黔东南家人民族文化探究

◎张仁才 龚 乾 韩 浪 程永奎

（六盘水师范学院 贵州 六盘水 553004）

在中华民族文化宝库中，少数民族传统文化扮演着重要角色。生活于贵州省黔东南地区（gě）家人，用自己特有的民族文化符号，铸就家人的文化认同理念。笔者通过对贵州凯里龙场镇地区的家人文化进行研究，认为家人是一个古老的民族，有着自己完备的民族文化系统和共同的民族意识。

就其婚姻制度而言，有着一套完整的婚姻流程，即择配——订婚——讨信——结婚礼物——结婚仪式。在整个婚姻的过程中，家语言文化符号占据了重要地位。家人婚姻制度的变迁，是家人生活变迁的写照。历史上，家的婚姻制度，经过了三个变化阶段：起初，实行“胞族内婚”，即只在两个氏族内瓦相开亲，后又打破胞族婚，实行“外氏族同辈婚”，即只能在同一辈的人中开亲。最后，破除同辈婚，在整个革家内的异宗异姓的同龄人中，普遍通婚。改革开放以后，家人婚姻生活发生了重大变化，家人融入日新月异的社会生活当中，接受了婚姻恋爱自由的观念，实行恋爱自由；但是仍然保存了传统的婚姻方式。

笔者于2019年1月14日考察了凯里市龙场镇马坪组村民吴进福的婚礼，就家婚姻礼仪中的《交银歌》《收银歌》《礼歌》《赞祖歌》《祝福歌》进行观察研究。具体流程如下：在女方家举行的送亲酒宴上，由接亲妇女唱《交银歌》，并把四两三钱白银交给女方父母，女方父母则请人唱《接银歌》，唱毕，宾主共同举杯欢饮，祝贺新婚圆满，接着接亲妇女续唱《礼歌》《赞祖歌》和《祝福歌》等等。来自各方的客人也要唱《酒歌》和《祝福歌》。在场的所有人把全部歌曲唱完，女方的父母方可把女儿打发出门。以上所有歌曲，均由演唱者用语所唱。其中《交银歌》歌词大意为：

“择配又择配，寻找又寻找；好运遇美女，欣喜得好媳。怨我不是蚕姑娘，丝线吐不出。蜘蛛还可织丝网，无棉巧妇纺不成。婆婆没有接亲礼，公公不得老票银。咱按古理赠棵针，咱按古礼送束棉。来给亲家鞠个躬，来给客人作个揖。”

《接银歌》歌词大意为：

“感谢又感谢，欢喜笑不尽。我有手接银，没手备衣裙：我有手接礼，没手备铠肩。姑娘没有三条裙，姑娘不得三件银铠肩，没有蜡染裙，没有挑花衣，姑姑耳朵不开花，胸前无银果。吃穿全靠亲家管，知识要靠亲家教。”

《礼歌》歌词大意为：

“金鸡尾巴长，锦鸡尾巴青，翁公老人到年要开亲，逢岁要做客，良辰要嫁女，逢岁要娶媳，备银又备银，银备到面前。备礼又备礼，备礼放腰间。拿送谁手拿?送给愚娘咱帮拿。跨方来迎娶,过界接好媳。千户我不去，万家我不入。咱进哪家门?要进亲娘亲家门。打扰亲娘亲家齐站立，站满亲家堂屋里。咱掏晶晶白银作个街，开得一代本地亲。”