淡墨诗散文拟人辞格研究

（云南师范大学 文学院，云南 昆明 650500）

“诗散文”（Poetic prose）是西方传来的一种新文体。就是在散文的形式和特质上加入了诗的元素[1]。既要求其具有散文的形散特征，又必须具有诗意的内核，是以诗意的精神形式来描写生活、呈现生活，使读者得到一种美的享受。著名散文作家余继聪认为，诗散文从文采上来说，辞采应该灵动美丽。

淡墨，原名陈朝慧，1938年4月生，云南省昭通市巧家县人，是云南散文文坛上具有代表性的作家之一，自20世纪80年代开始从事诗散文的探索和创作，出版的文学著作有《大峡谷之恋》《淡墨散文选》《守望者的麦田》《淡墨诗散文选》等。《淡墨诗散文选》全书共22.5万字，是中国的第一个诗散文文体文本。

基于想象，化物为人，或化人为物，或化此物为彼物的修辞方式叫作比拟。或者说，用描写彼类事物动作形态的词描写此类事物的修辞方式叫比拟，可分为拟人和拟物两种。拟人，即把物化为人来写[2]。无论拟人还是拟物，都是发生在情感饱满、物我交融的时候[3]。本文以《淡墨诗散文选》的拟人文本为语料，在充分阅读品赏的基础上，分析文中拟人辞格的运用，从本体的多样性、表现形式的多样性等方面感受淡墨诗散文拟人辞格的艺术美。

一、拟人辞格本体的形式多样性

王焱《淡墨诗散文比喻研究》（2017）中提到，《淡墨诗散文选》中使用比喻893个，其量之大，比喻形式之多样，是不容小觑的。纵观全书，拟人辞格的使用虽不如比喻辞格数量多、分量重，但对于内容的抒写、情感的表达，这种辞格也不容忽视。这种修辞文本模式，一般说来都是建立在物我同一的移情作用的心理机制之上的。[4]《淡墨诗散文选》的拟人文本中有把动物当做人来写的，有把植物当做人来写的，还有把无生命的事物以及事理当做人来写的，本体的形式丰富多样，表现了作者描写对象的广博，每一处拟人辞格的运用都使作品的血肉更加丰满、神思更加灵动。基于例句分析如下：

（一）把无生命的事物拟人化

当本体是无生命的事物时，运用拟人的修辞格来描写，就能使无生命的事物瞬间拥有人的特性，即同时富有了人的思想感情。

（1）那么多大山手挽手肩并肩地站成滇西，像一群不懂得匍匐的汉子，将头颅愈昂愈高。（《淡墨诗散文选·走进滇西》）

（2）这儿的路很挑剔，空气很挑剔，耸入云霄的大山标志人生的一种高度，滇西的风雪丫口不容许生命中的弱者通过。这儿的山谷十分拘谨，也十分放纵，放纵澜沧江，放纵大怒江……（《淡墨诗散文选·走进滇西》）

例（1）的后两个分句，明显可见是将大山比喻成了坚强不屈的汉子，是一个明喻，前面部分则是运用了拟人辞格。本体是滇西的成片大山。大山没有手，也没有肩，“手挽手肩并肩”是人特有的形态，这里用来描写大山，大山那种气势恢宏、威严耸立的形貌就跃然纸上了，使读者从字里行间领会到滇西自然风光的壮观，也感受到作者对于滇西风景的热爱。

例（2）写路很挑剔、空气很挑剔，山谷拘谨又放纵，这些描写人的性格特点的词语此时用来描写滇西的路、空气、山谷和江河，使我们感受到滇西自然风光的独特之美。挑剔的不是路和空气，而是这里的路和空气不是随便什么人都能适应和经受的；拘谨又放纵的不是山谷，而是两山之间的地形，时而开阔时而狭仄。作者将这些人所拥有的脾气心性运用于此，使滇西的风光在他的笔下活了起来，也激发了读者无尽的遐思与向往。

