乡村振兴战略下农村优秀传统文化创造性转化创新性发展研究——以广州市增城区中新镇五联村为例

莫纯碧，钟卓明，姚桂花，徐培玲

（广东农工商职业技术学院，广东广州 510507）

1 当前我国农村优秀传统文化传承困境

1.1 农村优秀传统文化在传承上断裂

当前我国现代化市场经济的不断发展， 物质文化飞速更替， 多种新型经济产业的进入冲击了农村原有的生活方式、思想观念，传统农村土地价值不再，以往特有的土地情怀渐渐消逝， 这使农民的家园归属感不断淡化。 一方面， 传统农村生活似乎换了文化的原材料，农村过去的乡土情怀逐渐飘散，有农村子弟认为在这个出生的地方，只是房子的价值罢了，而不是一种精神的寄托和文化的力量。另一方面，由于农村人才流失严重，传播媒介单一，农村现代化文化建设本身滞后。传统文化流失与现代文化缺乏， 传统与现代无法有效地承上启下，这造成了农村文化断裂的尴尬局面。

1.2 农村子弟隔绝农村优秀传统文化

现在农村不管是就业还是教育均普遍存在“走出去才能实现人生价值”“往外走才是发展”的刻板观念。而对于村庄的传统文化载体、 得天独厚的资源以及村庄的未来发展，多以“无法带来经济效益”的理由进行回避， 以至于大多数在外求学的学生连家乡的方言都不大会讲。 这从媒介上彻底地将农村子弟与农村的联系阻断，就跟手机没了信号一样，农村子弟从精神上接收不到任何有关家乡的文化信息， 自然就没有了家乡传统文化这一概念， 像老一辈人那种与生命相连的乡土情怀，亦不复存在。 这样一来农村本土青年壮力、知识分子与农村产生了隔阂，没有了乡土情怀的牵连，农村的发展、 传承与建设的历史责任感自然就谈不上了。 这是当前农村知识型人才短缺，缺乏发展的原始推动力的病根所在， 乡村振兴急需给这种文化病症把脉、抓药。

1.3 扎根农村发展的优秀人才匮乏

优秀人才是推动乡村振兴的引擎，引进人才方能打破当前多数农村一潭死水般的现状。 人才的引入可以让先进的文化理念流入农村， 从而使农村从科学的角度、 现代化的角度去分析和运用好本地固有的传统文化资源，去助力自身的发展。 纵观当下农村，人才贫等于文化贫、经济贫，似乎就成了咒语，而紧靠先进发达地区的部分农村相对普通农村发展得较好， 原因在于发达地区完善的人才支撑体制引领了其附近农村地区人才体制建设。因此，有效的人才引入机制就成了农村发展农村振兴的关键。

2 乡村振兴战略下中新镇五联村传统文化现状

2.1 中新镇五联村概况

2.1.1 五联村的地理位置及自然资源

五联村位于广州市增城区中新镇的中部， 五联村包含16 个自然村，共有30 个经济合作社，全村人口约4 300 人。该村南邻近广州教育城、西有西福河流过，北有白洞水库，东有一片山丘，山水相连保持原生态，自然环境非常优美，有白洞森林公园，仙人奇鹤等景点。

2.1.2 五联村的村名由来

五联村“五联”是源于新中国成立之初，该区域一共有五大片区，后规划为一条村，称为五联村。 该村是由17 个有着各自不同的家族迁徙和发展历史的自然村组成，超过10 个姓氏，人数达4 000 多人。

2.2 中新镇五联村传统古建筑遗存

2.2.1 祖宗祠堂

五联村有两”赵“宗祠，一个是本地的《登云赵宗祠》，另一个是客家的《炳先赵宗祠》，另外其他姓氏的宗祠。

2.2.2 五联村的十二角炮楼

五联村的高车村十二角炮楼，始建于明代，于清代重建， 因炮楼的4 个角左右各凸起变成12 个角而得名。 其为砖木石结构，用红砂岩条铸造门，上面安装铁门框和木板门。 炮楼分为4 层， 第一层设有圆形射击孔，第二层“八”字形射击孔，往上第三层也是如此，偏大。再往上就是一个窗，其是用红砂岩为围成方形的框架。屋角有天窗可上楼顶。高车十二角炮楼从建筑的总体架构和保护的完整度来说算得上是增城最具历史底蕴和文化特色的炮楼之一。 同样，五联村的赵屋，也有一座类似这种风格的炮楼，建于清代，坐南朝北。

