民间武术的美学探析

王天元 王家彬

摘  要：民间武术作为武术的根基，是中华民族留下来的一项宝贵的民族遗产，其美学价值对于武术发展有极其深远的意义。本文运用文献资料法、逻辑分析法等方法，对民间武术的美学表现形式进行了总结和分析，将民间武术的美学形式分为外在美、结合美及内在美，并从这3个方面论述了民间武术的美学特点，旨在提高人们对民间武术美学的认识，推动民间武术的发展与传播。

关键词：民间武术  美学  美学特征  武术文化

中图分类号：G80                              文献标识码：A                  文章编号：2095-2813（2020）07（a）-0213-03

Explore and Analyze the Aesthetics of Folk Martial Arts

WANG Tianyuan  WANG Jiabin

（Shanghai University of Sports， Shanghai， 200438  China）

Abstract： As the foundation of wushu， folk martial arts is a precious national heritage left by the Chinese nation， and its aesthetic value is of profound significance to the development of martial arts. In this paper， using the method of documentary， logic analysis， the folk martial arts aesthetic forms are summarized and analysis of the aesthetic form of folk martial arts can be divided into physical beauty， beauty and inner beauty， and from these three aspects discusses the aesthetic characteristics of folk martial arts， aims to raise their awareness of folk martial arts aesthetic and promote the development of folk martial arts and communication.

Key Words： Folk Martial Arts; Aesthetics; Aesthetic Characteristics; Martial Arts Culture

中华武术绵延数千年，是极具民族文化特色的传统体育项目之一，是古典东方美的缩影，其之所以能在历史的长河中更迭至今，甚至在世界的范围内发展传播，除了它强身健体、防身自卫的功能之外，还因为它所富有的美学价值，能给武者及观众带来美学享受。民间武术作为武术的根基，其健身、修身及防身的价值不言而喻，而它的美学价值却未能得到充分的开发。民间武术的传播与发展离不开美的特性，因此，探析民间武术的美学价值，对于武者习练、发展、传播民间武术具有极为重要的意义。

1  民间武术的独特性

民间武术源于农耕文明并发展至今，生存与大众之间，以套路、技击及功法练习为主要的存在形式，以家传或师徒的传承为主要的传承方式，以防身修身为主要的价值取向，是中华武术的重要根基。民间武术与竞技武术的一大区别就是受众群体的不同，竞技武术面向高水平运动员，其追求的就是“高、难、美、新”，而民间武术面向的是普通大众，因此，在美学价值的追求上，民间武术与竞技武术必然是2个不同的方向。

2  民间武术的外在美

2.1 形神之美

几乎民间武术的所有拳种流派都在追求“内外兼修，形神兼备”的形神之美，它重在“精、气、神”与外在动作、节奏的和谐统一。形神之美要求武者“形、神”兼备，两者缺一不可，形指武者的外在动作表现形式，是通过视觉带给观众以美感，亦可称作形式美。形式美是通过武者矫健的形体，配合以“手法、眼法、身法、步伐”的灵活变换和统一，同时再配以劲力、节奏等的组合表现，给人视觉上产生美感。这就要求武者首先要有矫健的体魄，能给人们以健康、富有朝气的美感，一招一式刚劲有力，窜蹦、跳跃、闪转腾挪灵活轻巧，同起伏、跌扑、滚翻等都充满汹涌、坚硬的力度。所以，民间武术的习练要注重身体力量的增长，进行有目的、有意识的身體练习，在技术技能增进的同时，练就雄健丰满的身躯，体现雄壮之美。

其次讲究的是武者“手法、眼法、身法、步伐”的协调配合， 既可以是单个的动作造型，从静态的角度展现出人的形体美，比如太极拳中的白鹤亮翅、长拳中的虚步亮掌等，也可以是组合动作甚至是成段的动作，展现出武者完整的动作形态。形式美还要讲究动静相合、快慢相交的鲜明节奏感，武术套路的节奏鲜明多变，气韵生动，给人以美的感受，拳家对于武术中的形象描绘为“动如诗、静如岳、起如猿、落如鹤、立如鸡、站如松、转如轮、折如弓、轻如叶、重如铁”。民间武术对于节奏美有着极为深刻的理解，演练之中把握动静、快慢、起落、轻重、刚柔的矛盾统一，形成一种互补的辩证统一体，使之包含着多样的变化，但又始终保持均衡和谐美的状态。

神美就是习武者在对形美的把握之上，通过内在感悟，提炼成一种内在的精神，再通过与形的搭配外化为“精、气、神”，这也是武术与其他运动项目的区别之处。神韵是展现武者技術层面与精神层面水平的较高指标，一拳一腿、一招一式，无不以“神”相配合。在民间武术的习练中，神随形转，形随意动，形神兼备才能使整个套路展现出完整的风采，正所谓“击是本、神是情、形是意”的和谐统一铸就了民间武术的形神之美。当一个没有神韵的武者进行演练时，观众看到的只能是一个扭动的躯壳，而无法深入感受到武术的魅力所在。试想一个武者在演练套路时，心神涣散，双目乱视，神未到而形先到，形神分离，丧失了武术形神兼备的和谐统一，失去了武术的感染力，必然不会给人以美感。

