愚公移山的精神价值与当代启示

刘娥苹 袁秉达

[摘 要]1945年6月，毛泽东在中共七大上发表题为《愚公移山》的讲话，使愚公移山精神成为中国共产党精神谱系的重要组成部分。从新民主主义革命到社会主义革命、从社会主义全面建设到全面深化改革，愚公移山精神始终激励我们砥砺前行，夺取一个又一个新的伟大胜利。在21世纪全面建成小康社会、实现中华民族复兴中国梦的新征程中，我们仍然要发扬愚公移山精神，坚守中国共产党的初心使命和责任担当，以咬定青山不放松的韧劲，用愚公移山的执着和拼劲，为决胜全面建成小康社会和实现中华民族伟大复兴中国梦作出新的贡献。

[关键词]愚公移山;精神价值;当代启示

一、愚公移山精神彰显中国共产党人的责任担当

中国共产党在艰难困苦的战争年代中诞生，在国民党反动派长期围剿的血雨腥风中求生存，特别注重弘扬愚公移山的奋斗精神。早在新民主主义革命的延安初期，毛泽东就开始引用中国古代寓言故事“愚公移山”来加强党内思想教育，激励革命斗志，弘扬无私奉献和担当精神，带领中国人民夺取新民主主义革命的胜利。

1.愚公移山精神蕴含中国共产党人的初心使命

当年，在中国抗日战争进入相持阶段后，中国共产党迅速成为一个全国性的大党。此时，党员人数迅速上涨，农民、青年学生、小资产阶级知识分子、非无产阶级家庭出身的人员大量涌入党内。党内历次“左”、右倾机会主义错误尚未从思想上根本清算，又出现了教条主义、经验主义、宗派主义、本本主义等不良风气，革命队伍内部还存在着悲观情绪和过于乐观等倾向。中国共产党处在这样一个既迅速发展，又存在诸多问题的特定时期，如何把党建设成为一个真正的无产阶级政党，就成为一个重要而紧迫的历史任务。它关系到中国共产党能否担负起领导全国人民进行伟大的民族解放战争的重任，关系到中国共产党能否带领中国人民赢得中国革命的最终胜利。

毛泽东敏锐地提出把党的思想建设放在首位，要解决共产党员不仅在组织上入党，而且在思想上真正入党的问题。这既是我党基于对中国特殊国情的认识和尊重，也包含着毛泽东对马克思主义政党学说的深刻理解，体现“对无产阶级历史使命的自觉和对中国历史的深刻洞察所提出的极富远见的建党思想”①。在思想建设上，如何使大量非无产阶级成分的党员增强党的先进性、纯洁性，使广大共产党人牢固地树立马克思主义的世界观、人生观和价值观，是一个核心问题。在延安时期，毛泽东在与各种非无产阶级思想做不妥协的斗争时，正面推出三位共产党人学习和效仿的典范，这就是《为人民服务》中的张思德，《纪念白求恩》中的白求恩和《愚公移山》中的愚公。这三位人物形象凝聚了毛泽东对共产党人的人格追求，从不同层面回答了共产党人为谁而生、为谁而死，以及我是谁、为了谁和依靠谁等重大问题，从而成为毛泽东对共产党人世界观、人生观、价值观体系的一种形象揭示。其中，愚公移山精神蕴含党的为民服务初心、责任担当初心、艰苦奋斗初心、无私奉献初心、团结必胜初心等等，集中体现了中国共产党人的政治本色、红色基因和精神动力。

2.“爬山主义”是马克思主义的一部分

在中国抗战进入战略反攻阶段，毛泽东引用“愚公移山”故事教育广大党员弘扬愚公精神，夺取民族独立和人民解放事业的胜利。当时，延安抗大有一个学员写信说，来到延安别的什么都没学到，只学会了爬山。毛泽东知道后，敏锐地抓住有些年轻人怕艰苦这个问题做思想政治工作。他多次对抗大学员讲“爬山主义是马克思主义的一部分”，毛泽东这里讲的“爬山”和“移山”的基本精神是高度一致的，就是动员和依靠人民积极推进新民主主义革命，经由新民主主义进入社会主义社会。1938年4月30日，毛泽东在抗大第三期二大队毕业典礼發表讲话上，完整地引用了“愚公移山”这个寓言，透彻地阐述了艰苦奋斗、革命到底的思想，鼓励学员要学习愚公挖山的精神，把帝国主义、封建主义两座大山统统移掉。1939年1月28日，毛泽东在抗大第五期开学典礼上，再次引用愚公移山的故事号召抗大学员，在抗日战争中发扬愚公移山的精神，夺取抗战的最终胜利。其实，无论何时、何地、何人，不管“爬山”还是“移山”，都呈现了一种精神状态和奋斗状态。习近平在脱贫攻坚、决胜小康，治国理政和外交活动中，多次援引愚公移山的典故，并且强调“没有比人更高的山，没有比脚更长的路。再高的山、再长的路，只要我们锲而不舍前进，就有达到目的的那一天”。②

