古文蒙学，观止裨后

吴丹霞

【项目背景】

学生当前是否需要这个项目？完成这个项目对他们的成长有何意义？他们愿意完成吗？这是项目活动之前应该认真思考的问题。基于此，我们从三个角度定位“古文蒙学观止裨后”的项目意义：

1.蘅塘退士孙洙在《唐诗三百首》的序言中说：“熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。”我们也不妨说：“熟读古文两百篇，等闲可过文言关。”[1]

2.是高中生进一步深造和传承传统文化的门径。

3.文化传承，不能守旧僵化，更不能拒绝创新。只要选对了表现方式，似乎枯燥、严肃的内容也能赢得学生的追捧。

【项目目标】

1.能借助评、注、翻译，批注式自主阅读《古文观止》，提升文言文的阅读能力。

2.熟悉书中的文言词汇、语法现象，理解作品的写作特点。

3.感受作品的思想魅力与作者们的高贵品质，陶冶情操。

4.在探究式小论文写作中将学习所得合理地表述出来。

【项目准备】

1.阅读《古文观止》整本书。

2.设立《古文观止》读书沙龙论坛，为个人阅读疑问、小组准备活动提供发帖、复帖、跟帖。

3.分组：

第一次按目录随机自然分组：周战国、汉六朝、唐文、宋文、明文（阅读形式：略读）。

第二次按文体分四组：论辨、杂说、序跋、传状（阅读形式：泛读）。

第三次按先秦重要作品分四组：左传、国语、国策、史记（阅读形式：精读）。

第四次按重要作家和学生个人兴趣分四组：韩（愈）、柳（宗元）、欧（阳修）、苏（轼）（阅读形式：精读）。

【项目课时】9课时。

【活动过程】

活动一：“观止”由发疑始

活动课时：2课时。

活动内容：

整本书阅读，借助评、注、翻译，要求学生初步掌握文本的文言现象及疏通内容含义。分为“文言积累”与“内容理解”两大部分。

“文言积累”：借助文下注释，采取学生自主阅读自主积累、发疑与教师提点相结合的方式。

“内容理解”：在作品文后译文的辅助下，大致理解作品内容。

活动形式：

每个组所提的问题不得少于5个，每个问题回答和公布答案所需时间不得超过2分钟。其它组必须回答其中的一个问题，剩下一个问题由其它组自由抢答。其中每道必答题2分，抢答题3分。时长一课时。

全体同学参加书面测试。（测试题见附录一）时长一课时。

活动要求：

小组答疑与测试总分前三名评为：“捷足先登”一、二、三等奖，并给予小奖品奖励。

活动二：在文体中穿行

活动课时：2课时。

活动内容：以前言中的书信、杂记为例，对同一体裁的作品（论辨、杂说、序跋、传状），按其发展脉络从内容与写法两个角度进行理解。

活动形式：

按文体论辨、杂说、序跋、传状分四组，每组共同讨论绘制思维导图并准备讲解稿。（1课时）每组选一到两名同学作为讲解员，同组的其余组员则负责补充或答疑；其它组倾听后可质疑或提建议。（1课时）

活动要求：

1.在黑板上共同绘制思维导图，标注清晰、绘制美观。讲解员表述声音响亮、清晰，语言简洁、中肯。脉络分析合理、代表作品内容与写法概括准确。根据讲解目的，讲解要有开场白与结束辞。

2.评选最佳讲解员与最美思维导图。

活动三：为作品代言

活动课时：2课时。

活动内容：通过代表作品，整体把握《左传》《国语》《国策》《史记》选文的布局谋篇特点与思想（社会）价值。

活动形式：

书中《左传》《国语》《国策》《史记》的选文要分别集成一个小集子再版，请为其设计一个封面并写阅读推介语，其中推介语不少于150字。

设计封面与准备推介语：1课时；小组展示：1课时。

活动要求：

1.由作品名相应地分成四小组，小组讨论并合理分工。

2.封面设计要求体现作品特点、简洁美观、形象生动（可用电脑画图软件做），尽量便于集子卖出。

3.推介语必须包含相关要素：书名、选文布局谋篇特点与思想（社会）价值、名家或小组阅读感受、号召阅读等，要有高中生的对象意识，能使用一定的修辞手法，与封面设计相符，有感染力。

