《春秋公羊音义》中的“又音”探究

费 悦

(安徽大学 文学院，安徽 合肥 230601)

唐陆德明撰《经典释文》(下称《释文》)是一部对前人十四部经典进行注音释义的巨著，其在《序录》所云：“若典籍常用，会理合时，便即遵承，标之于首；其音堪互用，义可并行，或字有多音，众家别读，苟有所取，靡不毕书，各题氏姓，以相甄识；义乖于经，亦不悉记。其‘或音’‘一音’者，盖出于浅近，示传闻见，览者察其衷焉。”[1]据此我们可知《释文》的音注主要有“标准音”“又音”“汉魏六朝音”以及“或音”“一音”等几种类型。其中据“音堪互用，义可并行”原则所标注的“又音”是陆德明甄选前人音读以供读者进行比较和取舍。《释文》中的“又音”有的保存了古音，有的来源于“众家别读”，保存了丰富的音读资料，研究“又音”对考察汉魏六朝时期的汉语语音史具有重要意义。为了更进一步地探究“又音”有哪些类型，特选取了《春秋公羊音义》中的“又音”来作分析。

本文主要通过三种方法来研究《释文》中的“又音”。首先是参照《广韵》和《集韵》来确定字头和音切的音韵地位[2-3]。其次是音义匹配法，主要借助黄焯的《<经典释文>汇校》和阮元的《十三经注疏》以及法伟堂《<经典释文>校记遗稿》进行比对[4-6]，找到被切字的含义确定该音，也可以通过音注确定该义，将“即义定音”和“因音辨义”二者联系起来考察。最后是内证法，主要是通过《释文》内部的材料，即《释文》中其他的音义来互相比较、判断和证明。

我们以上海古籍出版社影印的《经典释文》为底本，将《春秋公羊音义》中所有的“又音”筛选出来，由于“如字”音探讨起来相对复杂，凡是涉及“如字”音这种情况的“首音”及“又音”暂且不讨论，去除“如字音”以及“或音”“一音”的情况，将《释文》中位于首音之后的又音筛选出来，总计150条(这里不包含两条及以上的“又音”)，共分为六种类型，接下来以举例形式来说明《春秋公羊音义》“又音”的类型。

一、不为字头注音的“又音”

“异文”，是经注中十分常见的现象，也是十分复杂的问题，它可能涉及字形、读音、意义中的一项或多项，可能涉及版本讹异、假借通用、古今异写、雅俗异形、方言惯用等等诸多复杂的问题。通过筛选比对发现，有些“又音”不是为字头注音，而是为各种“异文”注音。《公羊音义》中的“又音”不为字头注音，为异文或其他字注音的共有20条，节选部分作分析(见表1)。

表1说明：按照声、呼、等、韵、调、摄的排列顺序将字头、首音、又音的音韵地位依次列出，字头列出的只是该字在当前语义中的意思，表格中的韵母举平以赅上去入，以下表格皆同。为保证数据的一致性，本文表格中所有字的音韵地位均出自《广韵》或《集韵》，如有例外，会有说明。

从表1可以看出，又音的音韵地位与字头不符，这些又音并不是为字头注音，而是为该字头的异文或其他字注音。比如例2这个又音，该又音在《释文》中原句是“祁黎，祁音巨之反，又上之反；黎音力兮反，又力私反《左氏》作“时来”。它不是为字头“祁”注音，而是为异文“时”注音。例5的又音“古刀反”是为异文“皐”注音，其在《释文》原句为“夷獆，户刀反，又古刀反，二传作‘夷皐’”。以上两例都是《春秋三传》之间互为异文，表格中第1到6例都属于此类异文，就不再一一详细说明。

表1 不为字头注音的“又音”

例8出自《公羊传·庄公八年》：“祠兵者何？出曰祠兵，入曰振旅，其礼一也，皆习战也。”注：“言与祠兵礼如一，将出不嫌不习，故以祠兵言之；将入嫌于废之，故以振讯士众言之，互相见也。”《释文》：“振讯，音信，又音峻，本亦作‘迅’。”“信”在《广韵》中为心母震韵去声，“峻”在《广韵》中为私闰切，心母稕韵去声，“迅”《广韵》也为私闰切，心母稕韵去声，所以又音是为异文“迅”字注音，不是为字头“讯”字注音。

