中国传统武术文化与西方骑士精神比较研究

2016-12-15 21:37刘根平
武术研究 2016年9期
关键词:武术文化中国文化传统武术

刘根平

摘 要:中国传统武术文化与西方骑士精神在东西方世界分别有着悠久的历史,对东西方文化与价值观的影响也是深远的。文章查阅大量文献资料,了解了中国传统武术文化的内涵,分析了西方骑士精神的特点;通过比较得出中西方尚武传统文化的共同点是:思想上充满了正义感、行为上谦让恭卑、情感上锄强扶弱具有怜悯之心;差异性是在:荣誉追求方面、行为动机方面、个人情感追求方面。研究结论为促进中西方尚武文化的健康发展提供了交流参考。

关键词:武术文化 传统武术 骑士精神 中国文化

中图分类号:G85 文献标识码:A 文章编号:2096—1839(2016)09—0026—03

武术是中华民族的国粹,流传千年,影响深远;中国传统武术精神是祖先留给我们的文化财富,也是向世界介绍及展示我们的宝贵资源[1]。骑士是西方中世纪贵族阶层的武装力量,作用相当于战士,性质却有着自身的特点。骑士精神是骑士表现和传承下来的优良品质,主要是忠勇、谦逊的精神[2]。在世界多元文化的冲击下,传统文化越来越被忽视;逐渐淹没在时代流行文化的浪潮中,但是优秀文化的继承和弘扬是人类文明发展中各国人民应尽的义务和责任。

1 中国传统武术文化与西方骑士精神介绍

1.1 中国传统武术文化

1.1.1文化的来源

中华武术博大精深,源于流长。武术精神传播深远,对于武术的理解,中国人从“武”字的结构就已经给出了答案。佘志超:“武”字可以拆分成“止”和“戈”两个字。戈是中国古代兵器,有“枕戈待旦”的成语,我们常说的大动干戈就是指的打斗战争,指的是制止禁止。武如果这样的理解,应该是武者要“不战而屈人之兵”,尽量少动干戈,以自己的强大赢得对手的尊重和敬畏。中华武术追求的境界不是单纯的胜负,而是通过不断超越自己而不断的强大。这种强大也是在儒家“中庸之道”、道家“无为无不为”的精神总指引下演变发展起来的。中国武术与中国传统文化的关系非常紧密,客观成为了中国传统文化的重要载体。中国传统武术精神,是中华民族精神的代表,蕴含着积极的民族精神,我们必须继承与发扬。

1.1.2文化的特点

儒家文化和道家思想是中国传统文化的主流。中国传统武术文化于此紧密相连。儒家思想主张“济世救人”,家国天下的情怀、井然有序的政治理想,重教化,奉周礼。儒家思想有利于统治阶级的管理,因而,封建王朝的几千年里一直是中国传统文化的正统。这种文化影响深远,形成的伦理道德标准在当今社会也有着广泛的影响。道家倡导道法自然,强调“无为而无不为”,并注重人与天道自然的和谐,强调的是“天人合一”的整体观。儒家尊重道家思想,积极与道家思想相融合,虽几千年来统治阶级独尊儒术,但道家思想也深入人心,在中国传统武术文化中这两种思想着具体的体现。

1.1.3文化的核心

做事先做人,练武先养德;“武德”是中国传统武术文化的灵魂。“尚武崇德”也是中华民族的优良传统。武德指的是习武之人应当遵守的道德要求与行为准则。中国传统武术文化中所提到的“武德”,主要包括即“仁义,理智,勇气”。“立德”也应从三个方面入手。“立德”是一个付诸于行动的过程,“见义不为,无勇也。”立德是持之以恒,漫长坚守的过程;古曾以“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。”的古训来教导我们,这也是中国传统文化对每一个中国人的教导。关于怎样去“树德”,教育的祖师,孔子曾提到:一是要“见贤思齐”树立榜样向其学习,要虚心学习,深刻理解“三人行,必有我师”的道理。二是要“每日三省吾身”,进行自我批评,随时纠正错误,知错就改。“君子之过也,如日月之食焉,过也,人皆见之,更也,人皆仰之[3]。”

1.2 西方骑士精神

1.2.1精神的来源

骑士是一种称谓更是一种荣誉,如同东方的武士;骑士精神是骑士阶层在日常活动中所表现出来的英勇、忠诚、正义等优良品质;它产生于日耳曼民族,发展于中世纪的西欧,以基督教为自己的信仰。在教会和君主的共同培养和渲染下最终形成[4]。典型的骑士应该具有八大美德,分别是:正义、忠诚、荣誉、英勇、牺牲、谦逊、怜悯、诚信这八个方面。骑士精神的产生是由骑士制度的发展而客观形成的。要探讨骑士精神的形成,就要先了解骑士制度的形成。

