杨欣
摘要:历史文化街区通常是具有某一时代或若干时代叠加而形成的传统环境,集中体现了当地浓厚的风土人情。潍坊十笏园街区是潍坊老城历史信息最为密集的区域,其街区格局、历史文脉、文化遗址、风俗传承十分丰富,本文通过对十笏园街区的现状分析和资源评价,提出十笏园街区旅游产品的开发策略。
关键词: :历史文化街区;资源开发;十笏园街区
中图分类号:F592 文献标识码:A 文章编号:1672-7517(2019)04-0393-03
1 十笏园历史文化街区现状
潍坊十笏园街区用地面积10.94公顷,其核心的资源包括全国重点文物保护单位十笏园(含关侯庙、孔融祠),其他街区虽然至今文化遗存保留下来的不多,但区域内的街区格局、文化遗址、历史文脉、风俗传承仍然十分丰富,是潍坊老城历史信息最为密集的区域。
1.1 国家重点文物保护单位——十笏园古建筑群
作为全国重点文物保护单位十笏园古建筑群,是中国北方较为罕见的明清住宅园林,具有资源的稀缺性以及较强的文化感召力和旅游吸引力。十笏园古建筑群全面反映了潍坊地区在明清时期别具一格的建筑风格、民俗风情以及宗教信仰,是潍坊作为历史文化名城的重要标志。
1.2 传统老城街区
十笏园街区交通构架已经基本形成,分别有曹家巷(小区生活性道路)、东风西街(城市主干道)、向阳路(城市次干道),北侧尚无道路可通。西南处有分别同东风西街和向阳路连接的一条“L”形生活道路,另外街区中保留有传统古巷,如关帝庙巷子、郭家巷子等。街区内行政单位较多,计有区政府、市政工程公司、区广播电视局等单位。街区内目前尚无社会停车场。
1.3 普通的城市民居建筑
街区内的建筑主要分三大类,即居住建筑、公共建筑和古建筑。
1.3.1 居住建筑
街区内有区政府职工住宅和曹家巷小区,多为二类和三类建筑,小部分为四类,以5—6层的多层建筑居多,少量1层的砖木和土木结构建筑,大多为20世纪80年代前后修建。居住建筑造型普通,标准较低,配套设施欠缺,多为平顶,个别小区有披檐。
1.3.2 公共建筑
部分建筑的修建年代較早,如区政府机关、其他区级行政单位建筑,近些年新建的大型公共建筑有脑科医院。由于建造年代的不同,建筑风格的差异性较大。
1.3.3 古建筑
关侯庙和孔相祠,由于年久失修,毁损极为严重,木梁、椽条腐烂,墙体出现裂缝等,目前已开始维修重建,最大限度地保留和复原古建筑的原始风貌。传统民居院落建筑保存完好,部分院落已进行过修缮。此外,还有两段汉代古城墙的残墙,长100多米。
1.4 社区发展状况
十笏园街区居住建筑多数为砖混结构,建筑标准及水平较低,居住环境拥挤。随着时间推移,街区基础设施、环境质量日益老化甚至恶化。目前街区没有工业企业,商业也较为落后,沿街公共服务设施多为底层商店,也有多处为墙外搭建、接建的服务性临时建筑。街区内虽有小商品经营及店铺出租,但规模小,旅游业也尚处于起步阶段,且多以观光十笏园为主,社区居民并未从中获益,多数家庭收入处于一般或偏低水平。综上所述,十笏园街区发展滞后,经济和社会问题亟待解决。
2 旅游资源评价
十笏园,建于明代,原是明嘉靖年间刑部郎中胡邦佐的故宅,清代陈兆鸾(清顺治年间任彰德知府)、郭熊飞(清道光年间任直隶布政使)曾先后在此住过,后被潍县首富丁善宝以重金购得,于清光绪十一年(公元1885年)在此废墟上修建该园(仅留有明代建筑“砚香楼”),改建为私人花园。其命名,寓意典雅,以十块笏板形容庭园之小巧,正如原主人丁善宝在其自撰的《十笏园记》中所说:“以其小而易就也,署其名曰十笏园,亦以其小而名之也。”