例10出自《公羊传·定公八年》：“(阳虎)弒不成，却反舍于郊，皆说然息。”《释文》：说然，本又作“税”，始锐反，又他会反，注同。说，解，舍也。然，犹如也。“说然”在这里解释为心情松弛的样子。《公羊春秋经传通义》：“说然，犹脱然也。”《公羊传·昭公十九年》：“乐正子之视疾也，复加一饭则脱然愈。”何休注：脱然，疾除貌也。《毛诗音义》：说，本或作“税”，又作“脱”，同始鋭反，舍也。(215.28)。又音“他会反”的音韵地位与字头“说”不符，“脱”在《集韵》中是透母泰韵，与“他会反”相同，且“脱然”与此处“说然”意义一致，所以此处又音是为异文“脱”字注音。

二、为字头注音但“首音”不为字头注音的“又音”

通常认为“首音”是为字头注音，是陆德明所认为的“标准音”，但是通过研究发现，有些“首音”并不是为字头注音，而是为“异文”注音，真正为字头注音的却是那些“又音”。这种情况的“又音”在《释文》共有8条，全部列出如表2。

1)《公羊传·隐公元年》：“所传闻异事。”何休注：“于所传闻之世，见治起于衰乱之中，用心尚麄觕，故内其国而外诸夏。”《释文》：“麤觕，才古反，又七奴反，《说文》‘大也’。”“用心尚麄觕”，《释文》作麤觕，闽、监、毛本

表2 为字头注音但“首音”不为字头注音的“又音”

2)《公羊传·隐公五年》：“百金之鱼公张之”。注：“……张，谓张罔罟，障谷之属也”。《释文》：“鄣谷，之尚反，又音章。”“鄣谷”在《十三经注疏·公羊注疏》中谓“障谷”，“障”在《释文》中作“之亮反”“之尚反”“章尚反”“章亮反”“知亮反”，这些反切与此处的首音“之尚反”的音韵地位完全吻合。“障”在《广韵》中为“之亮切”(去漾章)，义为“界也，隔也”。无论从语音地位还是含义方面来看，此处的首音“之尚反”是为“障”注音，而又音“章”才是为字头“鄣”注音

3)《释文》：“鈇钺，音甫，又方于反。”《广韵》：“斧：方矩切(上麌非)，斧钺。《周书》曰：‘神农作陶冶斤斧’”《广韵》：鈇钺：甫无切(平虞非)，鈇钺。从以上例证可以得出：“首音”与异文“斧”的音韵地位一致，，“又音”才是为字头“鈇”注音。

4)《公羊传·昭公十六年》：“楚子诱戎曼子，杀之。”《释文》：“十六年戎曼，音蛮，又音万，二传作“戎蛮”，哀四年同。”《左传·昭公十六年》：“楚子诱戎蛮子，杀之。”《谷梁传·昭公十六年》：“楚子诱戎蛮子，杀之。”从以上例证可以得出：“又音”是为字头注音，“蛮”不是“曼”字之音，而是读“曼”为“蛮”。

5)《公羊传·昭公二十五年》：“夏，叔倪会晋赵鞅、宋乐世心、卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾娄人、滕人、薛人、小邾娄人于黄父。”《释文》：倪，音诣，又五兮反，《左氏》作“诣”。《左传·昭公二十五年》：“夏，叔诣会晋赵鞅、宋乐大心、卫北宫喜、郑游吉、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于黄父。”从以上例证可以得出：首音“诣”为异文，“又音”才是为字头“倪”注音。

6)《公羊传·定公四年》：“夏，四月，庚辰，蔡公孙归姓帅师灭沈，以沈子嘉归，杀之。”《释文》：公孙归姓，二传无“归”字。姓，音生，又音性。“蔡公孙归姓”，唐石经、诸本同，《释文》：公孙归姓，二传无“归”字。姓，音生，按昭廿三年注作“归生”，疏引此经同[5](P5081)。“归生”是人名，有郑公子归生，蔡公孙归生，此处《释文》作“归姓”应为“归生”之误。所以首音“生”不是“姓”之音，又音“性”才是为字头“姓”注音。

