论孙犁中短篇小说中的女性形象

刘秋月

内容摘要：孙犁是位富有个性的的作家，他的小说尤以塑造女性人物形象见长。在孙犁中短篇小说塑造的众多女性中，既有形象比较单一的“扁平”人物，又有形象较为复杂的“圆形”人物。孙犁以诗化的笔墨将这两类女性刻画得多姿多彩，具有高度的审美价值。

关键词：女性 形象 扁平 圆形

孙犁是当代文学史上的著名作家，他的小说里塑造了许许多多、形形色色的人物，尤以其中的女性形象塑造得最为出色。孙犁曾说：“我喜欢写欢乐的东西，我以为女性比男性更乐观，而人生的悲欢离合，总是与她们有关，所以我常常以崇拜的心情写到她们。”他笔下的女性，或鲜活灵秀，或勤劳能干，或深明大义……她们共同筑成了孙犁小说中一道道亮丽的风景线。纵观孙犁的中短篇小说，这些女性大体上可以分成两类：形象比较单一的“扁平”人物和形象较为复杂的“圆形”人物。孙犁中短篇小说中塑造的多数女性都属于前者，后者则以中篇小说《铁木前传》中的小满儿为代表。无论是“扁平”人物，还是“圆形”人物，孙犁都将她们塑造得惟妙惟肖，活灵活现。

一.“扁平”女性形象

孙犁中短篇小说中塑造的大多数女性都属于“扁平”人物，她们的形象相对比较单一，要么是“美”的化身，要么是“丑”的化身。“先进”女性形象基本上是“美”的化身，而“落后”女性形象就成了“丑”的化身。这两类“扁平”人物在孙犁短篇小说中呈现出“二元对立”的关系。

1.“先进”女性

孙犁小说中着墨最多、刻画最精彩的就是这些“先进”女性形象。对于这些女性，作者极力赞扬、热情歌颂：她们是外在美与内在美的统一体;她们身上体现了人性美、人情美;她们不仅具有中国传统农村女性勤劳、善良、贤惠等美德，还表现出“巾帼不让须眉”的英雄气概……这些众多的“先进”女性形象，孙犁并不是把她们塑造成千篇一律的模子，而是丰富多姿，各有各出彩的地方。建国以前的小说以《荷花淀》《嘱咐》中的水生嫂最具代表性，这位女性是坚忍不拔、深明大义、无私奉献，对丈夫、民族和国家都怀有深深的爱的农村妇女的代表。1949年以后的中短篇小说中，孙犁又刻画出了妞儿、双眉等女性形象，这些女性呈现出不同于水生嫂的光辉个性。

《山地回忆》中的妞儿是塑造得比较有个性的女性。妞儿一开始并不是以一个温婉大方的女性出现的;相反，她一开始的表现给人一种泼辣、蛮不讲理的感觉。故事是从由“洗脸”引发的争吵开始，农村少女妞儿正在河边洗菜，碰到正在上游洗脸的“我”，于是就开始了一场大骂。小说中妞儿的言语很富有个性化：“你看不见我在这里洗菜吗？洗脸到下边洗去！”“菜是下口的东西呀！你在上流洗脸洗屁股，为什么不脏？”“我们是真卫生，你们是装卫生！你们尽笑话我们，说我们山沟里的人不讲卫生，住在我们家里，吃了我们的饭，还刷刷牙，我们的饭菜再不干净，难道还会弄脏了你们的嘴？为什么不连肠子肚子都刷刷干净！”……这一系列的言语让人感觉妞儿似乎是一个没有教养的野孩子，言语、举止粗鲁，完全是一个“落后”的农村女性。但是如果继续往后看，就可以发现不是这样的。当妞儿得知“我”是来抗战的子弟兵，又看到“我”光着脚，就想着为我做一双袜子。但少女特有的腼腆使她不可能直截了当地提出来，于是引发出一连串有意思的提问：“光着脚打下去吗？”“我问你为什么不穿袜子，脚不冷吗？也是卫生吗？”“不会买一双吗？”“不会求人做一双？”羞涩、腼腆，却又热情、善良，这是一个洋溢着青春气息的少女形象。妞儿的身上既体现出女性特有的阴柔之美，又体现出超越传统的阳刚之美。这两种之美表现在妞儿的身上，并没有违和之感，反而让人感到格外亲切可爱。

中篇小说《村歌》里的双眉，也是孙犁以饱含赞颂的笔墨塑造的一个女性。双眉因为夜晚登台演戏，“好说笑，好打闹，好打扮”，得罪了村里的一些人，于是被有些人扣上“流氓”的帽子，还不准她参加村里的生产组。但是双眉很不服气：“不是讲生产吗？我们可以比一比呀，她们一天卸一个半布，我一天卸三个”“好说好笑是我的脾气，赶集上庙是我要买线卖布，穿的花布是我自己织纺”……这样的双眉不甘落后，有上进心和好胜心，并且勤劳能干。后来村里允许她成立互助组，但她领导的互助组村里有名的散游人员组成的组，但双眉却是很有志气地承诺“大娘们，咱们可得要做出个样叫他们看看，争这口气”。在这个组里，双眉“工作得很起劲”，“做活又仔细又快”，而且鼓励组员一步步向前迈进，同时帮助别人完成任务。就这样，她领导的互助组不仅没有垮，反而越来越壮大，而且还被“当作一个经验”向县里汇报。虽然阻挠重重，但双眉还是用自己的实际行动向别人证明了自己，并且赢得了许多人的欢迎。这是一个洋溢着生活气息、积极上进的新型女性。