3.树立夺取全国胜利的必胜信念

1945年，在中国共产党的七大上，毛泽东对愚公移山有过三次论述。第一次，1945年4月24日，毛泽东在七大作了“口头政治报告”。他说：“我们有一百条枪，你们缴了我们九十九条，我们当然不高兴，但是不怪你们，因为你们本领大，高明得很。但是，就是只剩一条枪，我们也要打到底的。只要我们手里还有一条枪，我们被打倒了，就把枪交给我们的儿子，儿子再交给孙子。”③接着他就讲了愚公移山的故事来印证。第二次，1945年5月31日，毛泽东在七大讲了“结论”。他在会议结束的时候强调：我多次讲愚公移山的故事，就是要大家学习愚公的精神，我们要把中国反革命的山挖掉！把日本帝国主义这个山挖掉！第三次，1945年6月11日，毛泽东在七大作的闭幕词，不仅再次讲了愚公移山的故事，而且讲话的题目就叫作《愚公移山》④。

《愚公移山》全文1600多字，围绕古老寓言，借古喻今，寓意深刻。其核心要义是：第一，揭示愚公移山精神的基本含义：放手发动群众、壮大人民力量、党要发挥先锋队作用、要准备吃亏、要增强信心，“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”。⑤第二，发扬愚公移山精神要靠两个“觉悟”，首先是共产党觉悟，然后带动人民群众觉悟，感动人民群众，去夺取中国革命的胜利。第三，中国是中国人民的，不是反动派的，最终胜利是属于人民的。《愚公移山》的发表，旨在帮助中国人民树立克服困难的信心，在党的领导下取得新民主主义革命的胜利，把中国引向光明。

愚公移山精神的可贵之处，是坚持人民至上、人民主体的唯物史观。1946年8月，国际友人斯特朗再次来华访问延安，毛泽东与她讲到“一切反动派都是纸老虎”，并问斯特朗：“我这个比喻怎么样”？斯特朗说：“我是一个记者，我能不能对外报道说，毛泽东称蒋介石为纸老虎？”毛泽东笑着纠正道：“你说的不准确，蒋介石如果代表人民的，他就是铁老虎，如果对人民发动战争，目前这一点他正在做，就是纸老虎”。

接着毛泽东讲到“帝国主义之所以有力量，只是由于人民还没有觉悟，共产党之所以有力量，是因为他们唤醒了人民的觉悟，我们的小米加步枪才能打败飞机加大炮。”斯特朗后来在《斯特朗在中国》一文中写道，在延安与中共领导人的大量谈话中，“最常听到的词汇是‘人民，中国人民，最后往往总是提到世界人民。口号是‘到人民中间去，‘向人民学习。它们的含义似乎比口号要深远得多，似乎是表达了一种最根本的爱和最终的信念。”⑥在斯特朗眼中可以看出，革命形势的严峻性更加坚定了领导中国革命的中国共产党的历史担当和人民必胜的革命信念。正是愚公移山精神的信念、自信和精神力量，确保中国共产党领导中国人民取得了新民主主义革命的胜利，建立新中国。

新中国建立以后，我们党继续发扬愚公精神，肩负起实现中华民族伟大复兴的庄严历史使命。我党领导人民在一穷二白的基础上，建立起门类齐全的现代化大工业物质基础，独立自主地成功研制“两弹一星”，成为具有世界影响力的社会主义大国。在改革开放新时期，我们依然发扬愚公精神，改革攻坚、创新发展，成为世界第二大经济体，取得举世公认的辉煌成就。现在，我们正行进在实现中国梦的新长征路上，更加需要愚公移山精神的指引。习近平认为，续写坚持和发展中国特色社会主义这篇大文章，必须准备进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，还要继续发扬愚公移山精神，以更大的韧性和更强的韧劲去实现全面建成小康社会和实现中国梦的奋斗目标。

二、愚公移山精神凸显中国共产党人的精神品格

当下，社会上有人认为，愚公移山只是古代寓言故事和神话传说，老愚公为了子孙后代完全可以搬家，移山是愚笨的行为，放在当代没法学。这种论调存在明显的逻辑混乱和认知错误，他们遮蔽了《愚公移山》的精神实质和政治意义。其实，毛泽东强调的挖山并不是物理意义上的挖山，而是要搬掉压在中国人民身上的“三座大山”，这是所谓“搬家论”无法解决的历史任务。“搬家论”的实质是抹煞了中國共产党艰苦奋斗、攻坚克难、夺取胜利的初心和“愚公移山”精神。