三、“又音”与“首音”都不为字头注音

《释文》中有些“首音”和“又音”都不是为字头注音，大多是为“异文”注音，《释文》中像这样的情况共有9条，节选部分作分析(见表3)。

表3 “又音”与“首音”都不为字头注音

1)《公羊传·昭公元年》：“叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国酌、宋向戌、卫石恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑轩虎、许人、曹人于漷”《释文》：于漷，音郭，又音虢，《左氏》作“虢”，《谷梁》作“郭”。《左传·昭公元年》：“叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国弱、宋向戌、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许人、曹人于虢”《谷梁传·昭公元年》：“叔孙豹会晋赵武、楚公子围、齐国弱、宋向戍、卫齐恶、陈公子招、蔡公孙归生、郑罕虎、许人、曹人于郭”从以上例证可以得出：“郭”“虢”皆非“漷”之音，而是读“漷”为“郭”，又为“虢”。

2)《释文》：“左脾，方尔反，又步启反，股外也；本又作‘膘’。”《毛诗音义》左脾，本又作“髀”，方尔反，又薄礼反，谓股外。(301.2)《广韵》：“髀：並弭切(上纸帮)，股也。”《广韵》：“髀：傍礼切(上荠並)，髀股。”从以上例证可以得出：“又音”和“首音”都不是为首音“脾”注音，是为异文“髀”注音。

3)《公羊传·成公十七年》：“或曰用然后郊。”注：……齐人将有事于泰山，必先有事于蜚林……。《释文》：“蜚林，芳尾反，又音配。”“必先有事于蜚林”，《释文》“蜚林，芳尾反，又音配”。惠栋云：“古‘配’字读为‘妃’，故‘配林’一作‘蜚林’，音相近。”[5](P4994)《公羊传·宣公元年》：“晋赵盾帅师救陈。宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于斐林，伐郑。”《释文》：斐林，芳尾反。(1239.7)《广韵》妃：滂佩切(去队滂)。《广韵》斐：敷尾切(上尾敷)。从以上例证可以得出：“又音”是为异文“妃”注音，“首音”是为异文“斐”注音，二者都不是为字头注音。

4)《释文》：“懦弱，乃乱反，又乃又(卧)反。”《左传音义》：“懦，本又作燸，乃乱反，又乃货反，弱也；《字林》作偄，音乃乱反。愞，音让夫反，云：弱也。”(908.32)《广韵》愞：奴乱切(去换泥)，偄弱也。《广韵》愞：乃卧切(去过泥)，弱也。或从需，下文同。又乃乱切。从以上例证可以得出：“又音”和“首音”都是为异文“愞”字注音，不是为字头“懦”注音。

5)《公羊传·成公二年》：“踊于棓而窥客，则客或跛或眇。”注：凡无高下有绝，加蹑板曰棓，齐人语。《释文》：“棓，普口反，又步侯反，高下有绝，加蹑板曰棓。”“踊于棓而窥客”，鄂本及《汉制考》作“踊于掊而窥客”，注同，棓字从手，非[5](P4981)。《广韵》剖：普后切(上厚滂)，判也。破也。《广韵》掊：薄侯切(平侯並)，《诗》曰：“曾是掊克。”谓聚敛也。从上例证可以得出：“又音”是为“掊”字注音，“首音”是为“剖”字注音，二者都不是为字头“棓”字注音。

四、异音同义的“又音”

《经典释文》中的一些字通常是一字有多读而义同，都“会理”，A为常读，B为古读，C为旧读，D为方音，选A读作首音，即“合时”，其余都作又音以广见闻。《释文》中异音同义的“又音”共有77条，选几例来分析(见表4)。

表4 异音同义的“又音”

