《王宗岳太极拳论》内蕴的中庸思想研究

章志鹏

有关太极拳的文献不胜枚举，但是《王宗岳太极拳论》一直占据重要地位。书中并没有太极拳的具体招式讲解和练功方法介绍，而是以中国朴素辩证思想为基础，汲取中国传统哲学思想之精华，将中庸思想贯穿始终。

《王宗岳太极拳论》开宗明义阐述太极的含义和太极拳定名的由来。太极本身就是对中国朴素唯物观念和辩证思想的继承，内蕴动静皆宜、阴阳调和。《王宗岳太极拳论》借鉴这一思想，但又不落窠臼，认为招式只不过是阴阳、气运的外在表现形式，太极拳注重自身的修行，即立身中正，并将其作为练习的基本要求。不论各家各派对太极拳如何理解，中正的道理都是一致的。这一点正是中庸之道。

在研究太极拳的道路上摸爬滚打者不计其数，常常因不能参悟个中道理而中途放弃，《王宗岳太极拳论》犹如苍茫大海上的一盏明灯。作者将对中庸思想的理解潜移默化到作品之中，又通过太极拳运动映射了中庸思想，充实了中庸思想的表现形式。以作者之见，太极拳就是通过拳术、套路来领悟太极之道，然后依理随心所欲。拳脚功夫是基础，但要融会贯通阴阳之道，需要持之以恒，不能有所偏废。以书中提到的“用力之久”“有力打无力”为例，这里的力不是单纯指气力、力量，而是指需要潜心研究功夫，下气力通过日积月累的修行而达到突破自我的效果。练习太极拳是循序渐进的过程，需要身心的共同参与，在参悟中借助更多的力量。

特定历史时期形成的思想往往会随着时代的变化而逐渐显现其局限性，中庸思想概莫能外。由于主、客观环境的变化，中庸思想的部分观点也曾受到过批判。推及《王宗岳太极拳论》，如果过分强调中庸思想里的“明哲保身”，必然对太极拳运动的发扬带来不利影响。长期以来，人们对太极拳的“后发制人”原则有种错误看法，认为太极拳只是一种被动防御之策，缺失了拳法的应变性与策略性。“明哲保身”俨然成了消极避世的代名词，忽略了人在太极拳运动中的主动性。

总而言之，在特定历史环境下成书的《王宗岳太极拳论》处处体现出中国哲学的光辉。另外，由于研究角度和领域的不同，对《王宗岳太极拳论》的认识还存在一定爭议，但不可否认的是它对太极拳的发展起到了巨大的推动作用，成为研究太极拳发展与演变的经典之作。深入挖掘其中蕴含的传统文化和哲学思想，将更加有利于推动太极拳运动的国际化发展。