借鉴蒙学教育，结合经典诵读，创新学习方法

董伟

摘 要：我国传统文化源远流长，传统教育培育了许多卓越的人才，在几千年的蒙学教育中积累了丰富的教学经验，这些教学经验对当前的教学改革有重大的指导意义。结合近几年的经典诵读，从祖先优秀的文化传承中汲取营养，创新语文学习方法。

关键词：蒙学；借鉴意义；经典诵读；学思结合；学以致用

2010年6月21日，教育部和国家语言文字工作委员会出台了《关于在学校开展“中华诵·经典诵读行动”试点工作的通知》，各地纷纷响应，有的学校甚至设立了实验班，开设了国学课，开展了一系列的尝试。我校开展国学经典诵读活动已六年有余，在活动的过程中，随着对国学经典的不断理解，发现国学经典对语文学习方法有很大的启迪：

一、诵读应成为语文学习最主要的方法

古代私塾等蒙学教育机构都特别重视熟读和背诵的作用，并将熟读背诵作为教学的主要方法来实施。古代老师没有进行多么复杂的教学设计，而是领读课文，让学生在会读的基础上进行背诵，几乎没有进行课文内容的讲解。现代的语文课堂教学将主要精力放在思想教育上，语文课的主要内容是教师讲解归纳主题思想和段落大意，让学生讨论交流对课文内容的理解和感受，而放松了对诵读的要求。这样，一节课之后，学生甚至不熟悉课文内容，一篇课文学完了，学生有的连课文都不能熟练地读下来。

将诵读作为语文学习的主要方法，也是基于儿童自身的特点而选择的。儿童记忆力好，但是理解能力不行。这一时期是人一生中记忆东西的最佳时期，对于诵读的东西虽然当时不能很好地理解，但是在以后的生活中遇到的事物会勾起曾经背诵过的记忆中的东西，就可以切身体会到诵读内容所表达的意境，进而感悟出一些自己的东西。

诵读一要大声，二要读熟。古人教学，最主要的方法就是大声读，像《三百千》等这些识字教材都是要求学生熟读成诵的。可以想象：在一个学堂里，学子们手捧课本，摇头晃脑地大声诵读，虽不解其意，但在不断的诵读中，这些文字、这些道理渗透进了他们的血脉，随着阅历的加深和诵读的增加，其意思自然通晓，在使用时便可做到自然而然，如同吃饭、说活一般的得心应手。三要读准。一字一句地读清楚，读准确，不可多，不可少，不重复。

熟读文章能提高语言表达能力。学好语言需要大量的知识积累，如果没有一定量的背诵，不把大量的文字、词汇以及丰富的文化，历史知识存入大脑，那就仿佛一台只有硬件没有软件的电脑，是不可能熟练驾驭语言、准确表情达意的。蒙学教材节奏感强，读起来朗朗上口，儿童乐于接受。而现代的教育将主要精力放在思想教育上，语文课的主要内容是教师讲课归纳主题思想和段落大意，而放松了对诵读的要求。鉴于此，我们应在当前的教育中加大背诵、读的时间，在古诗文和名篇上多要求学生背诵，这对人一生都有莫大的好处。

二、学要与思相结合

诵读是蒙学教学中最主要的教学方法，与诵读紧密相连的就是精思。熟读要与精思互相结合，学习时，不能简单地只记下别人的思想，而要认真思考，怀疑观点学说。荀子提出“君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，行乎动静；端而言，蜒而动，一可以为法则。”也说明了眼睛看到的、耳朵听到的都要加以思考才能付诸行动。

如何做到精思，与精思相联系的是“疑”，“疑”是思的开始，故古人特别强调“读书要有疑”。当前的教育，学生只知道如何解题，如何答卷，如何获得高分了，对于这个知识是怎么得来的，他们并不关心，因为这与考试无关，长此以往，学生只会变成解题的机器，创造性、发散思维便无从谈起了。这也许就是“为什么我国孩子奥利匹克竞赛屡屡夺冠，而无人问鼎诺贝尔科学奖”的原因吧，所以我们应从蒙童开始提倡，学思结合，精思讀书方法。

三、学以致用

教学的最终目标是学习之用。“幼不学，壮而行，上致君，下泽民”。因蒙学课本是普及性的，教材中的课本内容都是比较通俗易懂的，涉及到日常生活中的方方面面。《三字经》《百家姓》等都能够流传至今就在于其在日常生活中有实际作用，尤其是杂字类的教材实用性很强。如《教儿经》中的一些浅显易懂的日常生活知识：“池放鱼苗要水浅，芋头脚根要拥深。闲时疏菜多多种，免得吃饭少莱吞。”

如今课程改革正在进行中，而课程应如何改也是大家思考的主要问题之一。现代教育也要结合“学以致用”的目标，来考虑教育要何去何从。不能因为繁琐复杂、层出不穷的“教育改革新观念”而迷失了方向，失去了教育本来的面目。

参考文献：

[1]宗周，曾睿点注.蒙童宝典[M].青岛出版社，2009-01.

[2]张志公.传统语文教育初探[M].上海：上海教育出版社，1962.

[3]洪华平.窥探中国古代蒙学语文教材之奥妙[J].长春理工大学学报，2010（5）.

编辑 杜元元