2.2.3 高车村石碑

五联村的高车村还流传着一个赵氏列女的古老故事，且至今五联村还保存着关于这个故事的历史文物，即刻有“圣旨”“恩荣”“彤管清操”等文字的石碑。 村民赵有珠介绍说到， 几十年前高车村口树立着一块高大的牌坊，远远就能看到上面的两面大字，摆设成“T”字形，一面是“圣旨”两字，顺序上下排列。下面是“节孝流芳”4 个大字横方向排列。 另一面是“思荣”二字，下面是横向的“彤管清操”。 这座牌坊在《增城县志》中就有较为具体的记载，但牌坊的部分历史证物已经在“文化大革命”中被损毁，现今“节孝流芳”下落不明，只留下“圣旨”“荣恩”和”彤管清操“三石，保存在高车村中。

2.2.4 镬耳老屋

在村内， 有一座历史悠久的镬耳屋， 其独特的形制、高耸的山墙，以及墙头的砖雕彩画都让人感到眼前一亮。虽然整座房屋已经破败不堪，却依然让人体味到独特的岭南建筑风格。 我们前去采访的时候， 五联村89 岁的陈伯告诉大家，这所房子是村里最古老的一所房子，他还是小孩子的时候就已经坐落在那里了。

2.3 中新镇五联村美丽乡村文化建设举措

2.3.1 设置多方面的五联文化活动

打造文化墙作为核心价值观景观标识；征集、制作并安装了400 张好家风好家训门牌； 完成文化祠堂主体建设和内部装修，正在实施文化上墙、善行义举榜和村规民约上墙等设计工作；利用农村旧房屋、旧墙体完成了一批社会主义核心价值观主体墙绘创作， 使农村文明气息更加浓厚。开展身边好婆媳、好邻居等评选表彰活动；支持五联小学创建文明校园；开展寻找最美家庭活动，在16 个自然村推荐出最美家庭代表，促进了互爱、诚信、宽容、勤俭的家庭文明新风的形成；开展了平安家庭评选，在五联村推荐了5 户家庭为“增城区平安家庭”；为五联小学制作了一批文明公益广告，加强未成年人思想道德建设。

2.3.2 建设五联文化宣传系统

已成功搭建起了五联村的广播系统并设立了相关的广播工作管理制度。 除政策宣传、农技推广、文化娱乐等内容外， 注重播放五联村相关内容， 表扬好人好事，批评不文明的现象和行为，使广播系统在服务村民的同时，起到教育、引导、团结村民的作用。开展主题鲜明的公民道德实践活动。2017年，该村成功举办了“推动移风易俗，树立乡风文明”主题教育活动暨五联村创建广州市文明示范村启动仪式， 组织大学生志愿者走进五联村开展农业科普社会实践活动， 让参与者体验最接地气的土地气息； 开展了五联村姓氏文明小讲堂活动；邀请中新镇乡土画家汤定武老师创作和赠送《文明乡村耀五联》，不断传承乡村文明。

2.3.3 修建五联文体活动场所

内容丰富多样、 贴近农村需求的五联村文化活动中心已投入使用； 占地为2 500 m2的五联村文化广场已完成，为村民提供了文化休闲的好去处。五联村农家书屋、文化活动室已基本完工，现正对室内的各功能室进行布置；五联村体育公园、文化景墙、休闲步径、赵屋体育公园等工程建设已接近尾声，即将安装运动器材；增城市文物登记单位五联村炮楼修缮已积极向区文体旅游局申请。 上述项目的实施将大大改善五联村群众文化场地设施匮乏、活动内容单一的面貌，以百姓的视角彰显文化情怀，从物质与精神生活层面，符合了村民的期盼、受到了村民的一致欢迎。

2.3.4 强化五联文化源头

首先，高车村最早有一个罗氏合作社，罗氏是五联村开源以来第一个在五联村扎根的姓氏；其次，还有一支姓氏姓赵，是宋朝皇族的后裔，因此这个地点遗留了很多传统建筑。经过考察，发现高车村是五联村的发源地，因此决定追本溯源，发掘好这一带的历史文化，因此在规划五联村的新农村建设开始之初， 就着手于打造和发展好五联村的发源地。如今，往日的废旧居所已经重新改造构建成了村民休闲娱乐的文化广场， 创建了五联村文化礼堂； 维护了历史保留的文昌庙、 修缮了宗族祠堂； 把周围的旧房屋旧墙体充分运用起来，以贴近当地生活习俗和风土人情的形象， 制作了一批图文并茂的文明墙绘。

3 五联村优秀传统文化创新性发展启示

2018年，作为广州市级美丽乡村试点的五联村成功入选“广东改革开放示范百村名单”，我们从《乡村振兴启示录——改革开放40年广东百村探索》的案例中寻找乡村振兴的重要因素， 思考乡村振兴中文化振兴的立足点，多角度比较的同时，带着传统文化创新、发展等一系列文化振兴的问题深入五联村开展调查，寻求变革中的“五联村模式”。 通过调查我们发现五联村能从曾经落后的小村庄变成乡村振兴战略中的示范乡村， 最主要的原因在于五联村对优秀传统文化进行了守正创新， 对农村传统文化创新发展存在的问题提出了科学合理的解决对策， 走对了优秀传统文化创造性转化和创新性发展的路径。 发展的五联村蕴涵着解锁乡村振兴难题的密码，可作为范例，为当下的乡村振兴提供启示。