除此以外，《吴召儿》中的吴召儿、《小胜儿》中的小胜儿、《铁木前传》中的九儿等等，她们或聪明伶俐，或活泼潇洒，或勤劳能干，或积极上进，共同体现出我们民族农村女性的优秀品质，共同成为孙犁小说中“美”的化身。

2.“落后”女性

孙犁中短篇小说中的“落后”女性写得比较少，孙犁说过：“看到真善美的极致我写了一些作品，看到邪恶的极致，不愿写。这些东西我体验很深，可以说是镂心刻骨的。可是我不愿意去写这些东西，我也不愿意回忆它。” 像建国以前小说《战士》里的掌柜的老婆、《钟》里的老尼姑、《光荣》里的小五，这些女性往往外貌丑陋，思想落后，行为举止皆引人厌恶，是以集众“丑”于一身的形象出现的。建国以后，孙犁又在《铁木前传》里又塑造了黎大傻的老婆这样一个“落后”女性，字里行间体现出作者对她们的强烈谴责。

中篇小說《铁木前传》中黎大傻的老婆，作品中写到：“这女人长得既丑且怪，右脚往里勾着，黑麻脸，左眼从小瞎了，有一大块萝卜花向外冒突着。她的性情很是刁泼，在新社会里，也长期改造不好，又非常好吃，为了满足她那馋嘴，她会想出一些奇奇怪怪别人绝想不到的办法。”无比丑陋的外貌以及刁泼不改的性情，可以看出孙犁对她的深恶痛绝。对于这些女性，孙犁给予了无情的批判，同时也反映出他对“美”的向往，对“丑”的厌恶。

二.“圆形”女性形象

“圆形”女性人物在孙犁中短篇小说中所占比例较少，但却依然塑造得非常成功。这些女性不再是某一种形象的代名词，她们身上往往体现出美与丑、善与恶、先进与落后的交织，从形成较为复杂的性格，给人以更丰满的认识，更真实的感觉。这类女性以中篇小说《铁木前传》中的小满儿为代表。

作品浓墨重彩地描绘了小满儿光鲜的面貌：她“长得极端俊俏，眉眼十分飞动”，有着“明丽媚人的脸”“红白焕发的容光”。但有着这样美丽外貌的她，却游手好闲，到处招蜂引蝶，勾引青年的注意，行为放荡。她在大街上行走的时候，引来无数青年的注目：“她通过这条长长的大街，就像一位凯旋的将军，正在通过需要他检阅的部队。青年们，有的后退了几步，有的上到墙根高坡上，去瞻仰她的风姿。”她整天与不务正业的六儿混在一块，还讲究打扮、好逸恶劳。正如作品中所说：“她的青春是无限的，抛费着这样宝贵的年华，她在危险的崖岸上回荡着。”但小满儿并不完全是孙犁一贯以来所写的“落后”得无可救药的女性，她虽然放荡不羁，但也有值得称道之处。首先她聪明能干，“她的才能是多方面的……不管多么复杂的花布，多么新鲜的鞋样，她从来一看就会，织做起来又快又好。她的聪明，像春天的薄冰，薄薄的窗纸，一指点就透”。其次她充满了青春热情，“女同志去了，小满儿总是热情地招待着，如果抱着小孩，她总得给孩子弄些好吃的东西来，并且接到怀里，不停地在孩子的脸上亲亲吻吻”;她同时有着青春的“幻想和冲动”以及“奔流的感情”。

除此以外，小满儿也接受了新时代女性的思想，追求婚恋自由，反抗包办婚姻，这也是她形象中刻画得最成功的方面。当小满儿的母亲让她回婆家时，小满儿义正词严说：“我不去。婚姻是你和姐姐包办的，你们应该包办到底，男人既然要回来，你们就快拾掇拾掇上车走吧。”这段话颇有五四时期追求婚姻自主的反抗精神。作为包办婚姻的一名受害者，小满儿也曾经顾影自怜，反省自己，“她忽然觉得很难过，一个人掩着脸，啼哭起来。在这一时刻，她了解自己，可怜自己，也痛恨自己。……过去的路，是走错了吧？她开始回味着人们对她的批评和劝告”。小满儿的思想性格中有相互矛盾的对立面，她也曾痛苦挣扎过，但毕竟反抗得不彻底;恋爱自由的失败令她自暴自弃，虽有反省却又不愿放弃懒散享乐的生活。

孙犁在《铁木前传》里塑造的小满儿不是一个模式化的人物，而是一个有血有肉、形象丰满、徘徊于时代十字路口的女性;她表现出比较复杂的性格，既有放荡不羁的一面，又有聪明能干的一面;既游手好闲、爱慕虚荣，又追求恋爱自由，反对包办婚姻。这样性格立体的“圆形”女性人物更具有生活的真实性。

总之，孙犁的小说以塑造女性形象见长。在他的中短篇小说中，既有妞儿、双眉这样性格比较单一，却作为美好化身的“扁平”人物，也有小满儿这样形象比较复杂、立体的“圆形”人物，同时还有较少的“落后”的女性。这些女性身上寄托了孙犁的爱憎和好恶，显示出高度的审美价值，具有持久的思想艺术魅力。

参考文献

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[2]李永生.孙犁小说论[M].太原：北岳文艺出版社，1988.

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[4]王正杰.论孙犁小说中的另类女性形象[J].淮海工学院学报（社会科学版），2008，6（3）：56-59.

（作者单位：湖北襄阳市第四中学）