形讹辨析“麈”与“塵”

文︱封国华

“麈”与“尘”的音、形、义均有明显区别，一般不会用错。不过，书法创作多用繁体字，“尘”繁体作“塵”。“塵”与“麈”的字形极其相似，字义虽不同，但相关联，麈尾可做拂尘，省称麈也指拂尘。因此，有些书法爱好者遇到“麈”时，援笔立就，将“麈”误作“塵”。

《说文》：“麈，麋属。从鹿，主声。”《清稗类钞·动物类》：“麈，亦称驼鹿。其头类鹿，脚类牛，尾类驴，颈背类骆驼，而观其全体，皆不完全相似，故俗称四不像。”麈属大型鹿类，又称犴。麈尾也指拂尘，在细长木条两边及上端插设麈的尾毛，有的说像马尾松，有的说像羽扇，古人闲谈时执以驱虫、掸尘。高档的有白犀麈、白玉麈、琥珀麈等。古代传说麈迁徙时，以前麈之尾为方向标志，盖有领袖群伦之义，后来古人清谈时必执麈尾，相沿成习，为名流雅器。北宋书家米芾在他的《满庭芳·咏茶》中说：“雅燕飞觞，清谈挥麈，使君高会群贤。”这里的麈就是指麈尾，燕通宴。大致意思是非常高雅的宴会上，来的都是德才兼备的人，大家一起推杯换盏，论辩谈玄，意气飞扬。古人为了体现风度，即使不清淡，也常执在手。《世说新语》：“庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳，公曰：‘此至佳，那得在?’法畅曰：‘廉者不求，贪者不与，故得在耳。’”和尚庾法畅去拜访庾太尉（庾亮），手中握的麈尾非常好。庾公问他说：“这柄麈尾这么好，怎么能留得住呢?”庾法畅说：“廉洁的人不会要，贪婪的人我不会给，所以就会在我这里了。”麈尾本是拂秽清暑之物，由于清谈名士手执而身价倍增，它能显示一种高雅的领袖身份，在文人笔下出现的频率也非常之高。宋代词人杨炎正的《贺新郎》结尾处：“扶醉玉，伴挥麈。”笔者看到一位书法老师的作品《贺新郎》结尾写作“扶醉玉，伴挥塵（尘）”，一看就觉得就不对，笔者读书少从没见过“挥尘”一词，“挥尘”应该是“挥麈”之讹，古诗文中“挥麈”很常见。如戚继光《韬钤深处》：“呼樽来揖客，挥麈坐谈兵。”董其昌《赠陈仲醇徵君东佘山居诗·十九》：“平生挥麈解围谈，名理尤从老境谙。”杨炎正的《贺新郎》是“挥麈”还是“挥尘”？我们可以看一下这首词的大致内容，这首词我没有找到任何关于注释、赏析、翻译的资料，也许这首词不好翻译。四月二十七日，我去听了一场南京大学中文系教授莫砺锋的讲座，莫教授说有些古诗文是无法翻译的，除非考古能找到原作者的创作心得。杨炎正的《贺新郎》不能翻译吗？“为唤取，扇歌裙舞。乞得风光还两眼，待为君，满把金杯举。扶醉玉，伴挥麈。”这应该是歌舞助兴的宴饮场景，“醉玉”或许是舞女，舞女裙摆飘扬似醉态，美女也可比作玉。“醉玉”亦或许指作者。《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”后以“醉玉颓山”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。“醉玉颓山”亦省作“醉玉”。“伴”的本义为伴侣，引申也指陪同，依随。笔者愚见，“伴挥麈”大致意思是舞女陪同一起清谈。后来我发现有些古诗词网上竟然也作“伴挥尘”，百度也作“伴挥尘”，以致三人成虎。另外，网上还有大量同样的错误，如：“挥尘录”“挥尘堂”等，实际是“挥麈录”“挥麈堂”。

“麈”和“塵”高度形似，传抄过程中有些人不假思索，将“麈”误作“塵”或“尘”，还有一种情况原文错讹用了“尘”，抄写者不明是非将“尘”写作“塵”，殊不知以讹传讹，贻笑大方。一滴水可以映射太阳的光辉，一个字可以反映一个人的文化修养。作为书法爱好者，我们必须“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。