4.评选最具创意封面设计与最富感染力推介语。

活动四：重现文豪

活动课时：2课时。

活動内容：借助小组组员共同感兴趣的作品，通过表演分别感受韩（愈）、柳（宗元）、欧（阳修）、苏（轼）作品的思想魅力与文豪的高贵品质，陶冶情操。

活动形式：按文豪名称分为四组，分别选取该文豪的作品片断或者片断组合，排演情景剧。小剧本准备，排练一课时，小组表演一课时。

活动要求：

1.情景剧在尊重文豪思想、忠实作品内容的基础上允许合理的虚构（可提前上网查资料），不得恶搞。剧本语言可文白相间。表演可用一体机屏幕、PPT、背景音乐、画外音等辅助，也可借助简单道具。表演时间不得超过10分钟。

2.要尽量表现作品的思想魅力与文豪的高贵品质，表演结束必须上交剧本草稿。

3.剧本准备与小组表演必须本小组全员参与。

活动五：“古文”裨我思

活动课时：1课时。

活动内容：针对学生的问题和探索兴趣进行单独的学术小论文指导，让学生写出完整的学术小论文。

活动形式：

1.论文选题指导：切点小，写得更深入。

2.论文研究方法指导：查文献、对比分析、定量研究等。

3.论文格式指导：题目、摘要、关键词、正文、结语、参考文献。

4.推荐课外阅读：2篇学术论文。

活动要求：

学生自主完成学术小论文写作或者以后选择《唐诗百话》作为探究对象完成小论文。

附录：《古文观止》阅读测试题

（八大题16小题，共78分。）

（一）阅读下面的文言文，完成1～3题。（14分）

崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。

晏子立于崔氏之门外。其人曰：“死乎？”曰：“独吾君也乎哉，吾死也？”曰：“行乎？”曰：“吾罪也乎哉，吾亡也？”曰：“归乎？”曰君死安归君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之若为己死而为己亡非其私暱谁敢任之。且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？”门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：“必杀之。”崔子曰：“民之望也，舍之得民。”（选自《左传·晏子不死君难》）

1.将下列句子翻译为现代汉语。（7分）

（1）且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？（4分）

（2）崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之。（3分）

2.用“/”给下面的句子断句。（3分）

曰君死安归君民者岂以陵民社稷是主臣君者岂为其口实社稷是养故君为社稷死则死之为社稷亡则亡之若为己死而为己亡非其私暱谁敢任之

3.文章从哪些方面设问，最后归结到哪两个字上？（4分）

（二）阅读下面的文言文，完成1～2题。（12分）

“《周制》有之曰：‘列树以表道，立鄙食以守路，国有郊牧，疆有寓望，薮有圃草，囿有林池，所以御灾也，其余无非谷土，民无悬耜，野无奥草。不夺民时，不蔑民功。有优无匮，有逸无罢。国有班事，县有序民。’今陈国道路不可知，田在草间，功成而不收，民罢于逸乐，是弃先王之法制也。

“周之《秩官》有之曰：‘敌国宾至，关尹以告，行理以节逆之，候人为导，卿出郊劳，门尹除门，宗祝执祀，司里授馆，司徒具徒，司空视途，司寇诘奸，虞人入材，甸人积薪，火师监燎，水师监濯，膳宰致饔，廪人献饩，司马陈刍，工人展车，百官以物至，宾入如归。是故小大莫不怀爱。其贵国之宾至，则以班加一等，益虔。至于王吏，则皆官正莅事，上卿监之。若王巡守，则君亲监之。’今虽朝也不才，有分族于周，承王命以为过宾于陈，而司事莫至，是蔑先王之官也。

“《先王之令》有之曰：‘天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。’今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嫔姓矣乎？陈，我大姬之后也。弃衮冕而南冠以出，不亦简彝乎？是又犯先王之令也。（选自《国语·单子知陈必亡》）

