试论陈子龙词中之“春”

内容摘要：陈子龙前期词作以个人爱情为背景，抒发关于春的离愁别绪;后期词作以家国衰亡为背景，表达关于春的深远寄托。其词包含大量关于“春”的书写，这与他在体制上宗法婉约、风格上推崇婉丽、内容上重视情感的词学观念有关。陈子龙的词中之“春”，不仅有效抒发出其个人的“贞心”和“挚念”，更浑化成一个感伤凄迷的艺术世界。

关键词：陈子龙 词 春

陈子龙（1608-1647），初名介，字人中，改字卧子，号大樽，又号铁符，松江华亭人。他活动于明末清初，是抗清主将和云间词派创始人之一。陈子龙被认为是明末词家之首，对清词中兴有着深远影响，正如龙榆生指出：“词学衰于明代，至子龙出，宗风大振，遂开三百年来词学中兴之盛。”[1]陈子龙存词80余首，有词集两种：《江蓠槛》和《湘真阁存稿》，前者约作于崇祯七年春至十年冬，后者约作于顺治元年、二年后。[2]其词前后期情感内容虽有变化，但“春”始终贯穿其中。春景、春境、春事、春情是陈子龙词不可或缺的部分，仅题目中与春有关的就有40首。陈子龙的词集，几乎就是一本“春词集”;他的词艺世界，就是一个“春的世界”。

一.春之愁绪：“怨花伤柳”的惆怅

《江蓠槛》以春为背景，以“怨花伤柳”的愁绪为主题：“无过是，怨花伤柳，一样怕黄昏”（《满庭芳·和少游送别》）[3]17。此时之“愁”主要来自他与柳如是的爱情悲欢，据陈寅恪《柳如是别传》[4]考证，从崇祯五年至崇祯八年，陈、柳二人经历相识、相爱、同居、分离。《江蓠槛》约写于此时，记载二人两情相悦的真实生命体验，充满离愁别绪。

以春为对象表达伤春伤怀之愁。此时词人眼中之春，目击之处皆是愁绪，并无春之欢快与明朗。词人直接以春为写作对象，充分表达出闲愁与伤感。他惜春：“匆匆烟景催芳树”（《探春令·游丝》）;他伤春：“无端午梦逡巡起，春事已飘零”（《眼儿媚·春闺》）;他留春：“绕遍闲庭院，牵不住飞花去”（《探春令·游丝》）;他怨春：“冰心寂寞恐难禁，早被晓风零乱奈春深”（《虞美人·梅花》）。有时，他对春的态度甚至充满矛盾：“愁杀匆匆春去早，又恨恹恹春未了”（《木兰花令·寒食》）。

以春为背景表达别离相思之愁。崇祯八年初夏，在家庭的干预下，陈、柳二人被迫分离。其词中别离相思之愁甚夥，在《满庭芳·和少游送别》中写别离场景：“约略别离时候，绿杨外、多少销魂”;《浣溪沙·五更》记录别后相思：“陡然旧恨上心头”;《踏莎行·寄书》中，词人“临行简点泪痕多，重题小字三声咽”，可谓深情;在《桃园忆故人·南楼雨暮》中，词人深感“相思此路无重数”。陈子龙以春为背景，在词中详细描述了二人从相识、别离到相思的全过程，其愁苦与春之凄迷融为一体，词境浑融。

以春为喻体表达美人迟暮之愁。春天作为一个季节，本身就与时间有关，陈词中也表现出强烈的时间意识。一方面，词人用春景的美好来比喻美人的青春年华，常用春天的风物和情事勾勒“美人”形象，如写春风下美人之体态：“愁绝腻香温玉，弱不胜情”（《玉蝴蝶·美人》）;以雪中梅花写美人倩影：“枝头残雪余寒透，人影花阴瘦”（《虞美人·梅花》）;以雨中杏花写美人容颜：“玉颜寂寞淡红飘”（《画堂春·雨中杏花》）。另一方面，用春去之无奈比喻韶光的逝去和恋情的终结，往往流露出迟暮之感，如“黄昏又，人落东风后”（《蓦山溪·寒食》）、“九十韶光如梦短，染红搓绿随深浅”（《渔家傲·春暮》）、“韶光不与昔年同”（《虞美人·立春》）等。此外，由于他与柳如是的恋情缺乏合法性，不免常有忧虑，“明知此会，不得久殷勤。”由于常怀有恋情早晚终结的必然感，他对春的迟暮之思也有着更丰富的內涵——爱情的“迟暮”，使得其春词透露出更为深刻的忧患意识。

