统编版初中“课外古诗词诵读”自读策略探究

陈彩仙

（建瓯市教师进修学校，福建 建瓯 353100）

古诗词是中国文学史上一颗璀璨的明珠，它具有精妙的语言文字和丰富的文化底蕴。学习古诗词的目的是提高学生素质。［1］福建省语文中考试卷古诗词阅读题块，考查范围包括课内古诗词36 首，课外古诗词48 首；分值6 分，其中选择题3 分，简答题3 分；考点为诗歌的内容、情感、写法。显然，“课外古诗词诵读”学习是学生独特的深入解读作品的行为，不能只定位在背诵、默写的层面上。目前课外古诗词诵读教学还在较浅层次徘徊，只是随意讲讲、读读背背，缺乏指导性、有效性、科学性，远远没有达到提高学生素质和中考的要求。

统编版初中语文教材于2017 年秋季学期开始使用。与人教版相比较，统编版课外古诗词诵读部分拆分到每册书的三、六单元后，不再是集中于每册书的末尾；每一组四首诗词，每一首诗词配合注释和精要的赏析语段；注释位置有所改变，正文在左注释在右的方式取代了正文在上注释在下的方式，方便查找；注释更加全面，增加注释了古诗词背景内容。较为完备的助读系统，有利于学生自读课外古诗词。如何以学生为主体，指导学生自读自悟，深入解读课外古诗词？笔者根据题材的不同对48 首课外古诗词作了分类（如图1 所示），并引导学生运用不同的自读策略。下文作具体阐释。

图1

一、曲径通幽处，禅房花木深——“支架式”自读

支架式教学法基于建构主义学习理论，它以学习者为中心，以培养学生解决问题的能力和自主学习能力为目的。与建筑中的“脚手架”相似，该教学法是指为学生的学习提供一个个适当的、小步调的线索或提示（支架），学生通过这些支架一步步地攀升，即一步一步地解决学习中的问题，逐渐掌握知识要领，提高解决问题的能力，从而成长为一个独立的学习者。［2］

统编版课外诵读中的写景抒情类诗词15 首：《峨眉山月歌》《秋词（其一）》《夜雨寄北》《潼关》《竹里馆》《晚春》《庭中有奇树》《浣溪沙·一曲新词酒一杯》《采桑子·轻舟短棹西湖好》《相见欢·金陵城上西楼》《如梦令·常记溪亭日暮》《望洞庭湖赠张丞相》《题破山寺后禅院》《行香子·树绕村庄》《浣溪沙·身向云山那畔行》。

这些诗词或歌咏山水名胜，或描写自然风光，借以抒发诗人内心的情感。诗作描写对象直观，富有画面感，能充分调动学生学习的兴致。笔者提供“五步学诗法”作为学习写景古诗词的“支架”，放手让学生自读,引导学生品味写景诗意境之美：

第一步：知诗人。即了解诗人的基本情况，包括所处朝代、生平，文学造诣，创作风格，以及作品的写作背景，为后面的解诗意、悟诗情、入诗境奠定基础。

第二步：读诗文。即读准字音，读出节奏，读出韵味。

第三步：解诗意。结合注释、阅读赏析小短文了解诗词意思。

第四步：悟诗情。体味作品中流露的情感主旨。

第五步：入诗境。通过想一想、说一说、画一画等方式，融入诗歌创设的意境。

借助五个小支架，学生有了抓手，一步一步地攀升，入情入境，既能通过想象领略“诗中有画”之美，还能借助自己的创作体验“画中有诗”之趣。

二、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄——“主问题”引领式自读

所谓主问题，就是着眼于全篇内容的主要问题，是对全文的理解和分析具有凝聚力和支撑力的大问题。［3］主问题牵一发而动全身，大量减少了无效、无谓、无用的提问；主问题“一线串珠”带动对课文整体的理解品读，克服了肢解课文、零敲碎打、一讲到底等弊端；主问题具有探究价值，“一石激起千层浪”，可形成学生长时间深层次的课堂学习活动。精、少、实、活的问题，极大地激发学生研讨的热情，引导学生深入而多元化地解读文本，让学生真正成为学习的主体。

统编版初中课外古诗词诵读即事感怀诗21 篇：《江南逢李龟年》《十一月四日风雨大作》《春夜洛城闻笛》《泊秦淮》《过松源晨炊漆公店》《约客》《梁甫行》《式微》《子衿》、《送杜少府之任蜀州》《送友人》《月夜忆舍弟》《左迁至蓝关示侄孙湘》《商山早行》《无题》《丑奴儿·书博山道中壁》《定风波·莫听穿林打叶声》《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》《南安军》《别云间》。

这些诗词因一事由而引发诗人的感慨，诗词作品中有中心事件和人物形象，解读作品即可紧扣中心事件和人物形象设计主问题，进行主问题引领式自读。

例如九下《定风波》（苏轼），苏轼独特的人格魅力是重点，教师紧扣文本中的“独”字设计主问题：结合整首词品析，苏轼的独特体现在哪些方面？学生结合这个问题，反复诵读，圈点批注，深入探究，最后总结出苏轼的独特体现在四个方面：一是独特的感受：“同行皆狼狈，余独不觉”；二是独特表现：在疾风骤雨中“吟啸且徐行”；三是独到领悟：“归去，也无风雨也无晴”；四是独到的精神家园：半生烟雨何所道，此心安处是吾乡。

