从民族符号学角度谈城市家具的设计创作——以海南黎族为例

滕 玥 夏威夷/Teng Yue and Xia Weiyi

引言

城市家具是城市公共空间和景观组织中不可缺少的元素，它体现着城市的文明，蕴含着人们对于城市生活的美好憧憬。但国际化进程加快使得外来文化不断冲击着我国本土文化，以至于如今各个地区的城市家具过于雷同，外观单一，缺乏个性。研究我国传统民族文化在城市家具设计中的应用，不仅能够提升城市家具设计的文化内涵，同时还能够使我国优秀的传统民族文化得到有效的传承与发展。因此，如何将传统的民族符号学与城市家具设计相互融合，设计出既满足现代人审美需求又能体现传统文化内涵的功能良好的城市家具是当今设计工作者应该思考的问题。

一、城市家具概述

（一）城市家具概念含义

“城市家具”一词最早起源于20世纪60年代的欧美经济发达国家，近年来在各个国家广泛流行。早期的城市家具指公共座椅等可供人们休息的公共设施，而后范围扩展到城市街道上的其他公共设施，如垃圾箱、电话亭、公共照明用具等。如今的城市家具是城市公共空间中不可缺少的一部分。

（二）城市家具设计要素

城市家具的基本设计要素包含功能、形态、材质、色彩。第一，功能是城市家具设计的先导和核心，功能包括物质和精神两个层面，即城市家具的功能应当符合人体工程学，满足人们日常使用需求，同时能给人们带来不同心理感受。城市家具在设计其功能时应充分考虑使用对象、使用数量以及使用频率等因素。第二，通常情况下，家具首先映入眼帘的是具体形态。城市家具的形态在赋予了家具“美”的同时，也会赋予其特殊的人文含义。每件家具的形态都是由“点、线、面”三种基本形态组合而成，每一种复杂的形态均可以被分解为不同的基本单一形态，反之同理。第三，色彩是城市家具设计中重要且不可或缺的环节，色彩往往给人最直观的感受，不同的色彩更会给人带来不同的感受。城市家具的色彩主要来源于材料原色、油漆颜色、贴面颜色等。色彩的应用要考虑家具对应的功能、地域环境、施工工艺、人们的心理感受等因素。第四，材质是城市家具设计的物质基础，材料的应用具有一定的选择性，常用材质包含木材、金属、塑料、玻璃等。设计城市家具所选择的材质主要应考虑到材料的加工工艺、质地、装饰性、经济性、环保性和可持续性等因素。

二、民族符号基本要素

我国地大物博，拥有56个民族，传统民族文化博大精深，各个民族均具有其特有的民族文化符号语言。56个民族之一的黎族是生活在海南省南部地区的少数民族，是海南省最早的居民，也是海南地区文化发展的参与者和贡献者。海南省的南部盆地较多，有较好的自然环境，黎族人民长期生活在相对封闭、原始纯粹的区域内便衍生出了一套自己独有的民族符号语言，创造了丰富多彩的、独具特色的黎族文化。

（一）纹样符号

黎族的纹样是在几千年的积淀下产生的，是反映黎族人生活的符号，它记录着黎族人生活的方方面面以及自然的山川河流、花草树木、山野动物等元素。黎族的纹样代表着黎族人对于生活、自然的感悟以及对于未来的美好向往。黎族纹样依据形态可大致分为人形纹、动物纹、植物纹、几何纹、字符纹，这几种类别具有相似性，它们多以菱形为基本元素进行排列组合，呈现出锯齿状的图案，图案的整体或局部均具有较强的对称性。因此，黎族的纹样看似简单，但却会给人以生动却不失严谨、细致的感受。

（二）色彩符号

黎族色彩指的是黎族人民在其生活的环境下用来表达共同的心理，并且能够共同会意的符号。黎族的人们善于用色彩来表达自己的心境，大多色彩均明艳、绚丽，代表性的颜色有黑色、白色、黄色、红色、绿色。不同的色彩不仅仅会给人们带来不同的视觉感受，还具有潜在的文化意义，例如黑色代表吉祥、永久、庄重，红色代表尊严、权贵、驱散恶魔，黄色象征着男性的健美、刚强，绿色代表着生命，白色则代表妇女的心灵纯净和吉祥之意，绚丽丰富的色彩体现了黎族人民对于美好生活的热爱与向往。