（二）把有生命的事物拟人化

当本体是有生命的事物时，多为动物植物，将其当作人来写的时候，就使其拥有了人的某种特质，对于要表现的事物的特点就更能形象、具体地表达出来了。

（3）这儿的树木一个心思不断地向上生长，这儿的花朵一个心思不断地开放，一点也不懂得去谋划期货，一点也不懂得去考虑是亏损还是赚钱……（《淡墨诗散文选·富和山的春天》）

（4）红的紫的花朵，在树枝上舒心地大大方方地开放，就像不计较稿酬的诗人，随意发表心情。（《淡墨诗散文选·富和山的春天》）

树木的生长、花朵的开放是季节更替的自然规律，不是它们所能自控的。例（3）中作者运用拟人的修辞格，将树木和花朵的生长开放写成是它们主观意识活动的结果，其要表现的是，富和山的花草树木生长在幽静洁净的环境之中，生长过程没有外物的干扰，一切都是本着自然最淳朴的模样来的。例（4）中，花朵的开放是舒心的，是大方的，将花朵拟人化，使自然界中寻常的花开显得很有人情味，花朵的姿态、形状从作者的形容中我们也能想象得到了。

（三）把比较抽象的概念和事物人格化

当本体是比较抽象的概念和事物时，描绘的时候会显得很空洞不容易把握，运用拟人修辞格使其人格化，则作者想要传达的思想就很容易使读者领会了。

（5）在大自然一尘不染的怀抱里，我们连咳嗽都十分小心，生怕惊醒了大自然那个恬静的梦。（《淡墨诗散文选·富和山的春天》）

富和山的大自然似乎一尘不染，原生态的美景那么静谧、那么经不得打扰，它安静得好似一个正做着香甜美梦的睡美人，游人处于如此纯天然的净土上，一举一动都格外小心翼翼。此处将抽象的大自然人格化，它有广垠的怀抱，会做恬静的梦，将作者对富和山的春天的喜爱之情写得淋漓尽致，将富和山的原始景观也表现得别具一格。

二、拟人辞格表现形式的多样性（拟词的形式多样性）

《淡墨诗散文选》中所运用的拟人辞格，不仅辞格本体多样，其凸显拟人功能的拟词也具有多样性，用动词、代词来作拟词，使拟人辞格在文中的表现形式不囿于单一。

（一）用动词来表现拟人

（6）滇西人喜欢忍耐，善于沉默，女人将心事纳进鞋底，男人用一锅叶子烟与黄昏对话。（《淡墨诗散文选·走进滇西》）

（7）它们默默地厮守这山谷里的爱情和美丽，倾情地拥抱着这山谷里的安康和幸福……（《淡墨诗散文选·世外桃源坝美》）

例（6）中，滇西是接近蛮荒和生命原初的云南西部，寂静、冥蒙，在这里，人和自然和善共处，人们的心都是平静祥和的。所以，人们善于忍耐和沉默，女人沉默地想着自己的心事纳着鞋底，男人们则沉默地抽烟，对着黄昏。黄昏不会说话，所以男人们也没有说话，但他们似乎也在说着些什么，淡然温存。这里用动词“说话”来表现男人在黄昏时分抽着烟、缄着口，但似乎在和黄昏交流的情景。黄昏在此时犹如男人的一位老友，静静地陪伴着他，不必多言语，滇西生活的恬淡安适十分可感。例（7）中，“默默地厮守”、“倾情地拥抱”此处描写的是云南广南县的坝美大山。这些人才富有的动作和状态，用在大山身上，却毫无违和感，是因为，在坝美这样的世外桃源，大自然是最珍贵的原始模样，人们的生活是幸福安康的。大山就像这里的居民的守护神，包围着他们，厮守着他们，那份祥和和安泰通过作者的神来之笔感染着无数的读者。

