【摘要】随着我国音乐艺术的不断发展,我国的音乐创作不再过度崇拜西方和日韩,转而开始探索具有中华民族特色的音乐艺术。在当前民族意识不断觉醒的大背景下,我国音乐也紧贴时代发展动向,不断创新歌曲艺术表现方式。古诗词作为民族文化瑰宝,可以说是我国文化艺术的集大成者,将其融入到歌曲创编中,可以丰富歌曲内涵,具有很好的价值,本文就对此展开探讨。
【关键词】古诗词;新唱;歌曲创编
【中图分类号】J616 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X(2020)05-0225-02
【本文著录格式】杨健华.关于古诗词新唱歌曲创编的研究[J].北方音乐,2020,03(05):225-226.
古詩词中蕴含着非常丰富的文化内涵,很多诗词朗朗上口,辨识度很高。如果将这些古诗词应用到歌曲创编中,显然可以丰富歌曲的内涵,也可以更好地提升民族文化内涵,是一举两得的事情。基于此,本文就深入探讨关于古诗词新唱歌曲创编的相关问题。
一、古诗词新唱歌曲创编的必要性分析
随着国际社会沟通和交流程度的日益加深,使得文化间的往来和融合更加深入。在我国经济社会快速发展的背景下,外来文化对于我国传统文化有着极大的侵扰,致使我国一些青少年盲目崇拜欧美和日韩的文化,这显然让我国的文化受到了很大的冲击。在音乐方面,我国的歌曲创作虽然也在不断发展,但是很多时候还是打上了别国的烙印。在当时音乐文化发达的港台地区,其音乐输出到内地非常高效,但是却一直流传着诸如“中岛美雪”养活了半个华语音乐的说法。这说明当时我国的音乐文化深受日韩音乐文化的影响。民族音乐特色不明显,特别是一些口水歌,缺乏内涵,对于青少年的成长没有起到正面的效果。我国古诗词文化底蕴深厚,蕴含着独特的民族文化,且很多古诗词朗朗上口,韵律非常好,非常适合在歌曲中加以应用和融合。通过古诗词与现代歌曲的深度融合,能够提升我国歌曲的表现形式,也更好地展现华语音乐的独特魅力,增强人们的认知和民族文化凝聚力。在当前文化竞争日益激烈的大背景下,古诗词新唱歌曲的创编是我国音乐发展的创新之举。对于弘扬和发展我国民族文化是非常有必要的。
二、古诗词新唱歌曲创编的可行性分析
客观而言,古诗词同音乐存在很多相同的地方。事实上,我国诗词的产生,是唱诵出来的。我国著名的古典乐府诗词,如《诗经》、楚辞、乐府,乃至唐诗元曲等都形成了固定的曲调风格,也有相应的演唱规律,这些都极大地丰富了我国的艺术文化,同时也是我国古代歌曲的另一种形式。在日新月异的今天,这些古诗词的唱曲风格显然已经得不到人们的重视。古诗词曲调逐渐消逝,一些原本具有极高演唱和吟诵价值的古诗词如今只得成为教学课本中生硬的朗读和记忆。这些古诗词中的曲调优美,富有韵律,同当前的音乐异曲同工。
我国教育部发起的“古词新韵”的号召,极大地带动了创编者对古诗词的探索和挖掘。在这种情况下,将古诗词应用于现代歌曲创编中显然是非常有利的,也是可行的。特别是近现代很多创编的古诗词歌曲得到了人们的认可和喜爱。如邓丽君的《明月几时有》、羽泉的《辛弃疾》、安雯的《月满西楼》,尤其是谷建芬先生的古诗词新唱系列作品,都是人们喜爱传唱的歌曲。也就是说古典诗词与流行音乐的结合、跟现代作曲技法的融合是成功的。这也说明了古诗词新唱歌曲创编也是可行的,值得进一步进行探讨和研究。
三、古诗词新唱歌曲创编的思路
考虑到当前我国音乐艺术发展的客观情况以及古诗词的风格特征,古诗词新唱歌曲创编可以从以下几个方面加以思考。
(一)挖掘古诗词的意境内涵进行创编
古诗词新唱歌曲的创编需要深入挖掘古诗词的意境内涵,充分了解古诗词要表达的信息。在创编新唱之前,创编者可将现代现有的古诗词歌曲进行分析,充分了解歌曲及古诗词中共同存在的意境内涵,这样能够更好地了解古诗词以及歌曲想要表达的内容。例如许嵩的歌曲《千百度》具有很深的古曲韵味,从曲调能够使人领略到歌曲的美。这首歌将古诗词中《青玉案元夕》的“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”这句词创新为“我寻你千百度,又一岁荣枯,可你从不在灯火阑珊处。”这首古诗新唱的创编,不仅歌词优美,还饱含意境,无疑是一首非常成功的歌曲。这样的分析使人对歌曲有了深入的了解,也认识到歌曲创编的新形式。以上作品的分析仿佛为创编者打开了一扇大门,这时候创编者就可以仿照这种模式,再融合自己喜爱的音乐节奏和旋律展开古诗词新唱歌曲的创编了。
(二)融合古诗词的主题思想进行创编