统编版初中课外古诗词诵读有怀古咏史诗5 篇，这些作品中作者的情感主线串起了历史人物、历史事件、历史遗迹。解读怀古咏史诗即以作者的情感设计主问题，如以《贾生》诗中之“怜”、《长沙过贾谊宅》诗中之“悲”、《咸阳城东楼》诗中之“愁”、《山坡羊·骊山怀古》曲中之“恨”、《逢入京使》诗中之“泪”设计主问题，深度解读文本。

以“主问题”为引领，一线串珠，直奔重点，引导学生深入文本，达到深度思考、深入探究的目的。

三、谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影——抓核心意象式自读

明代诗评家胡应麟说：“古诗之妙，专求意象。”明代文学家陆时雍指出：“树之可观者在花，人之可观者在面，诗之可观者在意象之间而已。”“意象”是融入了诗人内在情思的外在物象，是审美意识与客观物象的有机统一。一首诗中往往包含多个具体意象，它是一个有机联系的意象系统。在多个意象中，只有一两个意象是作为叙事的主体、抒情的寓体，地位较为突出，这就是“核心意象”。［4］抓“核心意象”是解读古诗词的关键。

统编版初中课外古诗词诵读有咏物言志诗5 篇，所咏之物即“核心意象”：《龟虽寿》之“老骥”，《赠从弟（其二）》之“松柏”，《卜算子·黄州定慧院寓居作》之“孤鸿”，《卜算子·咏梅》之“梅”，《朝天子·咏喇叭》之“喇叭”。边塞征战诗2 篇，凝聚征战特色的即为“核心意象”：《行军九日思长安故园》之“故园菊”，《夜上受降城闻笛》之“月如霜”。

学生先借助自读体系，阅读课本中的诗歌旁注及赏析短文，查阅补充诗歌创作背景，理解诗歌基本内容，进而提取核心意象，深入古诗词内部细细揣摩，入意、入情、入境。例如：

（一）感受“月下心”

《夜上受降城闻笛》写了“月如霜”，诗人借“月”传达了怎样的心境？

月本无情，但在诗人的笔下却拥有了鲜活的生命，它与诗人同呼吸、共命运，随着诗人的心境或喜或悲、亦嗔亦怒，成为诗人情感的寄托。假如你就是诗人，置身于那一片夜空下，试着结合诗句内容，描绘月色，抒发感受。

月如霜：月华如霜，凄神寒骨，苍凉旷远的意境中缭绕思乡愁绪。

（二）解读“花中语”

《行军九日思长安故园》吟到“故园菊”，表达了什么情感呢？请把自己换位到诗中“花”的视角，结合诗歌内容，发挥想象，解读花语。

故园菊：在断壁残垣间绽放，孤寂而悲凉，寄托着对饱经战争忧患的人民的同情和对和平的渴望。

四、随风潜入夜，润物细无声——渗透式自读

渗透式读书法即读书中将所学知识与其他领域知识渗透默化、融会贯通的一种方法。杨振宁教授认为，读书方法一种是按部就班、画地为牢式地掌握知识；一种善于将所学知识渗透扩展来掌握知识，后者便称为渗透法。课外古诗词诵读可以借助现在兴起的《中国诗词大会》《经典咏流传》等优秀电视节目进行渗透式自读。

《中国诗词大会》是央视首档全民参与的诗词比拼节目，其基本宗旨是“赏中华诗词、寻文化基因、品生活之美”。［5］《经典咏流传》融中华经典诗词文化与电视媒介、网络平台于一体。节目“和诗以歌”，将古诗词配以现代流行音乐，带领观众在歌手的深情演绎中领略诗词之美；文化学者和音乐大师精彩点评，让诗词中的美好情感和主流价值观在当下产生共鸣。

《经典咏流传》部分曲目是“课外古诗词诵读”中的经典篇目：《夜雨寄北》《子衿》《卜算子·咏梅》《赠从弟（其二）》《定风波·莫听穿林打叶声》《行香子·树绕村庄》等。这些篇目最适于渗透式自读，如《行香子·树绕村庄》：

（一）把握内容：结合注释、鉴赏小短文等助读系统，把握诗词的内容、情感。

（二）欣赏视频：欣赏《经典咏流传》中凤凰传奇演唱的《行香子·树绕村庄》。

（三）评议效果：结合自己对这首词已有的认知，评议视频的声光舞美效果。

（四）经典传唱：学习并深情吟唱《行香子》。

借助优秀传媒节目进行课外古诗词渗透式自读是灵动的，既可以是在收看节目时渗透古诗词学习，也可以把经典的视听作品融入课外古诗词学习中。这样的学习极大地激发学生学习古诗词的兴趣，能够引领学生在唯美的情境中深度解读作品。