2.1 历史价值
十笏园古建筑群为中国北方较为罕见的明清住宅园林,这里完整地保存了各个时代修建时的布局,其中园内保存着具有极高历史研究价值的唐代最大铁佛造像,关侯庙与孔相祠两座名人祠庙始建于北宋,文武相伴、祠庙共存的布局形式,在古代祠庙建筑中少见,颇具特色,亦具有极高的历史价值。
2.2 艺术价值
十笏园面积虽小,但在其有限的空间里,能将自然山水之美展现无遗,曲折含蓄,引人入胜,集我南北方园林建筑之精华,艺术价值当在单纯的南方园林或北方园林之上。
2.3 科学价值
十笏园内唐代最大铁佛以及十笏草堂、砚香楼、四照亭等建筑结构结合了官式及地方做法,南、北方营造做法,类型独特,为从建筑、民俗及宗教等角度展开科学研究提供了素材。
2.4 旅游价值
十笏园被中国著名园林专家誉为“鲁东明珠”与“集我国南北园林建筑艺术之大成”,具有资源的稀缺性、较强的文化感召力以及旅游吸引力。
3 旅游产品策划
3.1 常规游览线路
十笏园项目作为潍坊的一个重要的旅游吸引物,除被纳入跨地域的旅游线路之外,重点是片区内的不同主题游线设计,本策划方案也主要着眼于片区内的几大主题游线。
对于十笏园项目,其常规的游线是从南入口进入,依序串起餐饮文化街及餐饮文化展示区、风雅文化街及风雅文化展示区以及民俗文化街与民俗文化展示区,同时将十笏园及关侯庙、孔相祠也依次串联,分别由以下八种不同的主题游线来有所侧重的游览观赏。
3.2 历史文化观光游
3.2.1 十笏园园林艺术观光游
游程在十笏园博物馆内,本游线要求在保持原有旅游产品优势的同时,不断丰富特色文化观光游的内容,重点突出与其他园林的区别,强化其“历史面、文化面”的产品特色。
3.2.2 历史文化街区观光游
游程既包括十笏园,也包括园外的街区,为此十笏园规划开辟一北门,本项目是一个依托十笏园文保单位的历史文化街区,可积极发展休闲观光旅游,打造文化景观,营造特色建筑,以丰富观光产品体系。
3.3 民俗节庆欢乐游
深入挖掘潍坊各类民俗,将盐俗、茶俗、酒俗以及其他不同内涵的庙会等众多习俗作为十笏园项目活动,组合成大型主题商业活动。再通过这些商业活动将潍坊地区的风筝年画、布艺刺绣、泥塑剪纸、烙画根雕等民间技艺在民俗节庆中展示出来,共同丰富十笏园项目非物质文化大戏台,与静态的文化景观相呼应,共同彰现大潍坊民俗与历史文化展示文化旅游商业区的风采,可以策划一台十笏园文化大庙会,作为本项目相关民俗节庆典范。
范例:十笏园文化大庙会策划方案
时间安排上充分利用人们闲暇时间,建议定在春节前后。具体活动方案如下:
1)时间:从大年二十八至正月十八,前后20天左右。
2)地点:以十笏广场、民俗广场及民俗文化街、风雅文化街、餐饮文化街为主要活动场。
3)宗旨:以庙会这一独特的形式为载体,通过举办具有民俗文化特色和潍坊民俗传统的系列旅游文化活动及各种宣传促销活动,展现潍坊悠久的历史渊源和深厚的文化底蕴。进一步扩大十笏园的知名度,引导文化消费,促进旅游和商贸的发展,推动两个文明的建设。
4)目的:聚集人气,使淡季不淡,并展示十笏园项目新气象。