（三）意蕴符号

民族符号语言可以是具体的，如民族的纹样、色彩，同样也可以是精神、民俗、礼仪等这类抽象的元素所形成的意蕴符号语言。黎族的意蕴符号来源于这一民族发展的历史长河中所形成的道德观念、历史风俗习惯、宗教信仰，这些意蕴符号受当地独特的社会生活和自然环境所影响。例如黎族最早是母系社会，因此在本民族的织锦中多运用女性元素来体现女性的伟大。

三、民族符号应用于城市家具设计的原则

（一）实用性原则

城市家具最基本的作用是服务于人们在城市中的生活，提升人们的生活品质，所以加入了民族符号的城市家具设计也应当满足实用性原则。设计应当符合人体工程学，严格做到以人为本，从人们的需求角度出发，如果家具不能满足“实用性”这一最基本的功能需求，即使有再好的外观，它也不是一件家具，而仅仅是一个用于摆设的“装饰品”而已。因此，民族符号语言应用于城市家具设计时应当满足实用性原则。

（二）艺术性原则

城市家具良好的艺术性可以带给人们较好的视觉效果，甚至还会从一定程度影响人们的心理。艺术性不是凭空的矫揉造作，而是应当充分与家具的功能、材质等要素相结合。加入民族符号的城市家具的艺术性体现在既要能够充分展现一个民族的文化内涵，又要能够紧跟现代的设计理念和审美观念。艺术性与实用性并非是非此即彼的对立关系，二者应相辅相成，艺术性可以为一件具有良好实用性的家具锦上添花，反之缺乏艺术性的家具则缺少了精神。因此，民族符号应用于城市家具设计时应当满足艺术性原则。

（三）系统性原则

民族符号应用于城市家具设计中的系统性可以体现在三个方面：其一家具本身设计各个应用元素应当相互协调；其二是系列家具相互之间应当具有关联性；最后是家具设计应当与周围环境相融合。系统性的设计有利于各种设计要素相互渗透，形成一个有机整体，而非杂乱无章的偶然堆积，经过系统性设计的城市家具更加能够充分展现民族文化内涵，同时也更加经得起时间的检验。因此，民族符号应用于城市家具设计时应当满足系统性原则。

（四）地域性原则

地域性原则是目前城市家具设计中最容易忽视的一点，也是民族符号融入城市家具设计时最值得注意的一点。地域性设计即要考虑当地的环境因素特征、历史文化特征以及当地人的生活行为习惯特征。但目前大多数城市的城市家具过于雷同，从一定程度上会影响当地特色地域文化的传播。因此，民族符号应用于城市家具设计时应当满足地域性原则。

（五）可持续性原则

可持续性设计从物质层面而言应该遵循“3R”原则，即“recycle”再循环原则、“reuse”再利用原则、“reduce”减少原则，来确保家具的设计及生产各个环节都可以最大程度地降低材料的消耗和资源的浪费，有利于国家环境发展。然而另一层面，1980年“自然保护国际联盟”首次提出可持续的概念，即可持续设计不仅包括环境与资源的可持续，也包括社会、文化的可持续。所以在利用民族符号设计家具时还要注重家具设计是否有利于民族文化的传承以及民族自身的发展。

四、民族符号应用于城市家具设计的方法

（一）直观显性应用法

直观显性应用的方法是将民族符号应用于城市家具设计中最基本的一种方法，也是最为简单直接的一种方法，即提取民族的纹样、色彩并将其直接应用到城市家具设计的造型、图案、色彩等内容中。直观显性应用法的优势在于它可以将民族元素以最为原始、直观的方式展现给人们，可以传达更为原汁原味的民族精神和思想。例如，位于海南省海口市的槟榔谷是海南省著名旅游景区，该景区直接将黎族纹样运用在导视系统、景区大门、廊亭等城市家具的设计中，原汁原味地还原了黎族最原始的民族的风貌（图1—4）。但这一方法却存在着历经一定年代的民族符号无法完全适应现代大众审美观念的问题，具有一定的应用局限性。

（二）含蓄隐性应用法

含蓄隐性应用的方法是将民族符号应用于城市家具设计中的一种再创造的方法，该方法可以大致分为两种，其一为将原有民族符号进行抽象简化或解构重组后再应用于城市家具设计中，另外一种则是将民族符号中所体现的精神、思想这类本身较为抽象的内容应用到城市家具设计中。

