巧用孟子文艺理论促进中学古诗词教学

郑慧仪 钟少英

内容摘要：孟子所提出的文艺思想理论 “知人论世”与“以意逆志”是我国传统的文学批评方法。尝试将此文学批评方法引入到中学语文古诗词教学中，以突破一字一句的老旧教学模式，让学生走出古诗词鉴赏以词句释义为主的藩篱，提升中学语文古典诗词课堂教学效果，让语文课堂焕发更大活力与生机。

关键词：知人论世 以意逆志 李清照 《渔家傲》

新编部编版初中语文教材最大的特点之一是增加古诗文的篇目，六册共收入124篇古诗文，约占所有课文的51.7%。此变化可见编者对古诗文的重视。作为授课者，语文教师理应重视古诗文的教学，突破旧的古诗文教学模式，引入新的教学方法，以更好的教学视角，有效地解读文本，更好地帮助学生走出古诗词学习以解析字词句为主的藩篱，提升古诗词学习的有效性与趣味性。本文将以部编版教材中李清照的《渔家傲》为例，谈谈孟子的“知人论世”和“以意逆志”在古诗词教学中的运用。

一.知人论世、以意逆志概念的溯源

“知人论世”出自《孟子·万章下》：“以友天下之善士为未足，又尚论古之人，颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也，是尚友也。”①先秦时期，说诗者通过介绍作诗者情志发生的事由等背景材料，帮助读者了解作者所感触的事境，以更加合理地理解作品的内涵。孟子把这种学习方式概括为知人论世，通过了解作者的生平事迹及其所处的时代背景以缩短时空距离感，加深对文本的认识。

“以意逆志”是孟子针对弟子咸丘蒙对《诗经·北雅·小山》的误读而提出的。《孟子·万章上》云：故说《诗》者，不以文害辞，不以辞害志;以意逆志，是为得之。如此辞而已矣。由此可知，孟子要求读诗者不要拘泥于个别字句的表面意义，而应当根据全篇去分析作品的内容，去体会作者的意图，这样才能得到诗歌的本义。

二.知人论世之于《渔家傲》

“知人论世”可分为“知人”与“论世”。知人强调的是作者的生平事迹，论世则论及作者所处的社会背景。教学中以此为法扩展学生的学习思维空间，可找到解读诗词的关键点。

李清照的《渔家傲》编在部编版教材中八年级上册的第六单元24课诗词五首，该单元的主题是情操与志气。在预习提示系统中明确写到两点，一是本课所选诗词的作者及其作品，也许有你不太熟悉的，查找相关资料，以帮助体会诗词所表达的思想感情;二是这五首作品，有古体诗、近体诗，也有词，反复朗读，体会它们不同的韵律特点。②由这可知学生预习需把握有关作者及其作品的相关资料，即知人论世。首先先要知人，把握作者的人生经历，然后再理解其与创作的关系。

李清照（1084——1155），出生名门，受到良好的教育，有自身的爱好与特长，在诗、词、文、书画上有较深造诣，十八岁就嫁给太学生赵明诚，经济宽裕优厚，夫妻情感和谐，志趣相投，家庭幸福。但靖康之变使其家境日益衰落，四处逃难，后丈夫离世，孤独无依，陷入国破家亡的困境中。其词作与她人生经历有极密切的关系，以南渡为界，前后两个时期词的内容、风格迥然不同。前期多数写闺情词，反映的大家闺秀的生活情趣，风格婉约细腻;后期多是抒写国破家亡、孤独凄凉的身世之感，风格凄凉低沉。《渔家傲》是其南渡后所作。当时的宋朝政治上山河破碎，经济上萧条残败。李清照个人也因国破家亡而辗转流离，经济困顿，身心疲惫。所谓艺术源自生活，如果学生在学习《渔家傲》时对李清照的生平及所处的时代有一定了解，那么他们在理解本词作中作者幻想一条能使精神有所寄托的道路，以求摆脱人间那前路茫茫、看不到任何希望的境况便是自然而然的事情。

“知人论世”注重作品的客观外在因素，把作品相关的客观外在因素把握好了，便可对作品内在本质的进行探究，这时候最用“以意逆志”的文艺理论对作品的内在进行解读适合不过。

