王喜明在《社会历史背景是中国共产党价值观形成和发展的基础》中认为，中国共产党价值观历史进程中的社会历史背景是中国共产党价值观形成和发展的基础，不同历史时期党的任务的不同决定了价值观的不同。⑭

赫曦滢在《建国六十周年以来中国共产党价值观的演进》一文中全面考察了中国共产党价值观。毛泽东提出“全心全意为人民服务”这一宗旨，提出要树立群众观点，这一论述标志着“全心全意为人民服务”作为党的宗旨被完全确立。改革开放以来，邓小平提出了“三个有利于”论断，这既是社会主义价值观中的根本价值标准，也是社会主义荣辱观中的根本评价标准，它体现了人民利益的价值取向，更是中国共产党价值观的新发展。江泽民作为我们党第三代领导集体的核心，继承并发展了毛泽东、邓小平的社会主义价值观，创造性地提出了“三个代表”重要思想。党的十六大报告中指出：“党成立以来的历史经验，党领导人民建设中国特色社会主义的基本经验，归结起来就是，我们党必须始终代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。这是坚持和发展社会主义的必然要求，是我们党艰辛探索和伟大实践的必然结论”。⑮

3.中国共产党价值观的内涵研究

政党价值观是政党的理论基础、阶级性质、政治目标、历史使命以及时代特征的概括和集中体现。中国共产党作为无产阶级政党，它是以马克思主义科学理论为指导的政党，有其独特的价值观。价值观作为政党的指导思想，中国共产党围绕着“是什么”“为什么”和“怎么干”的基本问题对价值观的内涵进行了解答。关于中国共产党价值观的内涵，学者从不同时代角度出发，对中国共产党价值观的内涵给作出了不同的解读，如，黄志高《以人为本：中国共产党的核心价值观》中认为，“以人为本是科学发展观的核心， 也是中国共产党的核心价值观。它深刻体现了马克思主义历史唯物论的基本原理，体现了中国共产党全心全意为人民服务的根本宗旨和推动经济社会发展的根本目的”⑯。李斌雄、李平贵认为，“中国共产党的价值观是发展价值观，并且对当代中国的发展道路和发展战略及其实践具有价值导向作用”⑰。孙恩恩认为，“三个代表”思想中所阐发的价值标准范式、价值内涵视域、价值取向意境和价值评判尺度是中国共产党价值观发展的新境界。⑱石云霞根据中国共产党成立和建设的不同时代背景，提出了中国共产党价值观建设要遵循的根本准则、根本目标和根本标准。中国共产党在加强价值观建设的过程中，要坚持人民为中心，她提出的核心观点还融合了中国共产党“四个全面”重要新思想。⑲

李斌雄在《中国共产党的价值观研究》中，对政党价值观和中国共产党价值观内涵进行了界定。他认为，政党的价值观是关于价值的本质、价值关系和价值意识的本质的根本观点；政党的价值观是关于某一类事物的价值的观念和关于具体事物的价值心理。中国共产党价值观就是中国共产党关于价值的本质、各种价值关系以及价值意识的本质的根本观点和基本态度的总和。⑳

吴桂韩在《论党的价值观的基本层面与主要内容》中认为，中国共产党价值观应该是包括以人为本和人的自由而全面发展这个永恒价值之外，还必须包括个人利益与集体利益相统一的利益观、民主与集中相统一的政治观、公平正义的社会观、科学发展的发展观与德法共治的执政观和改革创新的时代精神这些永恒价值。㉑

许启强在《科学发展——党的价值观的新提升》中认为，政党价值观是凝聚全体党员和社会各阶层力量的核心要素，是政党生存和发展的决定要素，是一个政党的阶级性质、政治目标、历史任务以及时代特征的高度概括和集中体现，通过政党的价值观来体现政党是什么、干什么以及为什么等这些基本问题。㉒

4.党和国家领导人关于价值观建设思想的相关论述

中国共产党主要领导人在创立、丰富和发展马克思主义中国化的理论体系的过程中，围绕政党价值观进行了深刻论述，对政党价值观的基本精神和价值取向进行了提炼。

张士海在《毛泽东论中国共产党价值观建设》中认为，“全心全意为人民服务是中国共产党价值观建设的重要使命，是一项需要多个层面协同进行的系统的工程”㉓。党的十八大以来，习近平围绕中国共产党价值观建设多次作出重要论述，并明确要求弘扬忠诚老实、公道正派、实事求是、清正廉洁等价值观，统筹推进党的各项建设，这为党员干部践行中国共产党价值观提供了重要遵循。