1)《公羊传·隐公元年》：“孰及之？内之微者也。”注：……是以《春秋》上刺王公，下讥卿大夫而逮士庶人……《释文》：“而逮，音代，又大计反。”《广韵》逮：徒耐切(去代定)，及也。《广韵》逮：特计切(去霁定)，逮及也。从以上例证可以得出：“首音”和“又音”虽然声调不一样，但都表示“到，及”的意思。

2)《公羊传·庄公十二年》：“尓掳焉故”注：……更向万曰女尝执掳于诸侯，故称誉尓。《释文》：“称誉，音余，又音预。”《广韵》誉：以诸切(平鱼以)，称也。《广韵》誉：羊洳切(去御以)，称美也。从以上例证可以得出：“首音”和“又音”虽然声调不一致，但都表示“称赞”这一含义。

3)《公羊传·成公二年》：“萧同侄子者，齐君之母也。”注：萧同，国名。侄子者，萧同君侄娣之子嫁于齐，生顷公。《释文》：侄子，大结反，又丈乙反。《广韵》侄：徒结切(入屑定)，侄娣，《公羊传》云：“兄之子。”《广韵》侄：直一切(入质澄)，兄弟之子。从以上例证可以得出：“又音”与“首音”都表示“兄弟的儿子”这一含义，与现今“侄子”含义相同。

4)《公羊传·襄公十四年》：“十有四年，春，王正月，季孙宿、叔老会晋士匄、齐人、宋人、卫人、郑公孙囆、曹人、莒人、邾娄人、滕人、薛人、杞人、小邾娄人，会吴于向。”注：月者，危刺诸侯委任大夫交会强夷，臣日以强，三年之后，君若赘旒然。《释文》：“缀流，知鋭反，又作丁悦反，一本作“赘旒”。”《广韵》缀：陟卫切(去祭端)，连缀。《广韵》缀：陟劣切(入薛端)，连补也。

“缀”与首音和又音“端知”类隔。从以上例证可以得出：“首音”和“又音”虽然韵和调不一致，但是二者都表示“连续”这一含义。

5)《公羊传·僖公十六年》：“陨石记闻，闻其磌然，视之则石，察之则五。”《释文》：“磌然，之人反，又大年反。声响也，一音芳君反，本或作砰，八耕反。”《广韵》磌：职邻切(平眞章)，柱下石也。《广韵》磌：徒年切(平先定)，柱础。首音“之人反”和又音“大年反”在此处都表示“柱子下面的基石”，音虽不同，但义同。

五、异音异义的“又音”

有的“首音”和“又音”属同一语音层面，比如一字有两读两义，都“常用”，都“合时”，但只是 A读之义合乎句中文意，即“会理”，故选A读作“首音”，B读作“又音”备考。《释文》像这样的异音异义的“又音”共有29条，选几例来作分析(见表5)。

表5 异音同义的“又音”

1)《公羊传·隐公元年》：“元年，春，王正月。”《释文》：“正，音征，又音政，后放此。”《广韵》正：诸盈切(平清章)，正朔，本音政。《广韵》正：之盛切(去劲章)，正当也，长也，定也，平也，是也，君也。亦姓，《左传》宋上卿正考父之后。《魏志》有永昌太守正帛。又汉复姓，汉有郎中正令宫。

从以上例证可以得出：“首音”是为字头注音，表示“一，始”的含义；“又音”表示的是作形容词，表示“正当、长，定”等意思，又音也可表示姓名，《史记》卷六《秦始皇本纪》载：“以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏。年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。”张守节《正义》注曰：“正音政，‘周正建子’之‘正’也。始皇以正月旦生于赵，因为政，后以始皇讳，故音征。”

2)《公羊传·桓公五年》：“冬，州公如曹。外相如不书，此何以书？过我也。”《释文》：“过我，古禾反，又古卧反。”《广韵》过：古禾切(平戈见)，经也。又过所也。《释名》曰：“过所，至关津以示之也。”或曰：传，过也，移所在识以为信也。亦姓，《风俗通》云：“过国，夏诸侯，后因为氏。”汉有兖州刺史过栩。《广韵》过：古卧切(去过见)，误也。越也。责也。度也。从以上例证可以得出：“首音”表示“经过，拜访”的意思；“又音”表示“过错、超过，度过”等含义。