骑士是西方社会中的资产阶级,有自己的土地和财产,生活富裕,受教育良好。他们的与大贵族或君王属于统一战线,主要任务是保护自己的家园和贵族的利益不受外族入侵,也可以说是通过一种严格的选拔仪式进入军队以保护本阶层利益而组成的一群军人。骑士装备精良,是跨骑宝马手持长矛战斗力极强的重骑兵。骑兵的装备价值不菲,所以骑士有着强大经济的后盾。骑士是西方中世纪统治者军队中的精英与主力,装备精良和训练有素,战术过硬。骑士阶层社会关系复杂,组织体系完善;要成为骑士,即要考虑血统的纯正性又要符合条件的苛刻性,要经过特殊的仪式,即:臣服仪式和授剑仪式[5]。骑士为了自己的利益,考虑到自己的身份,恪守自己的信条,最终形成了骑士精神。

1.2.2骑士精神的内涵

真正的骑士必须具备八大美德,八大美德中有四项是骑士精神代表性的特征。第一,谦逊待人,骑士时常给人的感觉是彬彬有礼,尊敬他人有绅士风度[5]。骑士拥无尚荣耀和地位,受人敬仰,但骑士并不像封建专制统治者那样盛气凌人,而是礼贤下士对贵族与平民都很谦逊。骑士从野蛮武夫到谦谦君子的蜕变过程是在西方教会的提倡和宣扬影响下形成的。第二,为荣誉而生为荣誉而死的荣誉至上精神,骑士誓死守卫自己的信条。第三,英勇顽强的大无畏精神,英勇是无所畏惧的气魄,和视死如归的胆量。当然这不是一种不计成本的疯狂,而是面对强敌敢于亮剑的勇气。第四、悲天悯人的同情心,中世纪欧洲的骑士都有着博大包容的心。担负着惩奸除恶伸张正义的使命,正义是他们行为的准则。骑士常有英雄相惜的情感,对于英勇牺牲的对手,内心会由衷地产生敬佩之情。

1.2.3精神的核心

骑士精神的核心在于信仰,他们信仰上帝;所以他们的行为准则都是与教会的价值观相一致的。在现在社会中每个人都会有自己的信仰,可是能否为了信仰去努力、去奋斗、去牺牲,才是最难得。在这一点上我们要向骑士精神学习,不为世俗所束缚,勇敢的去实现自己高尚的情操和追求。

2 中方传统武术文化与西方骑士精神的共同点

2.1 思想上充满了正义感

中国传统习武之人常以天下为己任,思想上贵在修心养性、以武正人、匡扶正义、保家卫国,锄强扶弱是中国传统习武之人的基本武德,以声张正义为自己的立德之本。骑士精神八大美德中首要的也是要有正义感。正义与邪恶的理解是站在不同的立场下进行区分的结果。在中世纪的欧洲,君王和教义是正义的化身,是骑士所捍卫的对象;而叛君背教的行为都是邪恶的,是骑士要消灭的。在平民中锄强扶弱、行侠仗义的行为是骑士正义感另一方面的表现。骑士眼中的弱者不仅是指那些老弱妇孺,还包括修道士、僧侣等手无寸铁的群体。骑士不仅尊重他们,而且还会保护他们免受欺压。

2.2 行为上谦卑

中国传统文化中的武者是低调的:不逞强好胜,不唯我独尊。总是提醒自己:人外有人,山外有山。这种低调不是软弱,而是对对手的一种尊重,对自己的一种修为。也是深受中国传统儒家思想的影响,孔子云:“三人行必有我师”,不仅是一种谦虚,更是一种哲学智慧。骑士总是彬彬有礼,宽以待人,骑士的这一原则与教会的要求是一致的;骑士的谦逊不是卑躬屈漆,而是一种强大,一种责任。在这一点上中西方的这两种精神有着共同的特点。

2.3 较量中英勇无畏

强者不一定勇敢,勇敢的人一定是强者。我们常说:狭路相逢勇者胜。也就是在说,两军对垒,勇气决定着两军的胜负。勇意味着牺牲,因为勇意味着在冒险,冒险就有牺牲的风险。勇者的特点是敢于冒险,愿意承担牺牲。中国传统武术文化中的牺牲精神由来已久。古人:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的大无畏精神;充分说明中国的武者为了理想信念是敢于牺牲奉献的。西方骑士的勇敢品质的获取和表现, 同样需要通过冒险来实现。在军事活动频繁的中世纪,骑士不惧风险不怕牺牲,常跨骑烈马,手持长矛冲锋陷阵,表现了义无反顾的英勇气概。