韩华在《习近平关于中国共产党价值观建设思想探析》中，围绕习近平关于中国共产党价值观的重要论述进行了阐述。中国共产党价值观的理论基础是马克思主义，文化渊源是中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，主要包括为民、忠诚、务实、公正、清廉、信仰等六个方面。㉔

李斌雄则主要以党的三代领导集体为代表，分别论述了革命时期、社会主义建设时期、改革开放时期三个阶段马克思主义政党价值观中国化的理论成果。如，他认为，毛泽东关于政党价值观思想主要包括实事求是的思想路线，全心全意为人民服务的宗旨以及对群众路线、着重从思想上建设党、党的三大作风和马克思主义教育整风形式的论述。㉕

除了以上研究，还有学者对中国共产党价值观进行了分类研究，如将中国共产党价值观分为核心价值观、科技价值观、民生价值观、执政价值观、文化价值观、生态价值观、政治价值观、宪法价值观、科学价值观等。这些研究成果从不同层面对中国共产党价值观进行了分析，极大地丰富了中国共产党价值观的内涵。

二、研究成果评价

中国共产党价值观建设是广大党员干部牢记党的宗旨和历史使命并为之奋斗的重要保证。政党价值观犹如人的精神世界的核心。因此，当今学术界对中国共产党价值观的研究非常重视，学者们从自身的学科背景出发开展研究，并取得了一系列成果：第一，对中国共产党价值观的内涵给作出了不同的解读；第二，总结了中国共产党价值观建设的经验和原则。多数学者认为，政党价值观建设以发展着的马克思主义为指导，要根据历史任务进行价值观的自我调整；第三，从历史维度考察中国共产党价值观发展演变的过程。这些成果为进一步的深入研究奠定了良好基础。但是，总体上，对于中国共产党价值观的研究多数还停留在理论解读或政策宣传阶段，许多深层次问题尚未涉及。

（一） 经验提炼缺乏可操作性和现实针对性，内涵研究有待进一步深化

中国共产党价值观是在革命、建设和改革开放的实践中不断形成和发展的。中国共产党从革命党向执政党转变，时代主题从战争与革命向和平与发展转变，中国共产党肩负的历史任务也发生了变化。从中国共产党价值观建设的依据看，时代特征、理论基础和现实基础是中国共产党价值观建设的重要依据。随着时代的发展和中国特色社会主义实践的深入，价值观也在不断发展。从现有研究成果看，目前很多研究还是浅尝辄止。具体表现在：其一，对于中国共产党价值观的经验提炼缺少可操作性。如，关于中国共产党价值观建设经验和发展研究，学者们从不同角度总结了价值观建设的经验，但是只有将这些建设经验提炼为价值原则，才具有可实践性、可操作性。此外，随着改革开放以来中国特色社会主义实践的深入发展，中国共产党价值观建设的经验提炼要更加具有现实针对性，以便其在保障党的先进性和纯洁性、整合多元价值观、增强党的战斗力等方面更好发挥作用。其二，对于中国共产党价值观的内涵和功能挖掘不够。从现有研究成果来看，所指向的价值观内容主要侧重于意识形态领域。诚然，中国共产党价值观是思想文化建设方面的重要内容，但是随着党的历史方位的变化，特别是党的十九大报告指出：“党政军民学，东西南北中，党是领导一切的”，这一历史经验告诉我们，中国共产党作为中国特色社会主义事业的坚强领导核心，其价值观不能够仅仅局限于思想文化建设层面，还应该有更多的维度。其三，关于中国共产党价值观教育和传播路径的成果欠缺。价值观要发挥作用，必须植根于广大党员头脑中并形成价值自觉和扩大价值观的影响力。从现有成果来看，这方面的研究成果非常欠缺。

（二） 研究缺乏整体性，流于碎片化

中国共产党价值观是一种完整的价值观念体系，中国共产党价值观不是一个单一的概念，而是一个囊括政治、经济、文化、社会、生态多层维度的复合概念。从不同层次看，应该包括价值标准、价值立场、价值评价等；从理论体系看，应该包含理论构建和实践路径；从普遍性和特殊性看，可以对中国共产党价值观与其他政党价值观进行比较研究。从研究的时间维度看，现有的研究成果起止时间是1991年到2019年。这一时期正好是中国社会转型时期，面临着计划经济向市场经济的转型，经济发展方式的转型、体制机制的转型。转型时期，社会结构和社会观念变动激烈，政党价值观的问题成为了学界关注的重点话题。从当前中国新情况来说，中国特色社会化主义进入到新时代，新时代是我们全面深化改革的攻坚期，意识形态领域面临着严峻的挑战。从现有成果看，关于政党价值观的成果较于以往有所增长，但是研究还是相对不充分的。