二.春之追忆：“香草美人”的寄托

明亡之后，陈子龙弦歌不废。其后期词作《湘真阁存稿》依旧以“春”为背景，但主题已变为“追忆”，或忆故人，或忆故国，或兼而有之。此时之“春”，不仅表现出对过往的怀念与追思，更有“香草美人”的深远寄托，正如前人所论：“乃《湘真》一集，风流婉丽，言内意外，已无遗议。”[5]

从内容来看，陈子龙追忆的是故人春情和故国春景。陈、柳二人分离十年后，柳如是已下嫁钱谦益三年，虽然“十年梦断婵娟”（《望江梅》），但是“花月十年情重”（《宴桃源》），此时怀人之作，体现出词人的深情与痴情。因为春的零落与人的别离，词人颇多伤感：“同零落，满池萍水，夕阳楼阁”（《忆秦娥·杨花》）、“无边芳草玉骢骄，人去迢遥”（《画堂春·春阴》）、“甘蕉翠滴当心卷，写遍相思空自遣”（《青玉案·春雨闺思》）。其实，《湘真阁存稿》对故国的追忆更具有深度和艺术感染力。词人用春色之凋逝烘托亡国的悲惨：“春无语，杜鹃啼处，泪染胭脂雨”（《点绛唇·春闺》）;在春日中反思明亡历史：“如梦，如梦，《玉树》数声残弄”（《宴桃源》）;在春梦中追思明之宗室：“梦里相思，芳草王孙路”（《点绛唇·春闺》）;在春景中感伤亡国后的凄凉：“寂寂景阳宫外月，照残红”（《山花子·春愁》）;在春深时节表达控诉与悲愤：“问天何事，到春深，千里龙山飞雪”（《念奴娇·和尚木春雪咏兰》）。通过回忆故国春景表达怀念，通过描写当下春景触发感慨，通过感悟春来春去的自然规律凸显无奈，此即《湘真阁存稿》所流露的故国春景。

从方式来看，陈子龙常运用与春相关的意象进行追忆。诸意象可分为两类，一类如花、月、蜂蝶、杨柳等，它们本身代表着明媚春天的希望和生命，但在陈词中却带有“弱”“碎”“瘦”“残”“零落”“无情”等悲伤色彩。它们代表美好却被摧残，更深刻地展示出“春残”的悲剧性。另二类如夕阳、春水、东风、风雨、烟、雾、春云、燕子等，其本身仅是客观的春天风物，但陈词则通过它们寄托家国之悲。“夕阳”意象给人迫近衰亡、不可挽回之感：“满地斜阳”（《诉衷情·春游》）、“只有青山依旧对斜阳”（《虞美人·杂咏》），似乎暗示着明王朝已如夕阳一般垂垂老矣、日薄西山，衰亡不可逆转。与之类似的还有“春水”意象，亦有“一去不复返”的无奈与悲伤：“无计问东流”（《望江梅·无限意》）。“东风”变得“凶恶”，喻指崛起于东北的满清力量，被词人用来摧残春天，如“轻狂无奈东风恶”（《忆秦娥·杨花》）。“风雨”的意象在《毛诗》中就有“乱世”之喻，在陈词中象征着恶劣的外部环境，“叹绣岭宫前，野老吞声，漫天风雨”（《二郎神·清明感旧》）。词中的“春烟”、“春雾”和“春云”，经常是堆积、笼罩和冷冻的状态，暗示着明亡后沉重而压抑的现实世界，如“杨柳笼烟重”（《蝶恋花·春闺》）;词中“燕子”意象不再是春的使者，似乎总是“不谙世事”和“不合时宜”，暗指那些由明入清且出仕新朝的“小人”：“惟有无情双燕子，舞东风”（《山花子·春愁》）。