过时不过时，关键看内容。全心全意为人民服务的根本宗旨，艰苦奋斗、攻坚克难，夺取胜利的精神，永不过时。这是我们当前解决改革攻坚和创新发展中重大问题的精神支柱和精神动力。党的十八大以来，习近平多次提倡弘扬愚公移山精神，强调“立下愚公志、打好攻坚战”。他还在“加强互联互通伙伴关系”东道主伙伴对话会上，借愚公移山寓言倡导深化亚洲国家互联互通伙伴关系。习近平的论述不但进一步丰富了愚公移山精神的内涵，赋予其新的时代价值，而且成为富有时空穿透力、道德感召力、民心凝聚力的强大时代精神和实现中华民族伟大复兴的精神动力。

1.愚公移山精神体现了马克思主义唯物史观

中国共产党倡导的愚公移山精神诠释了唯物史观的基本观点：人民是主体，人民群众的活动是历史主题，人民群众是创造历史的真正动力，人民利益至高无上。马克思恩格斯指出，“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入必将是群众队伍的扩大”。⑦愚公移山精神体现了人民群众是历史的创造者，也是社会实践的主体。愚公移山精神一方面充分肯定了愚公认识自然、改造自然的意识和行动的合理性，另一方面又注重发挥人的主观能动性和创造性。同时，愚公移山蕴含着丰富的辩证法思想。一是“愚”与“智”：“愚公”名为愚，实则不愚，“智叟”名为智，实则愚不可及，这是一个辩证的转化，即“大智若愚、大愚若智”。二是“一”与“众”：愚公通过动员后人，使得一个人的决定变成众人的参与，完成了移山大业，完成了从一到众的转化。三是“难”与“易”：移山大业困难重重，看似难以完成，但是愚公带领后人坚定信心，一代接着一代持之以恒地干，这种精神就能感动人民群众，就能化难为易⑧。愚公移山精神倡导社会主义道德观，也是建立在唯物史观的基础上的。第一，其灵魂是全心全意为人民服务;第二，其原则是正确处理个人与集体利益;第三，其核心是荣辱观、生死观和苦乐观。

2.愚公移山精神丰富了中国共产党的精神谱系

从历史和实践的维度讲，中国共产党的伟大精神由一个个鲜明而具体的“坐标”组成，进而形成了一个可以长久涵养后人的“精神谱系”。中国共产党的“精神谱系”具有四个鲜明特点：第一，拥有连贯的思想内核。其中，理想信念是我党精神谱系之“魂”，是党的精神体系的核心内容和根本优势。第二，拥有厚重的实践属性。中国共产党人通过具体实践把真理的力量、理想的力量转化为人格的力量。第三，拥有崇高的道德品格。中国共产党集智慧、情感、意志、理想、信念、人格的组合和升华，赋予伟大精神以巨大的感染力和影响力。第四，拥有鲜明的民族特性和时代特征。舍生取义与英雄气概、知行合一与实事求是、自强不息与独立自主等，体现了中国共产党的精神谱系与中华民族精神之间继承和发展的关系⑨。愚公移山精神，丰富了中国共产党的精神谱系。它具有以理想信念为核心的思想内涵，坚持以人为本和人民至上的价值取向，蕴含穿越时空的立体化实践属性，饱含崇高的道德品格和人格魅力，既有民族特征又有世界意义。

3.愚公移山精神彰显了中国共产党人的价值取向

一是共产党人的事业观：干部的职业地位会变，忠于事业的初心不能变。中国共产党移除“三座大山”、

解放全民族的伟大事业的初心和使命，与神话故事中的老愚公为了子孙后代的命运，把移山作为事业去做的责任与当代，在本质上是一致的。今天我们弘扬“老愚公”精神的意义，就在于党员干部不管从事什么工作，都要学习愚公移山精神，要有干一行、爱一行、精一行的敬业精神，要有淡泊名利、甘于奉献的事业心和责任心，要有坚守初心、坚忍不拔的钉钉子精神，投身于中国特色社会主义伟大事业。

二是共产党人的团结观：个人和团队的力量有限，团结人民的初心不能移。《愚公移山》通篇贯穿着“团结就是力量”的思想。我们如何团结人民？毛泽东指出在统战实践中应该坚持原则性和灵活性相结合的原则，其目的是争取更多的同情者和同盟者，最大限度地孤立和分化敌人。一方面，毛泽东把爱国统一战线作为中国革命克敌制胜的一大法宝，团结全国各族人民，夺取中国革命的胜利;另一方面他强调，我们中国人民，是处在历史上灾难最深重的时候，是需要人们援助最迫切的时候。在争取国际援助中，要区分美国政府和美国人民，区分美国政府中做决策的人和普通工作人员，结成最广泛的世界反法西斯统一战线，取得世界反法西斯战争的胜利。今天，愚公移山精神的神奇功效赋予我们智慧和启示：党员干部要增强文化自信，用文化的力量做好团结人民的工作。我们党拥有9000多万党员和4000多万个基层党组织，力量相当可观，但也是有限的，广泛团结14亿人口的中国人民的力量是无限的。