3.1 需要对农村优秀传统文化进行科学的发展定位

乡村振兴不能盲目规划， 要定位好哪些方案更容易落地实施、更容易长期见效、更容易持续推进，要尊重乡村本身的产业发展规律和模式， 认清村民物质与精神所需， 力所能及让乡村振兴工作与老百姓保持更高程度的接轨，力求重视当地的文化传承和保护工作，切不可盲目地追求规模而忽略了文化振兴的质量保障。文化振兴应该要像中国传统的烹饪手法，保持原材料的原汁原味是根本， 学习和借鉴制作方法只是为了把菜做得更加鲜活和可口。 借鉴和学习的过程中需要着重科学的发展定位， 科学的发展定位能使文化振兴杜绝大而虚的表面应付，保证在关键内容上小而精，避免菜式很好看但不好吃也不营养的尴尬境地。 真正做到立足乡村文明，吸取城市文明及外来文化优秀成果，在保护传承的基础上，创造性转化、创新性发展，不断赋予时代内涵、丰富表现形式，为增强文化自信提供优质载体。 五联村从村民村约的订立、村貌村风的整治、娱乐设施的配套无不考虑到了将传统文化的优秀文化因子和现代的生产生活结合起来， 让新的文化载体具备了五联村基因，这样一来便能使乡村振兴的工作、乡村振兴的成果与五联村人物质生活、 精神生活紧密结合，高度接轨，产生源源不断的五联村内生动力。

3.2 需要从根性教育中树立起乡村儿童的传统文化意识

乡村振兴是一项人才塑造的大工程， 自然离不开发展农村教育事业。随着互联网的普及，农村出现了多元化的发展趋势， 多元化的信息冲击再加上教育本身缺乏一套系统的精神引导， 使乡村儿童的家园归属感难以建立起来。外面的“精彩世界”参差不齐，冲击着乡村儿童的视觉，物质的对比造成了巨大的心理落差，这无形中使乡村儿童对传统文化产生一种藐视的态度。他们渴望离开这里永远都不要回来， 与此同时乡村学校的义务教育也缺少号召乡村儿童日后学成归来、建设家乡的引导。这从根上让乡村儿童杜绝了乡土情怀，失去了乡愁。因此，乡村振兴需要懂乡村、爱乡村的人，这就需要乡村儿童对“乡土”根性有一个正确的认识。五联村清楚地意识到这点不足， 因此五联村在建设社会主义新农村上，着力于发掘和发展优秀传统文化，其实就是填补这方面的空缺。 如五联村整合了多渠道资金建设了颇具传统特色的文化广场和文化室、 打造文化墙作为核心价值观景观标识以及修缮了宗族纪念堂等， 这为乡村儿童打造出了一个富具乡土情怀的成长环境，潜移默化渲染了乡村儿童的乡土根性，让他们在将来的发展中不忘根本， 把个人发展与家乡的发展结合起来。 五联村这般做法，让乡村振兴有了文化振兴，文化振兴有了人才支撑。留住人才是一种文化的延续，就像一个无形的手， 推动着五联村的持续不断地振兴下去。

3.3 需要以青年为主体推动农村优秀传统文化的发展

习近平总书记强调“乡村振兴，关键在人”，人才对于乡村振兴的重要性不言而喻。 乡村振兴首先是构想蓝图，其次需要落地实施。 要收到实效，则需要一群真正懂农业、爱农村、爱农民的人去落实。 因此乡村振兴需要汇集人才，凝聚力量，做到集思广益，把乡村振兴的蓝图，分阶段、分步骤进行合理地细化，然后科学地落实。随着我国城市化的加剧，农村人才已经成为制约农村农民农业发展的第一要素。 五联村清楚地意识到这个巨大的人才空缺。 在人才方面，一边是用“村民议事制度” 将该村有一定科学文化和发展意识的村民汇集起来组成智囊团，另一边是引进青年人才，通过建立村民议事制度，使全村万众一心，为该村的发展规划做了强硬的支撑后盾， 在发展的前期营造起一种决心整治、决心变革的信心，为青年人才的引入和留下打开了大门，更为青年人才的“人尽其才”提供了制度保障。同时这种“筑巢引凤”的做法充分地配合好了国家鼓励知识青年回到农村发展农村的号召， 为青年人才的引入和留下降低了阻力。有了青年人才，也有了人性的人才制度，自然青年人才所拥有着系统的知识面、广泛的信息面、前沿的发展目光、敏锐的市场意识等优势就能充分地调用起来。 这使农村的优秀传统文化得以充分挖掘，使农村传统文化实现创造性转化、创新性发展提供了充足的信息支撑条件和科学执行的智力条件， 为农村铸造起了文化振兴的坚实基底。