“度量”之“肚量”义的产生和发展

内容摘要：文章从历时与共时两个角度对“度量”进行分析。从历时角度看，“度量”的“肚量”义在历时使用中发生了意义范围的缩小，西晋是“肚量”义产生的源头，到明代完全产生。从共时角度看：“肚量”义仍为“度量”在现代汉语中的常用义，但“测量、衡量;思量”义的使用也很广泛，在此基础上对《现代汉语词典》的修订提供建议。

关键词：“度量” “肚量” 词义发展

“度量”是现代汉语中的常用词，在《现代汉语词典》（第七版）中，“度量”解释为：“指能宽容人的限度：他脾气好，～大，能容人。也作肚量。”“度量”在历时发展过程中意义众多，查阅《汉语大词典》，我们可以看到历时层面的解释：1.用以计量长短和容积的标准。2.指事物的长短、大小等特征。3.规格;标准。4.限度，限量。5.法度。6.器量;涵养。7.估计;思量。8.犹度支。指规划计算（财政收支）。9.测量。“度量”历时意义丰富而共时意义单一，其现代汉语中的常用义“宽容人的限度（同“肚量”）”这一意义的形成和发展过程是值得关注和讨论的，其在现代汉语中的使用情况也值得研究。但学界尚未将目光放到“度量”一词的词义发展上，更缺乏对“度量”的“肚量”义的产生及发展过程的讨论。本文基于历时语料，结合隐喻和词汇化等理论，考察“度量”的“肚量”义的产生和发展路径，立足共时语料分析“度量”在现代汉语中的使用情况，为大型辞书的修订提出建议。

本文引用的语料来自北京大学中国语言学研究中心语料库（下文简称CCL语料库）以及北京语言大学大数据与语言教育研究所语料库（下文简称BCC语料库）。部分来自《汉语大词典》（下文简称《大词典》）。最终检索时间是2019年10月15日。

一.“肚量”义的产生及历时演变

《大词典》所收义项中，义项6“器量;涵养”义与“宽容别人的限度”义相近。《大词典》所收例句如下：

（1）人之度量相越，岂不远哉！（《史记·司马相如列传》）

（2）宜其以布衣而君四海，其度量盖有过人者矣。（晋·葛洪《抱朴子·逸民》）

（3）公，南京人，慷慨有节，以度量容天下。（宋·苏洵《张益州画像记》）

（4）亏得你度量宽宏能受;我设身处地，委实难留。（清·李渔《奈何天·软诓》）

通过阅读例句所在原文可知，例（1）中司马相如指责巴蜀吏卒反叛朝廷，与身先士卒的边郡之士形成鲜明对比，才发出“人之度量相越，岂不远哉！”的感叹，句中“度量”指胸怀抱负;例（2）（3）的“有度量”是指有局量、有涵养，从苏洵笔下的张益州的“有度量”表现在“慷慨有节”、“容天下”亦可看出。这种有局量、有涵养不仅包括容纳别人的过失，而是指容纳人和物的限度。例（4）中的“度量”与“宽宏能受”搭配，与现代汉语的“度量”的“宽容别人的限度”相同，但语料时代较晚。由此可知，《大词典》中“器量;涵养”义项下涵盖的意义存在较大差异，也不能很好地反映出“肚量”义发展变化的过程。因此本部分试图基于历时语料，结合隐喻及词汇化相关理论，推论“肚量”义的形成和发展过程。

1.1“肚量”义的产生及发展过程

西汉时，“度量”通过隐喻从指事物限度的“程度;限度”发展为指人的限度的“局量、器度”，侧重于一种守礼法、有抱负、志向高远的气概。例如：

（5）人之度量相越，岂不远哉！（西汉《史记·司马相如列传》）

（6）夫言是而计当，遭变而用权，常守正，见事不惑，内有度量，不可倾移而诳以谲异，为知大体矣。（东汉《史论·桓谭·新论》）

例（5）通过对比叛變的巴蜀吏卒和忠君报国的边郡之士，指出二者的“度量”差别很大，前者不守礼制，没有怀抱，而后者有志向、有胸怀。例（6）提出“知大体”者的种种要求，其中“内有度量”在上下文中指守礼制、眼界开阔、有怀抱。

有“局量、器度”表现为既能容纳积极的方面，不以功绩而忘礼制;也能容纳消极的方面，不以他人的过错而生气或不饶恕。其中，能够不因别人过失而怒，比能容纳功绩更能体现一个人的涵养，于是从西晋开始，出现单独将“度量”与容纳消极的事情搭配，表“容忍、宽容”义，但此时使用较少。例如：

