融心体育：身心融合的体育教学审思与趋向

邱伯聪

(广东省广州市增城区派潭中学，广东 广州 511385)

身心融合一直以来都是学者们长期关注和研究的一个基本理论问题，更是人类文化思想上争论比较大的问题之一[1]。如何正确处理二元论和具身论之间的关系，实现两者之间的有效融合吸引了无数学者和专家的注意力，并集中对这些问题进行了分析和研究。而随着新课程改革在中小学体育教学中的深入和践行，越来越多的教师开始关注中小学体育教学中的身心深度融合(此称为“融心体育”)，并致力于通过对二元论身心割裂理论的审思，探索具身论的身心融合的发展趋向，有利于中小学融心体育教学理论革新。但就目前的教学形式来看，中小学融心体育在践行的过程中还是存在着不少的问题。究其原因，一方面是因为教师对于中小学体育教学的本质在认知上存在一定的偏差，对中小学融心体育教学的本质认识不清，缺少相应的体育教学实践活动。另一方面则是因为教师难以正确地处理二元论和具身论两者之间的关系，尤其是对于二元论的身心割裂和具身论的身心融合，教师在中小学体育教学过程中缺乏行之有效的方法指导，进而导致在中小学身心融合的体育教学中存在问题颇多。鉴于此，本文从三个方面来展开阐述和说明。

1 课程本质：促进学生身心全面发展

在现阶段的中小学体育教学中，着重处理好身心关系这一传统的难题，不仅对于提高中小学体育教学的成效，推动中小学体育教学的改革和发展有着极大的帮助，同时对于提升学生的运动能力和体育素养也有着积极的作用[2]。一是可通过对二元论的教学审思，明晰具身论的教学发展趋向，将中小学融心体育提升到一个新的高度。二是心智主义的“心物并存论”、现象主义的“身体主体论”以及认知科学的“具身论”逐渐成为了身心融合体育教学得以发展和前进的新道路[3]。基于此，想要真正做好身心融合的体育教学工作，关键在于把握融心体育的本质，以及实施融心体育教学的意义。随着中小学体育教学的发展，体育教学过程中所存在的一些问题也逐渐显露出来，尤其在有关学生身心全面发展的问题上，还是有不少的问题没有得到实质性的解决和改进。而中小学的学生时代不仅是学生身体得以发育和成长的关键时期，同时也是学生心理日益成熟的关键时期，为此，在这一时期，学生不仅需要具备较强的身体素质和运动能力，同时还需要具备终身锻炼的意识，进而为今后的学习和发展打下扎实的基础。因此，学生在日常的学习和生活当中必须进行必要的体育锻炼，养成勤于运动的好习惯。而这，就需要教师在组织开展中小学融心体育教学中，必须关注学生的身心全面发展，提高学生锻炼身体的能力，着重在教学过程中去强化学生的身体素质和心理素质，并以此来促进学生的身心全面发展。

2 教学审思：二元论的身心割裂

身心二元论，从字面意思理解，就是人的身体和内心之间互不从属。一方面，人的内心和身体表现会出现不同的本质，人的内心思想是无形的且没有办法怀疑的，而人的身体则是有形的且是可以被怀疑的，因此本质完全不同，所以两者之间是没有任何联系的。另一方面，身心二元论论述的是人的内心和身体应该遵循着不同的规律，其中，人的身体更多遵循的是自然规律，是缺乏自由的，而人的内心则更多遵循的是自由的理念，因此是完全自由的，由此可见，两者之间是相互矛盾的，很显然，身心二元论将人的“身”和“心”割裂开来，甚至这种理论是完全经不起推敲的。但是正是因为身心二元论的独特性，让它为现阶段的中小学体育教学提供了一种独特的教学思路，那就是利用身心融合的体育教学理念实施教学。很显然，这不失是对中小学体育传统教学的一种创新，并为更多学者进行身心融合的体育教学研究提供了一个争论的依据。因此，教师在组织开展以身心融合为主的体育教学中，应该从几个方面来入手。其一，贯彻落实对唯物主义一元论的追求，在身心割裂和身心融合问题上，要普遍坚持唯物主义的一元论观点，反对精神论和二元论的观点[4]。其二，对具身论的身心融合给予重视和新的理解。就目前有关中小学的融心体育研究中，有不少的学者和专家在研究融心体育的过程中普遍存在着轻实践重理论的问题，这样的认识和理解是不利于加快中小学体育教学的改革和发展的。鉴于此，教师在组织开展以身心融合为主的体育教学中，就应该重新定义二元论的身心割裂和具身论的身心融合，着重去分析和把控两者之间的关系，找出两者之间的潜在联系。其三，需要在认识上对身心融合问题有一个两面性的认识。在此过程中，需要处理好“身”和“心”之间的理论张力，为身心融合的体育教学研究提供更加广阔的空间和内容，提高研究的深度和广度。

3 教学趋向：具身论的身心融合

在现阶段的中小学体育教学研究中，值得关注的一个新的理论就是以身心融合为主的具身论。着重对具身论展开研究，不仅让教师对于自身的教学水平和教学能力有一个更为深刻的认识，提高教师对于融心体育教学的认识和理解。同时，通过教师对产生意识的物质基础进行分析和研究的过程中，进一步地对身心融合问题进行了详细的阐述和说明，深刻地揭示了人的意识形态和身体形态两者之间的关系，为今后中小学身心融合的体育教学提供了一个新的发展和研究的平台。特别是近几年，我国在学习和借鉴国外一些先进教学理论的探索过程中有了很大的突破，尤其是关于具身论的身心融合研究，更是具备了相当的规模，研究的深度和广度相较于之前也有了极大的进步。但是，在寻求和探究符合我国中小学体育教学学情的身心融合理论的过程中，还应该注意分析和把握中小学融心体育教学中所存在的一些问题，比如，教师对于具身论在认识上存在一定的局限性，难以有效的将具身论的一些观点和二元论结合起来进行研究[5]。因此，教师在组织开展中小学身心融合的体育教学中，既要积极引进国外的一些有关身心融合的理论，并从中找出一些符合学生体育学习需要的见解和看法。又要坚持唯物辩证主义思想，以具身论的身心融合论观点去理解二元论，着重发现并找出两者之间的联系性[6]。当然，为了让中小学融心体育教学更加适应中小学生课堂学习的需要，还需要教师继承和发展我国传统文化思想，努力在教学过程中体现出具有中国特色的“一体两观”。

在现阶段的中小学体育教学中，建构身心融合的体育教学模式，对于促进中小学体育课程的改革和发展有一定的积极推动作用，同时对于培育学生的终身锻炼意识，提升学生的体育素养和能力也有极大的帮助[7]。因此，教师在组织开展中小学体育教学中，既要参考和借鉴国内外一些优秀的研究成果，并在此基础上寻求能够适应时代需要的身心融合理论，又要在本体论的基础坚持辩证唯物主义，着重改变旧的身心观。比如，克服唯心主义和二元论，强调身心融合是以物质为本源，以身体为基础的。当然，在具体实践的过程中，教师还应该科学地认识到身心融合的两面性，既要意识到做好身心融合体育教学的好处是什么，对于现阶段的中小学体育教学有哪些积极的影响，又要开拓视野，着重加强对“心”和“身”的融合研究，从而实现融心体育教学内容的丰富化和多元化，当然，在此过程中，还需要教师重新认识和理解身心之间关系以及二元论的意义，从而在审思二元论的身心割裂的过程中践行具身论的身心融合理念，并以此来提高中小学体育教学的成效。