其一，抽象简化与解构重组可以将原本民族符号中过于复杂烦琐的内容进行精炼，保留较为有内涵的部分，从而确保民族符号含义可以更为高效传递，也可以将原有民族符号元素进行分解后重新组合或者融合进新的时代元素，以现代设计的方式来展现传统的民族符号，从而形成传统符号与现代思维的碰撞，带给人们全新的体验。例如，运用黎族文化元素设计的“power”主题城市休闲座椅正是采用了抽象简化和结构重组的方式（图5）。该城市公共休闲座椅设计提取了“黎族大力神”的黎族传统纹样并进行抽象简化，同时结合了现代能够象征“力量”的“大力士的肌肉”和“牛角”元素。家具的形态符合黎族传统纹样具有对称性和呈现锯齿状的特征（图6）。家具前视图所呈现出的抽象的大力神形态既像充满力量的手臂，又像牛角，三种形态均是力量的象征，是传统元素和现代设计语言的融合（图7）。该设计在颜色的运用上也体现了古今思想的碰撞，运用了黑色、红色、蓝色等黎族代表色彩，并将颜色用“波普”的形式进行组合，以游戏化的方式将座椅拟人化，可以给人以趣味性，吸引人们停留进而促进人们去了解传统民族文化。黎族位于海南省，考虑到场地气候问题座椅内部设计了隐藏式遮阳装置，可以根据人们不同的需要进行调节。

其二，将民族符号中的精神应用到城市家具中是指人们不会在家具中看到民族符号的直观存在，这种较为隐性的方法让人们没有办法立即感受到民族符号语意，但是通过使用家具却可以逐渐清晰地感受到所要传递的民族精神。

含蓄隐性应用法相较于直观显性应用法会带给城市家具设计以更大的发挥空间，创新的民族符号也更加符合现代人们的审美观念，意大利设计师埃托雷·索特萨斯（Ettore Sottsass）曾说道：“保护传统的方法并非是单纯的重复使用。”但使用这一方法的同时要注意充分领悟传统民族符号的内涵和寓意以确保符号语意的准确传达。

五、民族符号应用于城市家具设计的意义

（一）有利于民族文化传承和延续

民族符号应用在城市家具设计中对民族文化产生的影响，不局限于最终呈现的家具设计作品给人们的初始感受，还会体现在人们使用家具的全过程，人们在使用家具过程中会不断感受中国传统民族文化的魅力。家具将传统的民族文化转化为更加容易被人们理解和感知的形态，让人们在使用家具实用功能的同时还可以感受到各民族的文化和精神。将中国传统的民族符号应用于可以批量生产的城市家具，可以加快中华民族传统文化的复兴，促进中华各民族文化的发展。

（二）避免城市家具设计千篇一律

19世纪末20世纪初的现代主义设计开始运用玻璃、塑料、钢铁等新材料以及机械化、标准化、批量化的生产方式让家具的生产告别了传统家具的“重装饰”特征，成为目前城市家具中的主流。但现代主义设计所展现出来的“技术美”却在一定程度上使得城市家具设计千篇一律，缺乏自身特色。传统民族符号包含着深厚的文化底蕴和中华民族不可取代的民族情感，可以为城市家具设计提供源源不断的设计素材和灵感，有利于增加家具的文化内涵。将传统的民族符号通过艺术创作的方法融入城市家具的设计中，传统的民族文化与现代设计思想相碰撞将给予城市家具设计以全新的、特有的民族记忆符号，推动我国城市家具设计不断地向前发展。

六、结论

城市家具虽然仅仅是人们日常生活中的一小部分，但它却能够对人们产生潜移默化的影响，甚至能改变人们对事物的认知。在全球化发展的背景下，城市家具的设计是否具有独特的地域文化内涵是决定它能否给人们带来明确的地域属性、认同感、归属感以及能否增强城市影响力、促进城市发展的关键。综上，未来在设计城市家具时应遵循实用性、艺术性、系统性、地域性和可持续性设计原则，运用直观显性或含蓄隐性的应用方法，从民族符号中汲取灵感，以我国传统民族符号为设计素材，并与当下的设计语汇融会贯通。不仅能够突出展现民族文化，将我国优秀的民族文化更好地展现给世界，还可以打破成规，创造出更为多元、更代表中国的城市家具作品。