此外，陈子龙也运用前人关于“春”的典故来寄托深思，使得个人的黍离之悲更具有历史感。以杜甫为例，他写下众多关于安史之乱的伤时之作，陈子龙《柳梢青·春望》在词题、情感、内容上均与杜甫《春望》相似，其“绿柳新蒲，昏鸦春雁，芳草连天”，直接化用自杜甫《哀江头》“细柳新蒲为谁绿”，其“野老吞声，漫天风雨”也来自杜甫“少陵野老吞声哭”之语。

三.春之溯源：词学理论的探微

从现实角度看，陈子龙的爱情经历发生于春天，他与云间派成员也多以“春”为主题进行同题唱和，其词作热衷于“春”的书写似乎不足为怪。但深层原因实则与陈子龙的词学观念有关，其词学理论要求下的创作与“春”本身的特点和文化内涵具有多重契合。

首先，陈子龙有自觉而强烈的尊体意识，体制上尊崇婉约。其词论中表现出对南唐、北宋词的重视，其云：“诗余始于唐末，而婉畅浓逸极于北宋。”[6]“自金陵二主以至靖康，代有作者……斯为最盛也。”[3]1陈子龙最为推崇的当属李煜和李清照，常以二人作为评词的参照对象，如他评李雯词“昆季景、煜，娣姒清照。”[3]1比起夏之热烈、秋之肃杀、冬之寒冷，“春”婉约的气质与婉约词的内核具有相似性，所以婉约词人亦多在词中写春，李煜和李清照即有大量以春为主题的词作。陈子龙尊崇婉约派，师法李煜、李清照，词中对于“春”的书写也必然受二人影响。

其次，陈子龙在风格上亦宗尚南唐、北宋，偏爱幽约而缠绵、婉丽而俊逸的词风。他推崇北宋词的“婉畅秾逸”，[6]赞赏南唐二主到靖康诸家“或秾纤婉丽，极哀艳之情;或流畅澹逸，穷盼倩之趣”，[3]1认为词体须纤弱、鲜妍又不藉粉泽，词要有精妙之言，风流婉丽之语，乃至婉而多思。春天所产生的意象，所形成的意境，以及所发生的情事，不管是在现实中还是文化传统中，都具有缠绵而婉丽的特点。春本身具有的花鸟情思这一特质，似乎是陈子龙所推崇词风的天然素材，作品中春的运用有利于陈子龙婉丽词风的形成。

最后，陈子龙重视情感表达，认为词是抒情文体，应该表达真实自然之情，同时认为情感表达需要载体，然后委婉道出：“言情之作，必讬于闺襜之际”，[6]“托贞心于妍貌，隐挚念于佻言”，[6]春季本身就是一个“多情”的季节，“伤春悲秋”更是中国文学的传统，“春”能充分满足陈子龙“重情”的需求。另外，他认为情感和“贞心”的表达需要借助于“妍貌”和“闺襜”，春在四季中更具有“妍貌”之质，“闺襜”亦多与女子思春有关，这都使得其词中大量“春”的书写成为可能。

注 释

[1]龙榆生.近三百年名家词选[M].北京：人民文学出版社，2018：1.

[2]魏振东.陈子龙年谱[D].桂林：广西师范大学，2004：9.

[3]陈子龙，宋徵舆，李雯.云间三子新诗合稿 幽兰草 倡和诗余[M].陈立，校点.沈阳：辽宁教育出版社，2000.（本文所引陈子龙词皆用此本，后不赘述。）

[4]陈寅恪.柳如是别传[M].北京：生活·读书·新知三联书店，2011.

[5]吳梅.词学通论[M].北京：中华书局，2010：144.

[6]陈子龙.陈子龙文集：下册[M].上海文献丛书编委会，编.上海：华东师范大学出版社，2011：54.

（作者介绍：周荣，武汉大学中国传统文化研究中心硕士研究生，研究方向为明清文学）