（7）昔者汉高狱萧何，出复相之，玠之一责，永见摈放，二主度量，岂不殊哉！（西晋·《三国志·毛玠传》）

例（7）中，汉高祖对萧何的“出复相之”与曹操的“玠之一责，永见摈放”形成对比，一个能宽容过错，一个对过错耿耿于怀，总结道“二主度量殊哉”。可见，此时已开始将“能够容忍不好的事情、宽容”作为衡量一个人是否有“度量”的标准之一，虽此句的“度量”处于过渡状态——既能理解为容纳的限度、也可以解释为二者的气概，但这已成为“宽容别人的限度”（即“肚量”）义产生的源头。

宋代开始，“度量”和喜怒联系变得密切。喜怒不形于颜色，尤其是不因为他人的过失而轻易动怒，被称为“有度量”，为语义进一步缩小为“宽容别人的限度”提供了条件。例如：

（8）辛琛宽雅有度量，涉猎经史，喜愠不形於色，当官奉法所在有称。（北宋《册府元龟》）

（9）忠为人宽济有度量，但诙啁大笑，忿怒不形於色。（北宋《册府元龟》）

例（8）（9）中的“有度量”均表现为“喜怒不形于色”。但此处的“度量”仍可看作是“局量，气度”的一种表现，加之此时“局量，气度”仍是主要意义，因此我们认为“肚量”义尚未完全产生。

元代发展出“慷慨不自私，能够奉献的数量”义，这一行为是主动发出、奉献的。仍然是“能够容纳事物”义的延伸与发展，但这一意义没有最终被历史选择而保留。例如：

（10）有等文学秀士，未经发迹，小生置酒相待，临行又赠路费而归。人见小生有此度量，皆呼小生为东道主。（《全元曲》）

例（10）中的“度量”意为不自私，能奉献。

明代，“度量”发展出“宽容别人的限度”义，这一意义成为“度量”在明清时期的常用义。当一个人不能宽容别人因某种原因给自己造成的损失，如不恕、善妒、易怒等时，人们多称之度量小，当“度量狭小”反复出现①，使与之相反的“度量宽宏”由以前的“能够容纳人、容物的限度”缩小为“能够宽容人的限度”了。这一语义的缩小是在语用中发生的。例如：

（11）“庞涓失义妒能，故用百计刖吾之足，吾何容忍？”韩随曰：“元帅度量狭小，嫉妒同业……”（明·余邵鱼《周朝秘史》第97回）

（12）何意气节如先生，道德如先生，独以一言芥蒂，辄作盛怒之状。似先生度量气魄，当欠阔大。如此气小量窄之人，恐怕只能办阴差，充鬼职。（清·无垢道人《八仙得道》第75回）

例（11）（12）中的“度量”都是指不能宽容别人。

民国时期，“宽容别人的限度”义成为“度量”的主要意义，新产生的语料出现皆为“肚量”义，只有引用古文时才会使用“容纳好的方面”义。例如：

（13）越宿，从珂酒醒醒，亦自悔卤莽，至重诲处谢过，重诲虽然接待，总不免怀恨在心。度量太窄。（《五代史演义》）

1.2“度量”与“肚量”的关系

在CCL古代汉语语料库中检索“肚量”有11条语料，统计其意义及数量如表1所示：

由表1可见，“肚量”总量使用较少，出现较晚，元代开始出现。结合“度量”的研究，推论“肚量”的出现与隐喻有关。生活经验中“宰相肚里能撑船”，从“肚子的容量大”到“心胸大、宽容别人的限度大”的隐喻是很自然的。到了明代又发展出连“食量”义，这是基于“肚”对“肚量”的再次分析，继续词汇化了。

综上，对“度量”的意义进行历时的讨论发现：“度量”在语言使用中发生了意义范围的缩小，从容纳别人的限度逐渐缩小到宽容别人的限度。从西晋开始，“度量”可以单独与容纳消极的事情搭配，是“度量”之“肚量”义产生的源头。元代通过隐喻产生“肚量”的写法。到了明代，“度量”词义从“容纳事物的限度”缩小成为“宽容别人的限度”，此后，这一意义成为“度量”的主要意义，使用至今。

二.“度量”义在共时层面的应用及对大型辞书编写的建议

现代汉语与古代汉语、近代汉语一脉相承。从明代完全形成并广泛使用的指“宽容别人的限度”义被收录在《现代汉语词典》（第1版-第7版）中，也是人们最为熟知和常用的意义。但从在BCC现代汉语语料库中的检索结果来看，“度量”还具有“肚量”义外的其他常用词义。

