贾宝玉如何保护林妹妹？

荣智慧

贾宝玉以功名为耻，这是200多年来绝大多数读者的共识。最近视频网站里的电视剧《红楼梦》有个“弹幕”大为流行，打破了大多数读者的认知：“宝玉始终不明白，只有努力仕途经济，他才有能力真正保护这些女孩子。”

仕途，说的是做官；经济，指的是经世济民，治理国家。

在书中，贾宝玉是最讨厌别人劝他“仕途经济”的。最典型的是第三十二回，贾雨村到访，贾政让贾宝玉出来见客，贾宝玉抱怨不停。史湘云劝他“常常会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友”，贾宝玉一听，马上下了逐客令。袭人从旁劝解，说之前薛宝钗也劝过一次，贾宝玉拔腿就走，一点面子也不给。贾宝玉还强调，正是因为林黛玉从来不说这种“混帐话”，所以他们的感情才好。

不从政，是中国传统知识分子的“雅士”理想。为“官”日久，为道益损，老子的话也不妨这么理解。《大学》中的“修齐治平”，目的虽然是“平天下”，但起点是知识分子的个人道德。所謂从政，不过是“修己以安人”，以道德化的力量感染他人，而不是汲汲于官阶和权力。另外，在传统知识分子的心灵深处，总有一方“桃花源”，供其“朝闻道夕死可矣”，相比形而上的“大道”，仕途经济过于形而下了。

不过，贾宝玉的“清高”其实只保持了100年。他早就从事“仕途经济”了。晚清时候出了很多《红楼梦》的“同人文”，贾宝玉能开潜水艇，林黛玉还会掌心雷。

署名南武野蛮的作者在1909年写了本《新石头记》，书中说林黛玉没死，去日本留学了，在“大同学校”当英文和哲学教授。贾宝玉去日本找到林黛玉，黛玉却无心儿女私情，劝宝玉留学读书，以待回国开启民智。

今天的观众也并不能说就是“利欲熏心”之辈，只不过是早早认清了残酷的现实：不赚钱，就不能保卫爱情。

以《二十年目睹之怪现状》闻名的“谴责小说家”吴趼人，也写过《新石头记》。贾宝玉穿越到了20世纪初，经历了义和团和八国联军之变，随后乘“飞车”参观验病所，见识各种先进发明；又访问水师学堂，了解“透水镜”的威力；还借到一辆“空中猎车”，飞往非洲狩猎大鹏鸟；又乘“海底潜艇”绕行地球一周……经历了令人眼花缭乱的大冒险之后，贾宝玉幡然醒悟：只有立宪才能救中国！

不知道为什么，立宪派而不是革命派，特别爱写科幻小说。南武野蛮笔下的“大同学校”，也是立宪派的“伏笔”，当时也只有康有为以“大同”为己任，但是他写的爱情故事，却来源于革命党人的经历，因为1909年是革命党人的“计划暗杀年”，宁做血钟不做木铎的他们都无暇谈恋爱。

无论如何，晚清国势衰颓，人们自然把希望放在贾宝玉身上，指望这个贵族知识分子代言人在现实中有所突破。

一代人总有一代人的历史背景。

今天的观众也并不能说就是“利欲熏心”之辈，只不过是早早认清了残酷的现实：不赚钱，就不能保卫爱情。同样的，那些在《梁祝》里留下弹幕说“我要是祝英台，我一定嫁给马文才”的观众，比起前些年“宁在宝马车中哭不在自行车上笑”的人来说，还起码坚持了“马文才是真心喜欢祝英台”的“底线”—毕竟，有钱固然是好的，但是如果还有爱情那就更好了。