总体上看，在研究时应该运用整体性和系统性的视角进行探讨，但是从现有学术成果来看，多数成果缺乏整体性研究，呈现出碎片化的特征。

（三） 缺少多学科、多视角、多层次的研究成果

前面分析到中国共产党价值观建设涉及到多个层面和多个层次，是一个综合性的范畴，价值观从理论基础上探源，需要运用价值哲学、马克思主义价值学说等思想作为其理论研究基础。研究中国共产党价值观，还需涉及到中共党史、政治学、伦理学等学科。只有借助不同学科理论的支撑，从更多的视角进行研究，才能多层次、全方位地研究中国共产党价值观的相关内容。但是，从现有研究成果看，首先是研究学科视角度相对狭窄，更多的研究成果是局限于中国党史、思想政治教育等学科，缺少多学科、多视角、多层次的研究成果。

其次，对中国共产党价值观的研究从横向、纵向深入研究不足，从横向看，目前的研究成果主要是集中于国内，只有零星的几篇文章涉及到对苏联共产党价值观的反思性研究，没有从更宽广的世界视野来研究中国共产党价值观，或者将其放置于全球化的时代背景中进行国际比较与借鉴。

最后，从纵向研究的成果虽然相对较多，但是主要集中于历史经验的总结，对中国共产党价值观的逻辑演进、特征和历史概念的研究缺乏历史厚度。

（四） 研究方法研究陈旧，缺乏实证研究

目前学界关于中国共产党价值观的研究主要采取的是文本分析和解读，对中国共产党价值观的历史演变、经验总结、内涵特征的研究比较多，得出应然结论的成果多，而且多是单篇论文的形式，有的研究成果在部分内容上还多有重叠。须知理论的目的在于指导实践，因此，在理论研究的过程中，要围绕实用原则，重视实然研究。这需要我们更加重视研究方法的创新，充分发挥实证研究、多学科交叉研究方法的作用。部分学者在研究时侧重于理论阐述，实证研究的成果很少，在政党价值观建设面临的困境进行分析时比较抽象和空洞。在价值观建设的策略上，因为缺乏实证研究，提出的建设路径大而化之，非常单一，针对性不强。

三、关于进一步深化研究的几点思考

中国共产党价值观是在近百年的奋斗历程中锤炼出来的，是对马克思主义价值观和对中华民族传统价值观精华进行吸收改造的结晶，为中国共产党在革命战争年代由弱变强夺取全国胜利提供了精神武器，也为我们在社会主义建设时期从艰辛曲折走向胜利辉煌提供了强大的精神动力。随着中国特色社会主义进入新时代，中国共产党价值观应该随着时代变化，丰富其内涵，凸显时代特征。因此，其内容的博大精深更是目前研究远远不能穷尽的，还有大量可待探索的学术空间，需要广大科研工作者不懈努力，对其进行深入研究。

（一） 加强对中国共产党价值观内涵的研究

中国共产党价值观的内涵总体是稳定的，但是随着世情、国情和党情的发展，价值观的具体内容要进行微调。中国共产党自建党开始，从小到大、由弱到强、不断开拓创新的历史，在革命、建设到改革开放的过程中，中国共产党对自己的价值观不断进行修正、完善。这需要广大学者在整体上把握党的不同历史阶段所形成的价值观，考察价值观变化规律和发展态势，并结合新的实践，不断丰富中国共产党价值观的内涵，为应对中国共产党思想建设领域出现的新变化提供必要的思想指导和理论论证。

在对中国共产党价值观内涵解读的过程中要避免泛化意识形态和淡化意识形态的两种偏向。当前学术界对中国共产党价值观所蕴含的经济、社会、生态文明等方面的研究还不够，缺乏有分量的学术成果，中国共产党价值观如果缺乏市场经济、民主政治、经济发展、社会进步等作为保障的话，是很难在广大党员头脑中真正成为价值自觉的，是很难发挥中国共产党在中国特色社会主义事业中的领导作用的，因此，我们在这些方面的研究上，还有很大的探索空间。