2.2 劲力之美

民间武术的劲力与竞技武术的劲力相似却又不尽相同。竞技武术讲究的是“高、难、美、新”，追求的更多是发力的快与灵活，动静缓急之间配合以发力，更完美地展示出武术套路的风格，给观众以欣赏。而民间武者所追求的劲力往往是内在的感受，在意识和气的催促下，调动全身的肌肉与关节枢纽，将劲力整体的发出，并且下意识地控制自身的动作以及劲力走向，使动作轻松自然，做到“意动劲发”，最后通过意识对肌肉的熟练调动，轻松地将全身的力量汇聚到一点，做到意到力到，对这一境界的追求可以说贯穿了武者的全部心血，常年累月的感受体悟，才能换来劲力的少许精进，更有甚者一生都在追求劲力的表达。而对这种整体劲力的追求，正是劲力之美使然。

2.3 技击之美

技击是武术的核心，尤其是民间武术的核心。民间武术以“踢、打、摔、拿”为基本技击法则，并由此演变出千变万化的招式与方法，此可谓是民间武术的精髓所在，民间武者也都是被这魅力所驱使。民间武术技击的练习由外到内，再由内到外，先学基础的招式，招式学会之后再学习一招一式的使用及变式，随后自身内在体悟，再通过招式的应用外化于形。随着人们技击技能利用的巧妙化，交手、试手、喂招往往是民间武术技击的基本形式。民间武术的技击之美不同于格斗搏击的暴力美学，在充斥着对抗的同时也不失其儒雅的一面。两人在交手时一般点到为止，在不伤对方的前提下比试出功夫的高低，试手喂招更是如此，以理服人、以技服人，可谓儒雅的对抗。民间武术对于技击的功法练习更是重中之重，各个拳种流派都有属于其自身的练习功法，且这些功法的练习无不外乎“苦、正、勤、准”，而“苦”又是所有的核心并且最难突破，正是技击之美促使武者突破一道又一道的难关。

2.4 服饰器械之美

民间武术的器械多种多样，刀、枪、剑、棍、斧、钺、钩、叉等都是民间武术器械的代表。民间武术器械除了具备技击格斗的作用外，美观是它们的又一价值。如今的武术器械并非完全跟过去的器械一模一样，它们都是经过精心设计与千百次打造出来的精品，像刀、剑上的雕刻、纹理、刀彩、剑穗，使得这些兵器在给人阴寒、肃静的感觉之外，又带来一种工艺之美。

民间武术的服饰同样是传统工艺的结晶，它们与武者的武艺一样，同样是值得欣赏的艺术。因为它们除了本身的美感之外，还与拳种器械的风格所搭配，更好地展示出拳种器械的风格，比如南拳的衣服简单干练，而太极拳的衣服则更加飘逸。

2.4.1 民间武术的结合之美

自然界是人们赖以生存的物质条件。大自然中的山河、鸟兽、虫鱼等都可以成为人类学习模仿的对象，进而类推到民间武术的动作之中，丰富着民间武术的动作形象。武术的形成源于自然，是在人与自然的斗争中逐渐形成。武术对自然的效仿， 体现出武术对自然之美的追求与向往， 表达了武者追求“天人合一”为最终理想， 追寻人与自然的和谐统一。如形意拳中的形意十二形，猴拳、螳螂拳等拳法均是从动物中获取技击的灵感来丰富自身。

武术与自然结合的另一个方面体现在与自然规律的和谐美，武术理论认为人与自然在本质上是共生体， 人们要练功养生就必须符合自然变化的客观规律，保证人与自然的和谐统一， 人类的活动只有顺应了自然， 遵循自然运行的发展规律， 生命才能得以存在和健康的发展。武术的自然规律性和谐方面表现为： 选择地理位置、顺应季节变化。不少拳谱在预备势中都有“面向正南， 立正姿势”“面向南自然直立”， 武术中这种面南背北之势， 与中国的“万物负阴而抱阳”（《老子》）的哲学思维有关。习武要“从春练到冬”， 强调循序渐进和持之以恒。无论四季、节气，还是依乎方位和地理位置， 都说明武术审美追求与自然界的时空变化规律的和谐统一。

2.4.2 民间武术的修身美

民间武术不仅能强身健体，而且还能修身养性，培养高尚的道德情操。其在提升武者身体机能的同时亦在磨练武者的意志，陶冶武者的情操。如武者在练习太极拳时要顺乎自然，放松入静，因为在练功时武者既要表达情感，拳同时又影响武者的情感，因此太极拳所内涵的既恬淡虚无、清静无为，又刚柔相济、有所作为，必将影响到武者日常生活中的方方面面。

民间武术的传承方式以师徒传承为主，师德与武德又是民间武术的根基。民间武术重武德，德重于技的优良传统自古就有，师父选徒弟，徒弟拜师父无不关注对方的品德修行、德美，内化为武者高尚的道德素养和人格魅力，在习武强身的过程之中，也潜移默化地进行了武德的修行。武德既是约束武者的规范，也是武者对社会的承诺。基于此，民间武术始终在技击之上有着一副儒雅的面孔。这也使得武德超越了武艺，而成为了武术的灵魂根基。

3  结语

民间武术自春秋战国时期开始，就受到了儒道文化的影响，深刻蕴含了古典的东方美。在现代体育飞速发展的今天，只注重民间武术技艺的传习已不能满足于民间武术的发展，而是应当探析民间武术的美学文化，从美学基础上让人们重新认识民间武术，重新认识民间武术文化，在发展中找到民间武术与时代的契合点，在发展民间武艺的同时实现武者的文化追求。

参考文献

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