教育，应摆脱“有用”“无用”的桎梏

糜荣华

近读老子《道德经》，尤感于“有之以为利，无之以为用”一句。此句语出老子《道德经》第十一章，原文如下：“三十辐共一毂，当其无，有车之用也。埏埴以为器，当其无，有器之用也。凿户牖以为室，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。 ”用现代汉语表述：三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。《道德经》善用比喻和类比，为说清“有之以为利，无之以为用”，以轮毂、器皿、建筑为喻，随后总结“有用”和“无用”之间的转化：你看不到的似乎“无用”的东西才是“有用”的东西。

由此，想到了我们当下的基础教育。今年 8月，正是中考高考的“录取季”，录取，以“分数”为准;暑期，孩子们顶烈日、冒高温，不停地奔波穿梭于“培训班”，也是奔着“分数”去的，似乎基础教育最“有用”的就是“分数”了。

我们的基础教育有很多优点，但缺点在于视野狭窄，过度强调应试技能，没有给予学生充足的思想指引，导致学生往往应试技能优秀，但选择自我人生及解决真实问题的能力有限。这是时下对基础教育的普遍共识。如果用“有用”与“无用”来审视，我们当下的教育太关注“有用”（对应试有用），太忽视“无用”（人文和科学素养的宽度、广度）。反映在课程实施上，就是中高考指挥棒指向哪里，学校就教什么，学生就学什么，长期以来用划一的内容和固定的程式进行“有用”的教学，把体现育人价值的课程体系窄化为“应试课程”，“有用的主科”讲深练透，“无用的副科”压缩淡化，这种弊端已成为基础教育久治不愈的“顽症”。

什么是教育，爱因斯坦说：一个人把在学校里所学的东西忘掉之后，剩下的就是教育。爱因斯坦的名言，经典地诠释了教育的“有用”与“无用”。人生丰富而有意义，最重要的东西是什么，绝对不是一时的分数，不是一学就会的技术，而是人文，是美，是艺术，是心灵的放松，是灵魂的皈依，是精神的成长。这些看似无用，其实才是陪伴一个人一生真正最有用的东西。从新一轮高考改革趋势看，考生除了成绩达到要求，招生院校将综合素质评价结果作为资格审核和招生录取的重要参考。中小学更应完善学生综合素质评价制度，从思想道德、学业成就、身心健康、艺术素养、社会实践等方面，全面实施国家课程，不断丰富校本课程，引导并促进学生全面发展，提高综合素质。一句话：基础教育就是要让人升学有后劲，终身发展有潜力。用北京市教科院高中语文教研员连中国老师的语言表达，就是“既照亮分数，更照亮生命”。

教育应该是多姿多彩的，让我们摆脱“有用”“无用”的桎梏，别用“有用”去迷学乱教，更别用“无用”把诸多有意义的教育拒之于门外。或许正是那些“無用”的教育，才是对生命成长的尊重和呵护，才是真正“有用”而美好的教育。