费县颜鲁公祠及《颜鲁公碑阴记》

摘 要：临沂费县为琅琊颜氏的发祥地，为现在人所公认的颜真卿故里。颜真卿殉国后，其后裔修建了颜鲁公祠，祠内立有一石碑：碑阳为秦观《唐鲁郡颜文忠公新庙记》，记载了改建鲁公祠的原由和经过;碑阴为北宋书坛大家米芾所撰写的楷书，称《颜鲁公碑阴记》。米芾存世楷书较少，通过溯源此碑，为我们研究米芾楷书师法及其艺术风格提供了重要资料。

关键词：费县;颜鲁公祠;米芾;碑阴记

1 费县诸满村建“颜鲁公祠”的历史渊源

现在我们提及关于颜真卿的故里，十之八九都会说是山东琅琊人，虽然颜真卿生于京兆万年县（今陕西西安），但祖籍依然是琅琊诸满村。这个诸满村在曹魏及西晋时的行政划分属于华县名孝悌里，北齐时属费县，隋唐时属临沂县，北宋时复属费县。《沂州府志卷一·古迹》记载：“孝悌里，县东五十里诸满村。”清光绪二十二年《费县志卷十三·古迹》记载：“孝悌里，在县城东五十里诸满村，古临沂之孝悌里也。”颜真卿的先祖颜盛，在魏文帝黄初年间，出任徐州刺史，举家定居琅琊华县城西孝悌里，在此生根发芽，据新编《陋巷志》载：

颜氏居琅琊临沂（孝悌里）历四世，约八十年，至西晋时，已成琅琊望族。故颜氏后裔，不论迁居何处，多以此为郡望，称“琅琊

颜氏”[1]。

颜真卿与颜杲卿是家族中的骄傲，他们倾尽毕生之力效力于国家，用生命诠释了颜家“忠义”二字，颜真卿殉国后，其后裔在费县诸满村为颜真卿（“文忠公”）、颜杲卿（“忠节公”）建祠纪念，时称“二颜祠”（亦名“颜鲁公祠”）。 宋元祐六年（公元1092年），杨元永知费县，过“鲁公祠”，不忍其低矮破旧，遂决修葺之，由县报告到州，再由州报告到朝廷，经过审核后朝廷同意重新修复颜鲁公祠。真卿九世孙颜温，十一世孙颜安携同族请愿，以原庙地僻荒棘为由，出資购城东地，并最终于元祐六年冬，将“鲁公祠”由诸满村移置费县城东祊河岸畔。正是由于杨元永及颜氏子孙的奔走，费县的“鲁公祠”又被政府重新重视起来。在史料中有明确记载：

北宋元佑六年，哲宗“诏相州商王河亶甲冢、沂州费县颜真卿墓并载祀典。”（《宋史·礼志》）。

同年，“诏治沂州费县颜真卿墓”（清《沂州府志》卷七）。

元祐七年，“诏禁樵采”。 …… （明《陋巷志》卷三）。

2 费县《颜鲁公碑阴记》刻石及其流变

“颜鲁公祠”重新改建在元祐六年十二月完工，历经三百多年的祠堂又焕然一新，宋元祐七年初（公元1093年），知县杨元永为了纪念这一盛事，邀请左承议郎、尚书职方员外郎曹辅撰写了《唐鲁郡颜文忠公新庙记》，由秦观书。此新庙记为碑阳，记载了改建鲁公祠的原由和经过，以仰慕之情叙议颜氏先祖颜盛、后裔二公（颜杲卿、颜真卿）忠义光天下的事迹。碑阴则是米芾撰写的《颜鲁公碑阴记》，根据碑阳与碑阴两篇记的时间落款，我们可以看出，碑阳《唐鲁郡颜文忠公新庙记》成于元祐七年，晚于元祐三年米芾写的《颜鲁公碑阴记》。所以，费县的碑阴记是借用吴兴地区碑阴记的拓本复刻于石的，在《费县志·金石》（卷十四上）中有载：

新庙碑建于元祐七年，此记作于元祐三年，原刻当在湖州，此处係借刻者[2]。

至于借刻的具体原由，史料没有记载，清代的考碑学家王澍亦说不出所以然来，在其《金石萃编·卷一百四十》中：

庙成立碑，而此记遂刻于碑阴，其所由来不能详矣[3]。

根据湖州吴兴《碑阴记》的拓本复刻于费县，不外乎有以下原因。第一，米芾所记神圣化了颜真卿。提出颜真卿被奸臣所害后成仙之说，子孙为宣扬颜氏先祖之功绩而借刻之。第二，将米芾与秦观的书迹共刻一石，实现“珠联璧合”。米芾与文人士大夫之间的广泛交游使他书名大噪，时人以拥有其书迹为荣，秦观亦是当时名流贵族，二人所写书迹集于一石，可提高颜氏石碑的含金量。祠庙及刻石虽经历朝代更替、战乱磨难，但由于颜氏子孙及历任费县县令尽职尽责的守护，不断对其进行修复，所以在费县的《碑阴记》刻石未遭毁灭性破坏。至文革期间，“破四旧”风潮在全国掀起，费县“鲁公祠”内《颜鲁公碑阴记》刻石被砸碎，实为可惜。