3 中国传统武术文化与西方骑士精神的差异性

3.1 荣誉追求方面

在中国传统武术文化中,习武之人讲究“外练筋骨皮,内练一口气”;通过内外兼修的方法不断完善自己提高自己,最终达到超越自我的目的。超越自己服务弱小是其最高的荣誉追求。中国传统的习武之人并不愿与人逞强斗狠,他们更强调自我修为[6],以行侠仗义为乐,以除暴安良为荣。主要通过服务别人而获得荣耀。西方“骑士教育”与“斯巴达勇士”培养一样。从小就被灌输战斗的思想,为了信仰、家园、荣誉,时刻准备着为荣誉牺牲一切[7]。骑士们恪守忠君护教、正义行侠的信条,通过展示自己的能力风险自己的生命而获得荣誉。综上所述:中国传统习武之人的荣誉是通过服务大众而获得,而西方骑士的荣誉是通过捍卫自己的信仰和利益而获得,两者有着本质上的差异。

3.2 行为动机方面

骑士待人谦逊、作战勇敢、扶助弱小;但在动机上,这种行为是由自身的身份地位、职责信仰和个人的荣誉而引起的。以加官进爵为目的,具有很强的功利性。由于以上原因,客观上,骑士会严格遵守自己的职责和义务。中国传统文化中的武者,大多都重名轻利;无论是金庸小说中描述的“华山论剑”;还是“天龙八部”中所展现的恩怨情仇,都体现了中国传统武者行为的主要动机是获得较好的名誉。小说是现代人对过去的追忆和对美好事物的向往。客观性无从考证,但得到广大读者的认可,也已经说明符合中国传统武者的价值观和民众的期望。

3.3 个人情感方面

西方骑士精神的爱情观体现了他们对纯洁、浪漫、典雅的爱情永不停息的渴望与追求;注重情感层面的随心所欲,坦率直接,热情奔放;甚至接受婚外恋,而且形成了一种社会风尚。骑士对爱情的崇拜,是一种被后人称之为“典雅爱情”的爱情观,是在精神层面的理想爱情。突出的是忠诚不渝精神。这种爱不是被抒情诗人吟唱出的世俗之爱,而是对优秀女性的美德近乎宗教式的虔诚挚爱。中国传统武术文化中很少涉及男女爱情之事,鼓励抛家舍业的为国为民,鄙视男欢女爱的儿女私情。关于爱情提倡的是责任与温情,在这一点上中西方文化是有着较大冲突的。

4 结论与建议

4.1 结论

(1)文化核心。中国武术的传统文化精髓是“尚武崇德”,德主要是指“智、仁、勇”,天下之大德也。即“智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”骑士精神的主要代表依次是正义、忠诚、荣誉、英勇、牺牲、谦逊、怜悯、诚信八个方面。(2)比较结果。正义勇敢,谦逊怜悯是两者的共同点。在自我荣誉价值观方面、行为动机和个人情感方面,中方传统武术文化与西方骑士文化有着一定差异性。

4.2 建议

中国传统武术教学与传承中要把武德教育放在重中之重的地位进行发扬;西方优秀的骑士精神,要有选择性地进行吸收学习。社会精神文明建设中要积极推广传承传统文化的精髓,传统武术文化的中所蕴涵的国学思想需要挖掘和弘扬。

参考文献 :

[1]王 燕,柯 易,桂晓红.论武术的文化与技术的关系[J].武汉体育学院学报,2013(09).

[2]张景全,王 卓.论骑士制度产生的原因[J].北京大学学报(社会科学版),2000(4).

[3]刘文武,徐伟军.武学内容体系及其历史演绎[J].山东体育学院学报,2014(06).

[4]朱伟奇.中世纪骑士精神[M].西安:陕西人民出版社,2004.

[5]倪世光.30年来国内骑士研究述评[J].世界历史,2009(1).

[6]王广虎.体育文化建设的认识误区与内涵挖掘[J].成都体育学院学报,2013(12).

[7]程大力.论武术文化的内涵与外延[J].搏击·武术科学,2011(01).

Comparative Study of Chinese Traditional Wushu Culture and Western Chivalry

Liu Genping(School of Physical Education, Yichun University, Yichun Jiangxi 336000, China)

Abstract:Chinese traditional Wushu culture and western knight spirit in the east and the west world both have long history, profoundly affects the eastern and western cultures and values respectively. This article refers to a large number of literature, to understand the connotation of traditional Chinese Wushu culture, analyzes the features of the western knight spirit; obtained the commons by comparison of the Chinese and western martial traditional culture: full of sense of justice, ideological purge low humility on behavior, emotional help to the poor and the weak; their differences including: honor pursue, motivation, emotion. The research conclusion is to provide a reference for promoting the healthy development of Chinese and western martial culture.

Keywords:Wushu culture traditional Wushu The knight spirit Chinese culture

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