（二） 加强对中国共产党价值观根本任务的研究

中国共产党价值观作为一套完整的价值体系，随着党情、国情、社情的变化而变化，需要进一步探索和创新，使之真正成为先进完善的价值观。中国共产党价值观面临三大任务：一是通过党的价值观引领社会价值观；二是党的价值观要自我创新和调整，适应社会变化；三是为解决中国共产党人面临的四种风险和执政的四大考验提供理论支持。因此在后续研究中，需要建立完整的价值观理论，使党的价值观具有完备性、自洽性、兼容性和可实施性，使党的价值观理论能够发挥好相应功能。

（三） 加强对中国共产党价值观教育及建设路径的研究

一种价值理念只有得到广大党员心悦诚服的认可，并按照其要求行事，才标志着规范意义的获得。中国共产党价值观由于具有天然的合理性，所以其具备了实现的现实性和可能性，但是现实性和可能性需要一定的路径去实施。

中国共产党价值观建设是一个涵盖思想内涵、建设理念和原则、具体实施路径的整体。加强党员干部的价值观教育，是中国共产党价值观落地生根的关键环节。从现有的研究成果来看，多数学者专注于理论层面的思辨，忽视了价值观教育环节。回顾中国共产党的历史可以得知，中国共产党自建党之日起就非常重视党员干部的思想政治教育，思想政治教育是中国共产党的优良传统和政治优势，党员价值观建设是党员思想政治教育的重要内容，因此在党在价值观教育中积累了丰富的经验，对于这些经验的挖掘与创新有大量的学术生长点等待我们去探索。另外，在全媒体时代，党的价值观教育如何因势利导，充分发挥新媒体在价值观教育中的作用也是重要的话题，也需要广大学者进行深入探讨。

在中国共产党价值观建设路径研究的过程中，有两个研究视角不能忽略。其一，要注重透视历史和关照现实，习近平曾说：“历史研究是一切社会科学的基础，承担着究天人之际，通古今之变的使命。”㉖中国共产党价值观是一个历史发展的过程，研究其建设的路径需要追溯其历史发展过程，从宏大的历史语境中去总结其建设路径。另外，相关研究还要落地生根，回应现实，抓住主要矛盾，有的放矢，提出中国共产党价值观建设行之有效的路径。其二，要注重横向比较。政党价值观是每一个政党都要高度重视的问题。尽管中西方意识形态、社会制度有差别，但是西方政党在价值观建设方面积累的经验值得我们学习。因此，需要我们及时吸收国外研究成果，并进行横向比较。

（四） 加强对中国共产党价值观整体性、实践性研究

中国共产党价值观贯穿于中国特色社会主义事业的各个方面，它不仅是全方位的，还是多层次的。因此，在研究中要着眼于内在结构要素，运用整体性的视角把握其建设的客观规律，从战略高度对其建设的根本目标和任务进行概括。

其一，拓展研究视野，研究政党价值观一定要将这一主体置于具体的时代背景下，对其内涵、特征、要素、功能、建设规律等方面加强研究，从实践观、唯物史观、世界史观与科学价值论相统一的视角出发，重点要回答在新时代应该建设什么样的政党价值观，如何建设党的价值观等基本问题，增强这一主题研究的现实感。

其二，借助多学科、多研究方法进行研究。中国共产党价值观从历史纵向上看，纵贯不同的历史时期，从横向上看，联系错综复杂，涉及价值观、政党政治、马克思主义中国化等问题，这就决定了不能用单一学科和单一维度进行研究，必须是综合运用各种学科和多研究方法进行研究。同时，加强实证研究。政党价值观是理论问题，更是实践的需要，因此在研究的过程中，不能单纯进行概念解读、文本阐释，要在理论分析的基础上开展实证研究，特别是对于政党价值观建设的困境和挑战的分析，要依托客观翔实的资料，为准确分析问题提出切实有效的路径和对策打下基础。

其三，从广阔的历史背景中探寻中国共产党价值观的总体趋势和发展规律。现有的研究成果主要集中20 世纪90年代到21 世纪的初期，主要原因前文已经进行了分析。具体历史阶段的研究非常必要，可以及时关照现实问题，但是作为一个即将迎来百年华诞的无产阶级政党，从更广阔的历史背景中去把握其价值观的规律更为重要。探寻中国共产党价值观总体趋势，不仅要关照60年的中华人民共和国史和100年的共产党党史，还要从“中国大历史”的角度去考察。具体而言，要从中国共产党多年艰难曲折的历史大背景考察，要从整个人类的文明进步的世界历史大背景考察，要对中国共产党领导新民主主义革命和社会主义革命的历史背景进行考察，也要从中国共产党领导改革开放的历史背景进行考察。探寻中国共产党价值观念产生、发展、变化的民族文化根基、马克思主义理论渊源、思想发展轨迹，全面把握中国共产党价值观发展变化的总体趋势，力求对新时代党的价值观建设有一定的探索指导作用。

