像教育家那样办学

校长沙龙策划：成尚荣 吴盈盈

笪红梅（江苏省丹阳市马相伯教育奖励促进会主任）

（文字整理：盛颖霞）

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校长沙龙

复旦大学创始人马相伯、著名美术教育家吕凤子、著名语言学家吕叔湘、吉林大学南京大学老校长匡亚明、人民教育出版社副社长兼总编辑戴伯韬，这五位近现代著名教育家都是江苏丹阳人！一个县级市竟然先后涌现五位教育家，原江苏省教科所所长成尚荣先生称之为“丹阳现象”。他认为：“丹阳现象不仅是教育现象，更是文化现象，丹阳是块神奇的土地，在这块文化的土壤中深藏着许多文化密码。”11月3日，在《未来教育家》编辑部、教育部中小学校长和幼儿园园长国家级培训项目办公室、丹阳市人民政府共同主办，丹阳市教育局承办的“教育家成长研究报告会”暨“丹阳五大教育家研究成果发布会”上，成尚荣主持了校长沙龙，围绕主题“像教育家那样办学”，五位校长从各自的成长历程、办学经历、办学感悟讨论了如何理解本土教育家，如何继承教育家精神，如何像教育家那样办学。

成尚荣

唐云龙

胡 斌

诸华平

蔡建良

陈国钰

访谈主持人：

成尚荣：教育部基础教育课程改革专家、江苏省教科院研究员。做过小学语文教师，担任过小学校长，担任过省教育厅处长、主任、江苏省教科所所长。

沙龙嘉宾：

唐云龙：南京市第二十九中学校长

胡 斌：重庆市酉阳民族小学校长，重庆市正高级教师、特级教师，重庆市骨干校长、教育家型校长培养对象

诸华平：江苏省丹阳市实验学校校长、全国课改杰出校长、镇江市名校长

蔡建良：江苏省丹阳市匡亚明小学校长、镇江市学科带头人、镇江市名校长

陈国钰：江苏省丹阳市正则小学校长、中学高级教师、镇江市名校长

成尚荣：今天我们举行这样一个沙龙，我真的非常高兴，现场的嘉宾有来自南京的、重庆的，还有丹阳本土的优秀教育工作者。

唐云龙：我走上教学岗位就是在丹阳中学，我的老校长李霖校长今天也在这里，我要向他致敬。我的每一步的成长都离不开丹中的培养，离不开丹阳的这片教育热土的培育，谢谢丹阳。

成尚荣：从丹阳成长起来的一个校长到了南京，这几年做得风生水起，把南京市的二十九中办得越来越好，甚至是搅动了整个南京高中的教育，非常了不起。

胡 斌：尊敬的成所长，尊敬的各位同仁。我来自重庆，我非常高兴，也非常荣幸，我们丹阳五大教育家之一的吕凤子先生曾经在重庆的璧山创办“正则蜀校”，历经九年经营成223间校舍，抗日战争胜利后无偿捐赠给了璧山政府。璧山人民为了怀念吕凤子先生，在广成树立了两尊像，一尊是孔子，另一尊就是我们丹阳的吕凤子先生，璧山人民对先生的情谊永久。我作为重庆人也一样怀有这样的情谊，所以来到丹阳特别开心、特别的高兴。我代表重庆人民向丹阳人民、丹阳的教育家、教育工作者、教师们致敬。

成尚荣：没有想到我们的直辖市重庆和我们江苏的县级市丹阳还有这种文化的血脉联系，看来教育家吕凤子先生不仅是我们丹阳的、江苏的，也是重庆的，更是我们国家的，谢谢远道而来的胡斌校长。

诸华平：尊敬的成所长，各位专家，各位同仁，我是这所学校——丹阳市实验学校的校长。今天我非常荣幸，有这么多专家同仁光临我们学校，一定会给我们以后的教育带来新的力量。谢谢大家！欢迎大家！

访谈问题1：

通过此次会议内容，如何理解“像教育家那样办学”这一主题。

成尚荣：我听说昨天一天的活动非常受大家欢迎，内容非常丰富，大家的感想比较多，体会也比较深刻，是这样吗？

陈国钰：我先来谈吧。昨天我们很有幸聆听了朱永新教授的报告，朱教授讲的新教育，讲到一个概念“吉祥三宝”，指的是教师的专业发展的专业阅读、专业写作和专业交流，这“吉祥三宝”对我们新时代的教师专业成长以及校长的专业成长很有启迪，很有指导意义。

成尚荣：很好，“吉祥三宝”来自广阔的草原，站在草原望北京。今天我们站在丹阳谈教育家办学，就是要像教育家那样做老师、做校长、做教育家。在新时代，我们的教师发展和校长专业发展应该有更大的飞跃。

蔡建良：昨天听了这么多专家的报告，我就在思考，作为一所乡村学校的校长，我们要办什么样的教育，什么样的教育才是真正的教育？我们要办好的教育，即便我们地处偏远，我们在农村或者我们是一个普通老师，也要像教育家那样有梦想、有追求，像教育家那样要办好的学校。