5)内容:腊月二十八在十笏广场举行庙会开幕式(以民俗歌舞等为主)。演出结束后进行走街巡游活动。在各广场上举办各种社会公益活动,进行各种民俗表演,民间工艺竞赛,特色商品展卖。本活动应作为十笏园项目的重头节目隆重推出,由管理部门统一协调和组织。
本活动也是这里经常性项目,每年推出一期,每年在内容和形式上都须有所创新,主题内容要有所变化。
3.4 齐鲁文化体验游
齐鲁文化体验游主要依托潍坊地区所拥有的齐鲁文化元素,结合三条主题文化街,串起地上地下文艺场所。可策划:
3.4.1 金榜题名
利用孔融这一名人,借儒学之名,可以每年在高考结束后举行“金榜题名”活动。由活动组织者准备好黄绢制成的金榜,形似魁星所持斗状的笔砚。考中的考生在拜过孔相之后,在金榜上留下大名,金榜藏于玉匣,可供人翻查。
举行这种活动的意义在于:投合了民众普遍的望子成龙、望女成凤的心理,可吸引忠实而长久的人流。凡入登玉匣者,自然都有一种荣耀感,乐于向人宣传,更愿意在其立业之后,携妻子儿女来重温自己的光荣历史,同时可创造可观的经济收入。
3.4.2 传统婚庆及寿诞游街
开发市民庆贺生日以及传统民俗婚礼这一巨大的市场,在十笏园街区组织相应游街庆典活动,并大力宣传,树立形象,扩大影响,并借以确立在潍坊这一市场中的中心地位。
3.5 中国功夫修学游
依托关侯庙、国术馆及民俗广场,具体可依照相关规定开办齐鲁派的武术学校和培训班,广招国内外对中国传统武术感兴趣的学员,以开展中国功夫修学游。并可在组织策划关公巡城、武术表演活动。
3.6 名人文化深度游
在风雅文化街,开展“郑板桥”诗书画体验游,可举办郑板桥字画研讨会、书法鉴赏评论、诗歌演讲会、学术交流等活动,将郑板桥纪念馆、名人堂、潍坊书画院、潍阳书院、齐民要求馆等串联起来。
3.7 金石古玩淘宝游
在风雅文化展示区,将蓝宝石作坊、古玩篆刻传拓、潍坊书画院等以及特色商铺串联起来,构建潍坊的“琉璃厂”。并可在节假日在这些场所举办古玩鉴赏及交流会、古玩拍卖会等吸引专项群体。
3.8 休闲娱乐浪漫游
3.8.1 文化娱乐观赏游
特色专题旅游产品是十笏园文化旅游产品的灵魂,策划形成多种类型的专题旅游产品系列,以满足专项旅游的需求。如潍坊持色文化采香,让游客了解十笏园及潍坊地区悠久的历史文化、园林文化、民俗文化,强调其文化价值。主要通过系列活动日推出关侯庙、孔相祠文化采香旅游产品,还有吕剧及山东曲艺观赏游等。
3.8.2 休闲娱乐体验游
由专业演出团队编导一个以潍坊历史文化民俗风情为文化主线,集展示、体验、表演为一体,在诸城琴社、地下演艺中心以及宾馆娱乐区等演出区域进行表演,并融和商业街区、养生堂、非特质文化商城、购物、餐饮、休闲、养生等多种功能,以吸引大众参与,共同营造一个休闲娱乐体验的欢乐场所。
3.9 潍县传统美食游
在特色餐饮一条街,以及十笏酒楼、丁氏酒家等主题餐饮店,将潍坊传统的美食如:朝天锅、杠子头、鸡鸭和乐、黄焖甲鱼、芝饼、肉火烧、潍县萝卜等名特小吃作为旅游吸引物。
综上所述,十笏园历史文化街区是潍坊市旅游资源的明珠,要抓住当前文化旅游发展的良好时机,充分发掘和促进历史文化街区旅游资源的保护与开发,实现文化传承与经济效益的双赢。
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