古诗词中很多都有深刻的主题,诗人或者词人会对心中的感想进行创作和抒发。在进行古诗词新唱歌曲创编时,可以融合诗词的主题思想进行创编,这样既能挖掘古诗词中蕴含的主旨内容,也可以让人主动探索适合创编的内容。如羽泉创作的歌曲《辛弃疾》里面直接引用了辛弃疾的词句:“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营,弓如霹雳弦惊。”可以说,这首歌直接摘抄了80%的辛弃疾的词,剩下的一部分词则对辛弃疾的爱国情怀进行抒发。歌曲虽然看似简单,但是却饱含深情,甚至还借古讽今,希望当前的音乐有正确的态度。基于这种思考,创编者也可以以此种理念进行创编。如想要表达一种孝顺的思想,可以巧用孟郊的《游子吟》诗句进行创编。将“慈母手中线,游子身上衣。”“谁言寸草心,报得三春晖。”的诗句用现代歌曲表达方式创编为:妈妈的温暖,如手中的针线,穿过了时间,暖化了我的童年。我渐渐长大,有能力保护你的挂牵......这种歌曲创编方式不但可以使人掌握如何融合古诗词的主题进行歌曲创编,也起到了很好的教育意义。
(三)以古诗词的韵律进行歌曲创编
韵是诗词格律的基本要素之一。诗人在诗词中用韵,叫做押韵。从《诗经》到后代的诗词,差不多没有不押韵的。句子押韵,不仅便于吟诵和记忆,更使作品具有声调谐和之美。不同的押韵形成了古诗词不同的韵律。古诗词很多时候遵循了四声的发声规律,并且在字数、韵脚、对仗、平仄等方面都有着较为规范的用法,在古诗词新唱歌曲歌词的创编时一定要注意好韵律的运用,曲调能以字行腔。特别是在韵脚的设定方面,古诗词都非常重要押韵和对仗,古诗词的上下文往往是互相统一的,遵循某一韵脚的规律一气呵成,这样能够非常有效地保障古诗词韵律,提升其美感,也让古诗词朗朗上口,当前很多音乐完全遵循这一理念,在歌曲创作过程中非常重视末端字词的押韵,希望都能实现每一句的韵脚统一和对仗,这也成为了众多歌曲的主要特点之一。從这一点来讲,无论是古诗词还是现代音乐,对于韵律的要求都非常高,二者显然有着共同性。也正因为如此,在古诗词歌曲创编时,一定要使现代歌曲同古诗词韵律有契合度,以此为出发点来进行歌曲创作,例如在理解张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”时,发现其韵律同张学友的《吻别》有异曲同工之处,可以将吻别的歌词去掉,套用《枫桥夜泊》的诗句,发现毫无违和感,通过这种韵律的套用和借鉴,然后探寻相应的模式和规律,基于这一韵律规律去创作歌曲,而诗词的句式为了可以同音乐更好地搭配,也可以适当进行调整,这样可更加灵活地应用古诗词去创设歌曲,从而提升古诗词创编能力,在现代歌曲中注入古诗词元素。
(四)以古诗词的节奏进行歌曲创编
古诗词中暗含的节奏同现代音乐有异曲同工之处,古诗词歌曲的创编需要充分认识到这一特点。古诗词歌曲创编要注意音乐节奏同古诗词节奏的对应。如基于四言、五言、六言、七言的节奏特点,了解其韵律和节奏特点,如四言诗擅长应用“二、二”的节奏,五言诗则善于应用“二、二、一”节奏,六言诗则常用“二、二、二”的节奏,七言诗则节奏变化多样。在了解了这些古诗词的节奏特点后,然后结合当前一些歌曲吻合的节奏,加以融合套用,真正提升创编的有效性。更深入来讲,从我国古诗词的特点来看,其不但重视内容的内涵,也重视在情感上塑造相应的意境,而要达到这一状态,古诗词的结构上下功夫颇深,通过格律节奏的设定,能够给人更好的审美感受,在创作过程中,古诗词十分重视节奏感,由于不同语音排列次序的不同,形成了抑扬顿挫的节奏感。但是万变不离其宗,节奏感毕竟不会是千变万化的,其遵循相应的节奏需要,古诗词在此方面做的非常好,古诗有古诗的节奏,词有词的节奏,在歌曲创编过程中显然可以借鉴此中节奏感进行音乐的融合,根据诗词本身的风格确定演唱风格, 根据诗词的平仄韵律, 进行高低音和长短音的处理。同时依据唐诗宋词的风格作为演唱的风格, 依据唐诗宋词的节奏把握演唱的心理节奏、演唱节奏和表演节奏,灵活创编,实现对古诗词对有效剖析,也对歌曲塑造方面有着很好的理解,如在了解王之涣诗《凉州词二首·其一》,“黄河远上白云间,一片孤城万仞山,羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”这样的古诗对仗工整,可以直接套用现代歌曲,同时,为了赋予其新的内涵,可以基于节奏变化,通过断句和语气的表现将其变为一首词,如改成:黄河远上/白云间,一片孤城/万仞山。羌笛/何须/怨杨柳,春风不度/玉门关。这样的改变,让古诗词的演奏更具灵活,古韵也十足,同时也不失现代歌曲的风格,这样一来,就可以在古诗词和现代歌曲中构建一个良好的桥梁,实现共通,能够更好地被听众接受,也可以具备更好的创编空间和想象力,提升古诗词新唱歌曲创编的有效性。
四、结束语
古诗词在内容上有着非常独特的中华民族文化魅力,具有很深的内涵,可以丰富现代歌曲的内核元素,其韵律也同现代音乐相契合,具有很好地融入效果。在当前我国大力弘扬传统民族文化的大背景以及我国不断探索具有中国特色的音乐形态的情况下,我国非常有必要深入探讨古诗词新唱歌曲创编的可行性及方案,从而为我国传统文化的弘扬和现代音乐艺术的发展提供良好的动力支持。
参考文献
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作者简介:杨健华(1976—),女,本科,音乐教研员。