三.“以意逆志”之于《渔家傲》

“以意逆志”强调读诗词要有整体观，根据全篇内容去分析作品的内容，体会作者情感与创作意图，不能只关注个别字句的表面意义，以致对诗词作品解读有误。

把“以意逆志”的理论方法引入教学，对作品内在的解读要先从文本本身入手。首先可以通过多种方式反复的诵读来完成对《渔家傲》的整体感知，在诵读过程中首先明确字音和节奏，其诵读节奏可划分为“天接/云涛/连/晓雾，星河/欲转/千帆/舞。仿佛/梦魂/归/帝所。闻/天语，殷勤/问我/归何处。我报/路长/嗟日暮，学诗/谩有/惊人句。九万里风/鹏正举。风/休住，蓬舟/吹取/三山去！”所谓读书百遍，其意自现。学生在读准字音与读出节奏的过程，其实就是感知、体验、欣赏文本的过程，若条件允许，根据内容配以相适应场景的音乐诵读，可以帮助学生更好地进入词境，更好地理解作者当时的心情，再者，视听读结合能更好地激发学生学习兴趣。在学生进入词境后，再让他们利用工具书和课内注释进一步理解文本。在理解文本中不能以偏概全，只抓住片言只语，而是本文本看作一个整体，全面准确准理解文本。如果只看到“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”二句就认为此处写作者看到天空连着汹涌的波涛和早晨的云雾，银河像要转动，千艘帆船逐浪如起舞的美好情景，由此推出当时作者心情很好，随景而动，随船而舞，这样的理解未免太片面了。所以说读懂一首词，必须要有整体观，同时，要善于抓住关键点。在中国古典诗词中，意象分析是诗词理解的关键所在。推敲意象中的含义并描述作者构造的意境，是理解古典诗词深层内涵的关键。教师授课时可使用小组合作的方法，让学生找出《渔家傲》中的相关意象“天、云、雾、星河、千帆、日暮、蓬舟”等，然后结合已有所学的相关诗词知识展开联想，这些意象勾画出一幅辽阔、壮美的景象，再联系下文“殷勤问我归何处”“蓬舟吹取三山去”等句，结合“知人论世”所获知识，便可以理解词句中漂泊、孤独无依之意。至此，学生基本已经能够理解作者当时的感受了。在此基础上让学生再来一个情感体验，使用情景代入法，让学生结合自身的生活经历，想象自身离开父母、亲友，孤身一人到远方求学或是工作，自己又该如何排解内心的烦闷。通过这样的情景设置，目的是引起学生的情感共鸣，拉近学生和文本及作者的时空距离，全面、准确地理解文本与作者感情。

四.结语

古典诗词是中国文学史上重要的瑰宝，其文学价值与历史价值是无法估量的。语文课堂对古典诗词的教学不只是字词句积累的过程，也是对文体的鉴赏评价过程，把古代文艺批评的理论带入中学语文古典诗词教学的课堂中，加深语文教师对相关文学批评理论的认识与应用，构建文学批评理论与语文古典诗词教学的密切关系，更好地帮助教师指导学生解读古诗词，提高学生对古诗词的鉴赏能力。

参考文献

[1]施牡丹.“以意逆志”“知人论世”与中学语文阅读教学[J].《语文学刊》，2005（8）.

[2]艾禹衡，黄宇新.中国古典文学批评方法的多维探讨——以李白的《将进酒》为例[J].《牡丹江师范学院学报》，2017（1）.

[3]邓新华.“以意逆”论——中国传统文学释义方式的现代审视[J].《北京大学学学报》，2002（4）.

[4]谢海林，陈虹瑾.文学批评方法在古诗词教学中的运用[J].《上海教育科研》，2017（11）.

[5]温儒敏.语文.八年级.上册[M].北京：人民教育出版社，2017.

注 释

①楊伯峻.孟子译注[M].北京：中华书局，2008：193.

②温儒敏.语文八年级上册[M].北京：人民教育出版社，2017：135.

（作者介绍：郑慧仪，广州大学人文学院18级学科教学语文专业研究生;钟少英，清远市佛冈县佛冈中学教师）