“三开放”打造道德与法治课堂开放式绘本教学研究

孙发喜

【摘要】小学道德与法治课堂中的绘本故事教学，应实现“三开放”——理念开放、创编开放和教学开放。理念开放，意味着师生可以最大限度地放开手脚;创编开放，意味着绘本故事资源愈來愈丰富多彩;教学开放，意味着教学空间愈来愈敞开，以此打造生机盎然的道德与法治课堂新时空。

【关键词】开放式绘本 道德与法治 回归生活 以生为本 以境育人

一、理念上的开放：回归生活

好的绘本故事应该成为“连接学生真实生活与内心体验的桥梁”。的确，远离了孩子们真实生活的绘本，无异于无源之水;远离了孩子们内心体验的绘本，无异于无本之木。从丰富的生活中寻找绘本故事作用于孩子心灵上的道德生成点，应该成为绘本故事深度融合于道德与法治课堂的重要视点之一。

以二年级上册第10课《我们不乱扔》为例，课文中有大量的插图。我在教学时，用本班秋游北海子时拍摄的与“不只是为了干净”相关的图片或视频，来代替教材内容，如烈士陵园前的照片、北海子渔场周围的图片、湿地公园中枯木的视频等等，让孩子们充分参与欣赏和讨论：“我最喜欢哪种情境？”再以《傣泰家竹楼的传说》为例，在了解傣族建筑文化的同时，回归到本地生活中：我们在生活中见到的建筑是如何的？有什么特色？为什么要这样设计……

无疑，这样的绘本与孩子们当下的生活对接，因而更具有真实感、生活感和亲切感，而这，不正是对当下道德与法治课堂之“远离生活、说教过多、尖锐刚硬”之尴尬现象的有力回应吗？这样一种务实的教学，对于孩子们是一种亲切的力量，对于教师是一个华丽的转身，何乐为不为呢？

二、创编上的开放：以生为本

说明式叙事绘本也罢，讲述式叙事绘本也罢，哪怕它是以补充、深化的方式出现的，都应该以辨析明理为主。既然强调“补充深化”，那么，我们完全可以进行创编上的开放。这种创编不是任意编造，不是空中楼阁，而应结合孩子们的内心实际进行有意义、有价值、有分量的创编。

例如，二年级上册《家乡特产养育我》中有一个副版绘本故事《马头琴的传说》，永昌没有“马头琴”，那么我们可以创编一个自己身边有“家乡特长”的民间故事;《小宝，不可以》，本就给孩子们留下了一个开放式的结尾，那么教师何不鼓励孩子们根据自己的实情进行合理的续编呢？同样的，《古诗词中的月》也是开放的呀，教学时可以分组让孩子们续编自己心目中的月、自己家乡的月的故事;《这时应该怎么办》更是开放式续编创编的典型范本，何不让孩子们呈现出“千树万树梨花开”般的多元续编思路和风景呢？

或许在创编过程中，孩子们有一些幼稚或不成熟的思路，而且不同思路并非就一定意味着开放，也意味着狭窄、局限与拘囿，但这恰恰是“同济群体”的有力体现，恰恰是以生为本的真实体现。说实话，一定不能把创编的顺畅和完美当作德育好课堂的标准。续编或创编中的狭窄、局限与拘囿，才是平实、扎实和真实德育课堂应有的风景。抓住这些契机进行纠偏和重编，才是对学生更好的淬炼、锻造与滋养。

三、教学上的开放：以境育人

曾有专家言：“教育需要水一样的载歌载舞”。所谓“水”，主要是从教学形式上而言的，即多一些柔和、多一些情境、多一些温润。仅仅让孩子们看图说话是不够的，配之以摇曳生姿的录像、清晰逼真的多维动画、兴致盎然的游戏、惟妙惟肖的配音，等等才是激活孩子们学习力、想象力和创新力的应有之义，正所谓：“多一些情境，使绘本化静为动;多一些开放，使绘本化虚为实。”

如教学二年级上册中的《我们小点儿声》的绘本《声音》时，我们利用多媒体播放与之相适合的声音——其间不同声音的情境中所呈现出的文明的氛围，给予孩子们深深的体验、领悟与滋养;教学《大家排好队》中的绘本《守规则，懂礼让》时，利用数字信息化技术把真实的新闻图片（包括学校最新拍摄的规则方面的图片）与绘本画面有机结合起来，使规则意识以“耀眼和形象”的方式植入孩子们的心灵深处……

还可以把绘本故事同课本剧、小品、心理剧、情景剧等结合起来，使之成为一个开放、新颖和多姿的教学系统。实践证明，对于成长中的小学生而言，因为开放式绘本故事所打开的道德版图愈广阔，孩子们愈能汲取到鲜活的道德力量，自然，道德的成长、内心的成长和精神的成长也就在情理之中。

从理念上的开放到创编上的开放再到教学上的开放，隐含着我们对于道德与法治课堂更美好、更富理想化的一种期盼，那就是：相对于静态的单项灌输而言，绘本故事自身的魅力，更高效地助力于学生的道德生成、品性纯化和情感滋养，以及其间多彩多姿的教学形式，无疑是道德与法治课堂更为理想的境界。我们有理由相信，我们能够把这种期盼和境界变成现实，并引领孩子们沉浸在这样的境界中渐行渐宽。

参考文献：

[1]王荣.做水还是做槌[J].教师，2016，（8） ：14.

本文系2019年度甘肃省“十三五”教育科学规划一般自筹课题《开放式绘本故事在道德与法治课中的有效性研究》成果之一，课题立项号：GS[2019]GHB1648。