点燃精神之火仍需正本清源

文/马国庆

医者仁心，大爱无疆是医学精神的恒久命题。古往今来，医学前贤为此著书立说，循循教诲，成为从医者的灵魂信仰和行为准则，也成为全社会和广大患者对医疗行业的殷切期盼。尽管近年来，因医疗体制改革和政策配套的推进不完善不及时等原因，导致医患矛盾时有发生，但广大医务工作者践行仁爱精神，救死扶伤的不懈努力仍然是全社会所公认的。

最近，有人对医学的大爱精神提出质疑，对倡导全心全意服务患者，对患者身心健康应予极大同情与关爱的职业要求提出非议。认为要求“医务人员以牺牲个人利益的方式实现人间大爱”是有缺陷的大爱，是社会对医务人员非人性的要求。”文章以抗疫为依据：“生命的基本特征是自爱情感，如果要求医生牺牲自我以成全他人，会导致局部地区医疗系统崩溃，会使所有患者和全社会都陷入险境”。文章由此得出结论：医学讲仁爱是有条件的，在医疗资源和医疗技术有限条件下，“赋予医学大爱的道德性质，就是把医学处于动辄得咎的地位。”这种挑战医学理想和职业底线的言论，一定意义上折射出一个行业一旦失去道德规范的可怕后果。

医学自诞生之日起，就是与人的生命、健康、幸福，与社会发展繁荣息息相关的行业。医学对从医者的最高要求不是技术，而是悲天悯人的同情心。医者的技术不足可以通过努力和关爱去弥补，而没有仁心爱心的人，则是断不可从医的。白求恩曾多次引述他的精神导师，美国医师特鲁多的名言来表达自己的看法：“医疗技术的自身功能是有限的，需要沟通中体现的人文关怀去弥补。”何为人文关怀？就是对患者“常常去帮助，总是去安慰”。

医学讲仁爱和奉献，决不是否定从医者的个人利益。而是在倡导那种把国家、民族、人民、人类健康利益放在笫一位，而把个人利益放在笫二位，并愿意为此牺牲个人利益的英雄行为。毛泽东是白求恩无私利人伟大精神的首倡者，但他同时对白求恩格外关心，要求晋察冀军区每月发给他一百元的津贴（白求恩后来把它作为伤员的烟草基金）。2020年，数万医护人员执甲逆行，英勇抗疫。党和政府在宣传他们奉献精神的同时，明确要求要给每位奋战一线的医务人员每天数百元的补贴。因此，有人把大爱精神简单化、片面化，并由此否定这一精神的社会价值是根本站不住脚的。

当然，一般情况下，具有无私利人精神和行为的人毕竟是少数。我们也不会要求每一个公民必须是雷锋，每一位医者必须是白求恩。但是我们必须给这些英雄以应有的位置，在全社会倡导学习这种伟大精神。我们深知，一个国家没有英雄的位置，世界就没有这个国家的位置。同时，我们也必须看到，在特定时期和特定条件下，无私利人精神、大爱精神具有一定的普遍性。自古以来，医生就是一个奉献他人的职业。每当大疫临头，公共卫生事件暴发，大家都会看到医务人员救死扶伤的身影，就会看到舍己生命换来众生的壮举。2020年全国4万多白衣战士驰援湖北抗疫，无数医生战斗在岗位一线，先后有4千多人被感染，有60余人献出生命。他们哪一位不是时代英雄呢？在这个特定条件下，我们看到的是白求恩精神之火再燃，无数白求恩传人奉献。

今天，也许有人不相信白求恩的牺牲奉献精神，但中国的抗疫让无数医者相信，白求恩就在我们身边，我就是白求恩。