1.将下列句子翻译为现代汉语。（8分）

（1）天道赏善而罚淫，故凡我造国，无从非彝，无即慆淫，各守尔典，以承天休。（4分）

（2）今陈侯不念胤续之常，弃其伉俪妃嫔，而帅其卿佐以淫于夏氏，不亦嫔姓矣乎？（4分）

2.文章在论述过程中，针对哪几个方面引古证今逐层剖析，错综变化，细致淋漓？（4分）

（三）阅读下面的文言文，用“/”给下面的1—2句子断句。（8分）

1.“臣闻贤明之君功立而不废故著于《春秋》蚤知之士名成而不毁故称于后世若先王之报怨雪耻夷万乘之强国收八百岁之蓄积及至弃群臣之日遗令诏后嗣之馀义执政任事之臣所以能循法令顺庶孽者施及萌隶皆可以教于后世。”（4分）

2.“臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾故吴王远迹至于郢夫差弗是也赐之鸱夷而浮之江故吴王夫差不悟先论之可以立功故沉子胥而弗悔子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。”（4分）

（选自《国策·乐毅报燕王书》）

（四）阅读下面的文言文，完成1～2题。（6分）

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！

太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”（选自《史记·屈原列传》）

1.请用原文的短语概括司马迁和笔下人物屈原的共同遭遇。（2分）

2.《屈原列传》的写法很有特点，请简要说明。（4分）

（五）阅读下面的文言文，用“/”给画曲线的句子断句。（8分）

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人名声昭于时坐于庙朝进退百官而佐天子出令其在外则树旗旄罗弓矢武夫前呵从者塞途供给之人各执其物夹道而疾驰喜有赏怒有刑才畯满前道古今而誉盛德入耳而不。曲眉丰颊清声而便体秀外而惠中飘轻裾翳长袖粉白黛绿者列屋而闲居妒宠而负恃争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。（选自韩愈《送李愿归盘谷序》）

（六）阅读下面的文言文，完成1～2题。（6分）

吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐葉戏妇寺，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。

吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。且家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。（选自柳宗元《桐叶封弟辨》）

1.选段批判了什么？请简要回答。（2分）

2.选段的论证方法有哪些？请简要回答。（4分）

（七）将下面语段翻译为现代汉语。（10分）

呜呼曼卿！吾不见子久矣，犹能仿佛子之平生。其轩昂磊落，突兀峥嵘而埋藏于地下者，意其不化为朽壤，而为金玉之精。不然，生长松之千尺，产灵芝而九茎。奈何荒烟野蔓，荆棘纵横；风凄露下，走磷飞萤！但见牧童樵叟，歌吟上下，与夫惊禽骇兽，悲鸣踯躅而咿嘤。今固如此，更千秋而万岁兮，安知其不穴藏孤貉与鼯鼪？此自古圣贤亦皆然兮，独不见夫累累乎旷野与荒城！（选自欧阳修《祭石曼卿文》）

（八）阅读下面的文言文，完成1～3题。（14分）

《书》曰：“罪疑惟轻，功疑惟重。与其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏而爵禄不足以劝也知天下之恶不胜刑而刀锯不足以裁也是故疑则举而归之于仁以君子长者之道待天下使天下相率而归于君子长者之道。故曰：忠厚之至也。

《詩》曰：“君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。”夫君子之已乱，岂有异术哉？时其喜怒，而无失乎仁而已矣。《春秋》之义，立法贵严，而责人贵宽。因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。（选自苏轼《刑赏忠厚之至论》）

1.将下列句子翻译为现代汉语。（7分）

（1）君子如祉，乱庶遄已。君子如怒，乱庶遄沮。（4分）

（2）因其褒贬之义，以制赏罚，亦忠厚之至也。（3分）

2.用“/”给下面的句子断句。（3分）

先王知天下之善不胜赏而爵禄不足以劝也知天下之恶不胜刑而刀锯不足以裁也是故疑则举而归之于仁以君子长者之道待天下使天下相率而归于君子长者之道。

3.此文的主旨是什么？从此文可看出古文复兴运动在“文”、“道”两方面的要求是什么？（4分）

注释：

[1]阙勋吾：《古文观止》，岳麓书社，2009年，第1页。

（作者单位：广东省广州市番禺区象贤中学）