（二）用代词来表现拟人

（8）你用沙哑的喉咙在大峡谷里一路奔走一路呐喊，那沙声破嗓的调门，那痛苦而又激动的样子，都常常使我泪流满面。（《淡墨诗散文选·怒江》

（9）在峡谷里吞吐大荒，你将太阳一口咽进肚里，像一条蛇吞进一枚鸡蛋，而后在岩石上摔碎，而后吐出，在大峡谷的天空上涂抹彩虹……（《淡墨诗散文选·怒江》

以上两例都出自《怒江》一文，都是用第二人称代词“你”来直接与怒江对话，写出了怒江的奔、怒江的声、怒江的日出日落、云卷云舒。怒江日日夜夜奔流不息，水声如同那沙哑喉咙里吼出的呐喊声。但怒江没有喉咙，自然不会沙哑，没有嗓子，也无所谓调门。它没有人的喜怒哀乐，不会激动不会痛苦。但它的声音响彻山谷，它的奔腾生生不息，这不舍昼夜的壮丽感人肺腑，又何曾不觉得它也有生命，也能哀乐呢。

三、淡墨诗散文拟人辞格的艺术美

淡墨的作品就地取材，充满着自然的纯真与伟岸，他的诗散文与泥土亲近，对山川敬畏，流露出凝重的悲情生命意识。文学是语言的艺术，诗散文作为一种文学体式，其语言是艺术的，具有艺术美。艺术语言也叫变异语言，从语言形式来看，可分为词语的语音变异、义位变异、词性类属变异、词语的组合和搭配变异、词语色彩变异等。[5]1艺术语言中的比拟修辞就是由于词语组合和搭配的变异所形成的。[5]4《淡墨诗散文选》中拟人辞格的艺术美体现为以下几方面：

（一）寓情于物，借物抒情

艺术语言中的意象的基本内容就是主观之意和客观之象的统一，这种具有意象的语言，辞面所描写的“象”，不是它传递的主要信息，它传递的主要信息是“意”，“意”便是语言的潜在信息。[5]48正所谓一切景语皆情语，作者在赋予所描写之物以人的性格的同时，是把自己的心绪感受传递给了那生动起来了的事物，是要借彼物之口抒自己之情。

（10）面对面的大山各自默守自己的心事，从不互相交谈。大山是寂寞的。（《淡墨诗散文选·渐行渐远的马帮》）

（11）大山动情了，山谷感动了，便用石头堆垒成些诗句，让鲜花开放一腔热情，山溪笑出音韵……（《淡墨诗散文选·渐行渐远的马帮》）

以上两例，都选自《渐行渐远的马帮》一文，作者在文中描写了曾经的马帮艰辛却辉煌，寂寞却刚强，赶马人的路途中，只有马作伴，只有沿途的风景作伴。大山本不懂寂寞，但没有马帮经过的大山，确是分外的冷清，默守自己心事的大山，有如默默赶路的马帮，赶马人是寂寞的。但当马帮踏进这山谷之中，清脆的铃声、马蹄声和赶马人的歌声，就使寂静的山谷热闹了起来。“动情”“感动”“堆垒”“热情”“笑”这些人格化的动作形态，使山中的事物活了起来，也使赶马人的心暖了起来。作者将赶马人的情感心性寓于无生命无思想的山间万物中，使万物灵动了起来，借物抒情，表达自己对赶马人的同情与钦佩。

（二）写景状物，生动逼真

淡墨的诗散文是从泥土山川的大自然风情中孕育而出的，他作品中的意象数不胜数，每一个都融入了他浓厚的情绪。意象是内在主观感受与已有经验的心理积淀在情感中的交融和统一，在这种交融统一的作用下，艺术语言便产生了，它既因情而发，又以情为内涵。[5]54运用拟人的修辞手法来写景状物，将自然意象与拟人修辞结合，能使行文不落于俗套，使之新颖独特，让人眼前一亮。

（12）此时，我站在高高的岩石上，听十二万支铜号一齐奏响，看一万匹马在大峡谷里奔腾！目睹你将雷霆一个又一个地从胸中吐了出来！（《淡墨诗散文选·怒江》）

（13）于是，春天便成了那首即将发表的诗了，迎春花率先吐出一个个金色的词，大地用泼墨泄金的手法豪华贵重地去铺陈春天。柳条闪了闪岂细岂柔的腰肢，桃花妖妖娆娆地藏在意境里，使得春天暗含几分妩媚，还有了那么一点性感。（《淡墨诗散文选·打开春天》）