成尚荣：体会主要是通过教育家的研究，他们报告、他们事迹的学习，要真正理解教育，把握教育的本质。我想问一个问题，你想成为教育家吗？

沙龙现场

蔡建良：我原来不敢讲，但是昨天听了专家们的报告，包括我们丹阳对教育家研究的过程。我想，我们可能成不了教育家，但是我们要有梦想，不能停止追求，要追随教育家，要像教育家那样办学，或者说要用教育家的思想来引领、武装我们，然后我们这些校长再来引领教师、学校。

成尚荣：不一定我们每个人都能成为教育家，但是要向教育家学习，一定要像教育家那样办学，就成功了，教育梦想就实现了，所以不必在乎这个名称，而在乎我怎么去办学的。

唐云龙：1987年，走进丹阳中学的第一天，我听到了一个重要的名字——苏霍姆林斯基，当时我很紧张，因为没有听到过这个名字。当天中午我就跑到丹阳新华书店去买了关于教育家的书，结果没有买到苏霍姆林斯基的，买到了关于马卡连柯的，还有关于马相伯的。

成尚荣：后来了解苏霍姆林斯基是在什么情况下？

唐云龙：是通过《给教师的一百个建议》。

成尚荣：最近在读什么书？

唐云龙：最近在读孙孔懿先生的两本专著。一本叫《苏霍姆林斯基评传》，一本叫《苏霍姆林斯基学说》。现在我们研究我们本土的教育家，我觉得这是一个非常重要的节点，对我们丹阳本土的五个教育家做群体性的研究，这让我很有一种心灵相通的感觉，我在心里似乎找到了冥冥之中的一种气场，更加增强了我在南京办学校的力量，发现我们成长的土壤非常丰厚，底蕴非常深厚，我们丹阳很了不起，匡亚明老先生在南京办南大的时代今天依然是我们南京大学教育史上光辉的一段历史。匡先生的故居离我的老家非常近，只有几里路。我常常在想，濡染着先生的气息，我至少也要把一所学校办好吧？

成尚荣：从苏霍姆林斯基说到丹阳的教育家匡亚明，教育家是不分国界的，他们对人类的教育都是做出过巨大贡献的，我们要像研究苏霍姆林斯基那样去研究我们的本土教育家。

胡 斌：大家好，在丹阳只有1000多平方公里的土地上，一个县级市，为什么近代以来能出现五位教育家？通过昨天一天的学习，通过《未来教育家》的报道，我找到了答案。成所长总结的“丹阳现象”的确不仅仅是一种教育现象，更是文化的力量，是这里一代又一代教育人的传承。通过昨天张华局长的报告，让我看到了丹阳教育人为什么能够健康、持续成长的过程。他把丹阳教育的规划和文化比喻成人的大脑，把教师队伍建设和课程文化的建设比喻成双手，把立足于校外的环境和学校内部的环境比喻成双脚，留给我非常深刻的印象。“丹阳现象”让我非常震撼。

陈国钰

成尚荣：张文华局长把教育和人的身体做了比拟。这是不是就意味着，教育家整个身心都是要投入教育，教育家的整个身心都在办学当中，教育家的整个身心都是献给祖国的、献给民族的、献给我们学生的，这是最伟大的地方。

诸华平：我来谈一下昨天一天的感受，想借用我们张局长报告的主题：“以教育为家，让更多的教师成为教育家。”这句话让我很震撼，也很感动，作为一个校长，我感觉到肩上负有更多的责任和使命，因为张局长的报告不仅仅回顾总结了我们丹阳市研究教育家的一些经验、做法和感悟，更为广大的教师指出了一条前行的道路。孙孔懿教授昨天的报告，也详细介绍了他是怎么样研究苏霍姆林斯基的，让我十分佩服！我深切感受到，苏霍姆林斯基就是“以教育为家”的典范，我也要像孙教授那样潜心研究，以教育为家，做一棵精神上的常青树。

访谈问题2：

如何理解“本土教育家”这一概念。

成尚荣：孙孔懿教授虽然讲的是研究苏霍姆斯基，而我们今天研究本土教育家，苏霍姆斯基是在他的本土成长起来的。我们要像研究苏霍姆斯基那样研究我们本土的教育家。第二个问题，什么叫本土教育家？你们怎么理解本土教育家？

诸华平：我们丹阳的五大本土教育家，都是土生土长的丹阳人，从丹阳走向全国，他们的思想影响力甚至传播到了国外。他们既是我们丹阳本地的骄傲，也是中国的骄傲，他们是有思想影响力的教育家。

成尚荣：本土教育家是在家乡土壤上成长起来的，但是他走向全国，甚至要走向世界，所以本土教育家不是一个封闭系统而是一个开放系统，教育家的胸怀是非常无比宽广的。

陈国钰：本土教育家，首先是本土成长起来的教育家，比如我们学校的创始人吕凤子先生，他就是本土成长起来，又奉献于本土的一位伟大的教育家。

成尚荣：成长于本土，又服务于本土。

陈国钰：当然他也服务于重庆，服务于璧山人民。这样的教育家，我们钦佩于他的胸怀之宽广，理想之伟大。教育救国是吕凤子的理想，而我们现在最大的使命是教育强国。所以，我理解，本土教育家是本土成长起来的，也是我们本土的骄傲。正如，刚才诸校长讲的我们的本土教育家要走出本土，走出中国，走向世界，他们是人类的教育家。