最后，相较于价值观的理论构建，我们要更重视行为践行，重视党员对政党价值观的自觉认同。在新的历史阶段，面对错综复杂的党情、国情、世情，中国共产党管党治党的难度加大，全面从严治党面临的情况空前复杂，因此，中国共产党价值观建设不是一劳永逸的。在中国共产党价值观研究中，要解决实然和应然的断裂，这要求我们必须立足于实践，从理论构建、制度层面、党员教育，甚至是法律法规等方面进行研究。具体而言，应着眼于中国特色社会主义全局高度，从历史维度梳理中国共产党价值观形成的历史资源和思想资源。从现实维度将中国特色社会主义实践和执政党建设实践作为研究的出发点与归结点。在反思新时代下价值观建设存在问题的前提下，从马克思主义价值理论、中华民族优秀传统文化、党的思想经验中寻找具有现实解释力的依据，提出中国共产党价值观建设的多重路径。

总之，中国共产党价值观是随着实践而不断深化的理论体系，在研究的过程中，要做到历史和逻辑相结合、理论和实践相结合、动态和静态相结合、发展和创新相结合，提高研究的深度，提炼政党价值观建设的时代价值。

注释：

①中共中央文献研究室编：《习近平关于全面从严治党论述摘编》，人民出版社2016年版，第12页。

②教育部思想政治工作司编：《新思想引领导新时代——十九大精神高校思政和党务干部读本》，人民出版社2018年版，第23页。

③袁贵仁、韩震主编：《新世纪中国共产党的价值观》，人民出版社2003年版，第4页。

④郭丽双、崔立颖：《苏联核心价值观的裂变与启示》，《毛泽东邓小平理论研究》2013年第10期。

⑤王立新：《社会主义核心价值的发展与苏共的历史命运》，《社会主义研究》2008年第3期。

⑥朱艳菊、旺旭：《马克思主义政党价值观的逻辑生成——基于〈共产党宣言〉 的考察》， 《理论导刊》2016年第4期。

⑦参见石国亮：《论政党价值观》，首都师范大学出版社2011年版。

⑧石国亮： 《论中国共产党价值观建设的基本经验》，《长白学刊》2009年第3期。

⑨周小斌：《论中国共产党90年价值观建设基本经验》，《党政干部学刊》2011年第8期。

⑩李湘云：《中国共产党的价值观问题研究》，《唯实》2011年第6期。

⑪段妍、杨晓慧： 《中国共产党价值观的发展历程》，《学术交流》2013年第12期。

⑫陆剑杰： 《论中国共产党基本价值观的历史演进》，《中共党史研究》2011年第7期。

⑬汪征鲁：《中国共产党价值观演进论纲——兼论当代中国以人为本价值观的崛起》，《东南学术》2004年第S1期。

⑭王喜明：《社会历史背景是中国共产党价值观形成和发展的基础》， 《天水师范学院学报》 2004年第3期。

⑮赫曦滢：《建国六十周年以来中国共产党价值观的演进》，《吉林社会主义学院学报》2009年第3期。

⑯黄志高： 《以人为本：中国共产党的核心价值观》，《学术论坛》2011年第7期。

⑰李斌雄、李平贵：《试论中国共产党的发展价值观》，《武汉大学学报》 （哲学社会科学版） 2007年第1期。

⑱孙恩恩：《“三个代表”：中国共产党价值观的新境界》，《理论探索》2003年第6期。

⑲石云霞：《论中国共产党的价值观》，《社会主义核心价值观研究》2016年第2期。

⑳李斌雄：《中国共产党的价值观研究》，中国社会科学出版社2003年版，第15页。

㉑吴桂韩： 《论党的价值观的基本层面与主要内容》，《中国特色社会主义研究》2009年第1期。

㉒许启强：《科学发展——党的价值观的新提升》，《经济研究导刊》2009年第8期。

㉓张士海： 《毛泽东论中国共产党价值观建设》，《湘潭大学学报》 （哲学社会科学版） 2013年第4期。

㉔韩华：《习近平关于中国共产党价值观建设思想探析》，《思想理论教育导刊》2017年第12期。

㉕李斌雄、杨竹芸：《实现“三不腐”，如何遏制个体腐败动机发生》，《检查日报》2020年1月7日。

㉖习近平致第二十二届国际历史科学大会的贺信，参见《人民日报》2015年8月24日。