4)《公羊传·襄公二十九年》：“皆曰：‘诺’。故诸为君者，皆轻死为勇，饮食必祝”注：祝，音祭祝也。《释文》：“必祝，之又反，又之六反，注同。”《广韵》祝：职救切(去宥章)，《说文》曰：“祭主赞词。”《广韵》祝：之六切(入屋章)，巫祝。从以上例证可以得出：“首音”是为字头注音，表示“祭祀用的祝词”；“又音”表示“巫祝”这一职业。

5)《公羊传·襄公三十年》：“王子瑕奔晋”注：称王子者，恶天子重失亲亲。《释文》：“重失，直用反，又直勇反。”《广韵》重：柱用切(去用定)，更为也。《广韵》重：直陇切(上肿定)，多也。厚也。善也。愼也。从以上例证可以得出：“首音”表示“又、再次”的意思；“又音”表示“数量多”，是一个程度词。

六、与“首音”音同的“又音”

《经典释文》中有一部分字所注的两个或多个音切，从《广韵》的角度看是相同的，邵荣芳称之为“重音音切”，邵先生认为这些“重音音切”或是后人羼入，或是以后释前，或是引异文异音或释义时带及，或是引述不同的字音学说所及，也有一些难以解释的[7](P20-21)。杨军认为这种“重音音切”中反切列于首音的大多不是陆德明的原有音，多是被后人增改的，或以时音改“类隔”为“音和”，或径增缀“音和”切于首，多宋人所为[8](P17)。《释文》中也存在7例“又音”与“首音”相同的音切，现将全部列出如表6。

表6 与“首音”音同的“又音”

以上7例(去除第四条三个重复的共5例)重音音切究竟是什么原因形成的，还有待进一步考证。

七、结语

将《释文》的“又音”分类情况制成表格从而更直观地分析(见表7)。

表7 《释文》的“又音”分类情况统计表

从《释文》“又音”分类比重来看，“又音”大多是为字头注音，或异音同义，或异音异义，其次是为一些异文注音。对于同条中“又音”与“首音”与“字头音”读音不一致，但是意义一样，这种情况大多在更早的时期是区分意思的，但是到了陆德明时代意思区别已经混同了，但语音差别被保留在了经师的文学语言中，陆德明“博采众音”，将这些“旧音”收录在《释文》中以供读者参阅。“异音异义”较“异音同义”来说相对少一点，因为出现在同一个句子中，字的意思一般是固定的，不会有很多歧义，也说明通过语音交替来辨别词义的手段已经极大地萎缩，这些异音大部分在陆德明时代不再具有辨义作用，成为一种语言历史演变的语音残留。在为“异文”注音的“又音”中，大多是“春秋三传”之间互为异文，通常是字形相近或者异文用字部件相似；声韵方面通常是上古音声母相同或发音部位、发音方法相同，韵部相同或者韵部间有对转、旁转、旁对转、通转的关系；字义之间通常是同义或近义的关系[9](P48)。根据陆德明“若典籍常用，会理合时，便即遵承，标之于首”这一“首音”标注原则，对于少数“首音”不为字头注音，“又音”为字头注音或是“又音”也不为字头注音的情况，以及少数“首音”与“又音”音韵地位相同的情况，我们推测这可能是语音演变的结果，也有可能是“首音”遭到了篡改。

《释文》的“又音”情况较为复杂，以上只是从一个广泛层面来分析《释文》的“又音”分类情况，至于这6个分类中具体有哪些情况，比如哪些是来源于方言、假借、破读、异体还是音变构词等还需进一步分析，还有进一步研究的空间。

注释：

① 脂之韵混。

② “懦”在《礼记音义》、《左传音义》、《谷梁音义》中的“又音”都以“卧”字作切下字，只有此处以“又”字作切下字，很可能是传抄讹误。在阮元校刻的《十三经注疏》第4784页中也是以“卧”字作切下字，所以这里的“又”是讹字，当作“卧”字。

③ 咸韵和衔韵混用。