例（12）运用了多种修辞格，两个比喻、两个夸张和拟人合用，将怒江奔流不息的水声比喻成铜号齐鸣的声音，将波涛汹涌的壮观景象比喻成骏马奔腾；水声之大夸张形容为十二万支铜号齐鸣，奔腾之猛夸张描述为一万匹马同奔，而这巨响、这猛势是从怒江的胸中吐出的，怒江没有胸，怒江也没有嘴，吐不出，却能让人感受得到。将怒江写成一个威风凛凛、盛气凌人、正在发怒的巨人，那波涛、那巨浪，便仿佛已在我们眼前，早已身临其境了。此处最后的拟人，有画龙点睛之妙、生动传神之功，将此情此景描摹得令人称叹。例（13）首先将春天比作一首诗，迎春花吐词、大地铺陈，拟人化的写作使春天草长莺飞、万物复苏的景象呼之欲出。细长的柳条在风中起舞，粉红的桃花妩媚又妖娆，用岂细岂柔的腰肢来描绘柳条，将柳树人格化，妖娆的桃花躲躲藏藏，使春天还有了一点性感，把迎春花、柳条、桃花都当做人来写，一副生机勃勃春意盎然的春景图就形象逼真得很了。

（三）叙事说理，通俗风趣

对于叙事说理，拟人辞格的运用能使作者的说理更通俗，叙事更流畅，言语之中还流露出一种一张一弛的风趣之味。

（14）你看陆良的彩色沙林，那些沙粒和沙粒紧紧地拥抱在一起，各自用各自的怀抱搂抱着一种信念；那些沙粒，一粒沙粒站在另一粒沙粒的肩膀上，各自用各自的肩膀肩起一种责任。沙粒贴着沙粒，生命扛着生命，一股劲拧着另一股劲，两颗心合成一颗心，就这样，沙子勇敢地从广袤的大地上站立了起来。站成了山，站成了沙林，站成独特的自然奇观，站成人们眼中的惊愕和感叹！（《淡墨诗散文选·彩色沙林独傲世》）

（15）然而，这里不是撒哈拉，这里不是腾格里，这里的沙子不远走他乡，这里的沙子固守家园和美丽。这里的沙子不横冲直撞，不骄横恣肆，这里的沙子张扬本分，塑造坚定和忠贞。在沙子的家族中，这里的沙子离群索居，孤傲地在大地上站成伟岸的雕塑！（《淡墨诗散文选·彩色沙林独傲世》）

以上两例都选自《彩色沙林独傲世》一文，文章写的是陆良的彩色沙林的壮美奇观，这个奇观是如何形成的？例（14）中作者运用拟人的修辞格将沙林的形成过程叙述了出来，总结起来就是沙子的集合。拟人修辞格的运用，将形成过程的道理通俗易懂地表述出来，通过作者的描述，沙林的形成仿佛就在我们的眼前发生，极具画面感。例（15）中，作者说陆良的沙子不远走他乡而固守家园，不骄横恣肆而张扬本分，这里的沙子离群索居、孤傲伟岸。这些只有人才具有的品性，作者在这里用在无生命的沙子身上，是在赞扬这里的沙林所形成的奇观，是作者对大自然神奇力量的敬畏。拟人修辞格的运用，使文章饶有趣味，读来新奇靓丽。

四、结语

艺术来源于生活而高于生活，淡墨诗散文敬畏自然、热爱生命，让我们欣赏到了一幅幅壮美山河的画卷，他的诗散文所取得的成就是有目共睹的，但其对于验证诗散文这种文体所付出的辛劳是我们所不能完全得见的，其作品的语言修辞是研究者们关注的焦点。本文对其拟人辞格的研究只是冰山一角，他的诗散文的艺术美，需要我们每个人自己去阅读、去感受，而他对于文学、对于艺术的追求，他坚持不懈的精神，更值得我们去学习。