2.1“度量”义在共时层面的使用情况

在BBC语料库中的“文学类”“报刊类”“微博类”等不同领域随机选择200条语料②，统计“度量”出现的意义类型及数量，发现出现次数最多的前三个意义具有很大的相似性，如表2所示：

从统计结果可以看出，在现代汉语的书面语和口语中，除“肚量”义外，还存在着另外一个使用频率较高的动词意义“计量”，包括由此引申出来的“测量、衡量;思量”等义。例如：

（14）用这样的标准来度量，小说家力图写出一本前所未有的书，正如科学家力图做出发现，是值得赞美的事。（王小波《沉默的大多數》）

（15）它构建了一个时空坐标系，创造了一套历史词条标示法，把散乱的历史知识编汇成统一的整体，使久远的历史变得可感知、可触摸、可度量、可欣赏。（人民日报海外版2013年09月04日）

（16）一个男人，我总喜欢定神度量他的背，去思考他能不能把我背起，思考躺在他背上是否会有一种温暖安全的感觉。

例（14）是文学类语料，“度量”表测量、衡量义;例（15）是报刊中的语料，“度量”表可以测量、衡量历史事件的影响等;例（16）是微博中的语料，“度量”表估量、思量“他的背”是否有安全感。

应用较多的有名词意义“测量长短的依据”，以及引申发展出来的“衡量某一事物的标准”的使用多与科技有关，使用风格较为专业，范围较为局限。

2.2为大型辞书编写提供建议

《现代汉语词典》作为现代最权威的规范性词典，应收录共时层面中使用较多且相对稳定的义项，以如实地反映语言变化并且起到应有的规范作用。根据2.1的结果，建议在“度量”这一词条下增加“测量、衡量;思量”这一使用较为普遍和广泛的义项，以反映词汇的变化。此外，“度量”的“测量长短的依据”义使用条件专业，范围较小，频率较低，因此暂不需要收录。

当前对“度量”的使用仍存在不规范的情况，影响了语义的表达和理解。例如2014年《人民日报》的一篇文章里的这句话：

（15）在艺术形式手法上以少胜多，在有限的生宣平面上创造无限立体度量。（《人民日报海外版》2013年10月30日）

例（15）中的“度量”艰涩难懂，不利于语言的沟通和信息的传递，需要加以规范，指导人们的使用。

三.结语

对个别的词的研究有利于汉语词汇史研究的进行，汪维辉（2007）也提出要建立“汉语常用词历史词档”，因此，对现代汉语常用词之一的“度量”进行研究有着重要的意义。经过对“度量”之“肚量”义的产生及发展进行历时考察可以发现，从西晋开始，“度量”可单独与“容纳消极事情”搭配，这是“肚量”义出现的源头。明代，“度量”与“容纳消极事物”搭配的能力空前加强，“度量”词义在语用中从“容纳事物的限度”缩小成为“宽容别人的限度”。明代以降，“肚量”义成为“度量”的主要意义，使用至今。对“度量”的意义进行共时讨论发现，尽管《现代汉语词典》只收录了“度量”的一个义项，但是由于历史意义丰富，语素自身具有强表意功能等，“度量”在当下仍然具有多种意义。建议在《现代汉语词典》中增加“测量、衡量;思量”这一使用较为普遍和广泛的义项，以指导和规范人们的使用。

参考文献

[1]中国社会科学院语言研究所词典编辑室.现代汉语词典[Z].7版.北京：商务印书馆，2018：324.

[2]汉语大词典编纂处.汉语大词典[Z].上海：上海辞书出版社，2008：4632.

[3]董秀芳.词汇化：汉语双音词的衍生和发展（修订本）[M].北京：商务印书馆，2011.

[4]汪维辉.汉语常用词演变研究的若干问题[J].南开语言学刊，2007（01）：88-94+166.

[5]真大成.谈当前汉语常用词演变研究的四个问题[J].中国语文，2018（05）：606-620+640.

注 释

①在CCL语料中明代语料中有21条将“度量”与“小、狭、窄、不大、无、不能容物”等搭配，占明代语料数的40%。清代预料中可解释为“宽容别人限度”的有29条，占清代语料数的40%。

②有效语料为排除重复语料和晦涩难懂的翻译语料等外的语料。“文学类”语料中检索“度量”有201条结果，有效语料为189条。

（作者介绍：张晓彤，陕西师范大学文学院在读硕士研究生，从事汉语史研究）