3 《颜鲁公碑阴记》之艺术风格

“宋四家”之一的米芾，为习书者所熟悉，存世的作品亦以行书居多，《颜鲁公碑阴记》为米芾存世不多的楷书之一。根据《米芾全集》中记载，米芾于楷书极为注意，认为行书一行难敌楷书一行，并说：“字之人面，惟尚真楷见之。”但从其存世的楷书中可以看出，米芾绝少写的像唐楷那样法度严谨﹑结构规矩。《向太后挽词》一帖，亦是楷中带行，笔势空灵变化多端，与唐楷的整齐划一形成鲜明的对比。《颜鲁公碑阴记》笔画清轻劲媚，明·盛时泰《玄牘记》卷二称：“宋世书称蔡、苏、黄、米，然南宫虽自晋唐诸名家出，而其法亦少变焉。此帖笔势犹端谨，无怒张秾纤之失，其亦因鲁公而变之者欤。”清·孙承泽《庚子销夏记》卷七称：“米老为鲁公书碑阴即用鲁公法，奇宕可喜。”此拓本整体风格浑厚端庄，雄伟遒劲，融合了颜字结体的宽博、褚遂良用笔的丰富，加之米芾自己的风格，形成了别具趣味的行楷书。细细揣摩则可发现此帖中锋用笔，浓纤兼出，落笔沉稳，古朴端庄。点画波折过渡连贯，提按起伏自然超逸，毫无雕琢之痕。其结体舒畅，中宫微敛，保持了重心的平衡。同时长画纵横，舒展自如，富抑扬起伏变化。整体看上去书风真率自然，痛快淋漓，变化有致，逸趣盎然，反映了米芾中年行楷书的面貌。

米芾在学书伊始便从颜真卿楷书入手，“余初学于颜，七八岁也，字至大一副，写简不成。”[4]《湖州帖》《放生池帖》《争座位帖》米芾都有临习，颜书正大宽博的体势对早年的米芾影响颇深，很多颜体标志性的笔画在他在撰写的《碑阴记》中被模仿运用，甚至在书写过程中刻意强调这些标志性点画，如：“蟹爪钩”。图1“家”字的宝盖、图2“忠字的心字底。

“门”字框右上角的塌肩。图3“因”字、图4“南”字。

以及竖钩的陡起，图5“阅”字。横画顿、提、按的过渡，图6“真”字。

我们从《碑阴记》中任选单字不难发现，米芾在学颜过程中，并不是全盘吸收颜体风格特征，并不完全拘泥于颜体的笔法下，米芾对褚体亦有所偏爱“慕褚而学最久”[5]。取法源于颜体，变褚法而融之，是《碑阴记》的整体基调。米芾此《碑阴记》与颜真卿的《勤礼碑》相比，去掉了颜字过于肥厚的笔画，加上了一些褚体的骨感、瘦劲，就可使得字变得有精神有内涵，米芾在《书法赞》中亦提出过：

去颜肉，增褚骨。发天秀，助神物。敢窃议，增骨突[6]。

从他的话中直接指出了去掉颜书的一些肥肉、丰肌，就可以成为神物。而他也身体力行的做到了这一点。米芾最重要的行书《苕溪诗帖》与《蜀素帖》皆出于斯年，将《碑阴记》中的字与此时期的行书对比，不难发现在笔法与间架结构方面都有非常相似的地方。可谓：行中有楷，楷中有行。吴其贞《书画记》曾经评论米芾此时期的行书《苕溪诗》帖曰：“运笔潇洒，结构舒畅，盖教颜鲁公化公者。”[7]道出了《苕溪诗》书法风格宗法颜真卿又自出新意的艺术特色，吴其贞此语用于《颜鲁公碑阴记》，亦不为过。

参考文献

[1]（明）陳鎬著，新编陋巷志委员会.陋巷志[M].济南：齐鲁书社，2002.

[2]（清）李敬修.费县志·金石卷一十四[M].上海：上海古籍出版社，1990.

[3]（清）王昶.金石萃编·卷一百四十[M].陕西：陕西人民出版社，1990.

[4]刘正成.中国书法全集·37卷[M].北京：荣宝斋出版社，1992：275.

[5]刘正成.中国书法全集·37卷[M].北京：荣宝斋出版社，1992：275.

[6]（宋）米芾.书法赞.宝晋英光集·卷六[EB].上海：上海人民出版社，1999.

[7]（清）吴其贞著，邵彦校点.书画记[M].辽宁：辽宁教育出版社，2000.

作者简介

潘锐（1989-），男，汉族，山东济南人，助教，研究生，山东农业工程学院。