成尚荣：说得好，教育家是生长于本土的，他有家乡情怀、本土情怀、乡土情怀，但是他有更宽广的胸怀，那是家国情怀，那是天下的情怀，所以本土教育家不是局限的，我们要看到他们的理想境界和他们伟大的抱负。

蔡建良：我的理解就是本土教育家离我们很近，这个近不仅是距离的近，他的思想、他的情怀，包括他办学的成果，都离我们很近。他为我们的家乡培养了很多的人才。所以，这个距离不仅是有地域的距离、心理的距离，还有精神上的、思想的距离。丹阳的五位教育家离我们更近，更接地气，所以对我们的影响很大，他们就在我们中间。

成尚荣：他们离我们很近，我们要不断地去靠近他们，这叫本土教育家，而他们的思想是非常辽阔的，他们的理想是非常宏大的。

胡 斌：我理解的本土教育家，首先，要有吕凤子先生一样的家国情怀。吕凤子先生在办正则蜀校时，虽说籍贯不是重庆璧山的，但他早已把自己当作璧山人。其次，我们学校学习研究的是陶行知先生，陶先生在合川一直坚持“生活即教育，社会即学校”。两位教育家都是最接地气的教育家，所以我理解的本土教育家还有另一层含义，就是要真正地与当时、当地、当下的教育相融合，真正地能够体现为人民服务，真正能够顺应当下社会发展的要求。

成尚荣：胡斌校长理解的本土教育家是扎根在中国大地，是扎根在中国生活土壤里的，是扎根在中华传统文化中的教育家，从广义上说本土教育家也是中华民族的教育家。

唐云龙：我理解的就是立足本土，超越本土。首先是本土资本，他们来自我的家乡，人再宏大也是从一个非常幼小的时候成长起来，因此本土教育家要对自己的家、对自己的家乡要有深厚的情感，才能不断地变得更大，走向更加辽阔的世界，所以我觉得本土教育家首先要扎根于丰厚的本土土壤。拿丹阳来说，建县历史有2200多年，这个地方崇文重教的传统源远流长，是江南的鱼米之乡，不仅是江南文化的一个重要组成部分，又跟北方文化有联系，南北方文化交汇就在丹阳，丹阳的文化土壤非常丰厚。所以，第一，这里的人有灵动之感；第二，我觉得他们都立足于育人资本，教育家的崇高使命和基本工作就是培育人，他们能够感觉到人的发展，人只有通过教育才能成其为人。所以我们五位教育家都是立足于为家乡、为某一个行业、为祖国育人；第三，立足于文化资本，这里的本土是既立足本土又超越本土，因为我们的本土也是中华民族之本土，所以我们要扎根于中华民族这个文化之根，不论是昨日的救国还是今天的强国，我们都需要民族精神。所以丹阳教育家符合自强不息、厚德载物的中华民族文化的根脉。这是我最大的感悟。

访谈问题3：

教育家留给我们的最宝贵的财富是什么。

成尚荣：谢谢唐校长对本土教育的本做了这么好的解释，我们是不要忘本，就是要不忘教育报国的初心，担当立德树人的使命，本土教育家的本就是在这几层意思上，讲得非常深刻。接下来，我还想想问问大家，他们究竟给我们留下什么？给我们留下最宝贵的财富是什么？我知道，肯定非常非常多，但是能不能只概括说一点，说一个方面。

诸华平：2012年，成所长和孙孔懿教授来到我们学校，给我们送来了一个研究教育家的机缘，就是戴伯韬教育思想。通过这么多年的研究，我深深体会到：戴先生给我们留下了非常宝贵的财富，戴先生的“家国情怀”让我非常感动，也一直激励着我前行。戴先生从18岁追随陶行知先生到了晓庄师范以后，他就一直以“教育救国”为己任，新中国成立以后，他担任过上海教育局第一任局长，人民教育出版社第一任总编辑、副社长，领导和参与了新中国的第一批教材的编撰，即便是在文革期间，戴先生也坚持不懈地从事教材编撰工作，文革以后，他积极向邓小平同志建议重新恢复人民教育出版社，同时他还兼任了中国教育学会教育学分会第一任理事长，他一直有一个梦想，就是编撰一部中国本土的、现代科学的教育学著作。可惜天不假年，1981年6月3日，74岁的他在上班的路上倒下了。可以说，戴伯韬先生的一生就是奉献教育的一生。

成尚荣：今天我们谈戴伯韬先生的教材建设，又具有怎样的时代意义呢？

诸华平：戴伯韬先生在编撰新中国教材的过程中有三个原则。第一，他认为我们既要借鉴国外的经验也要结合我们中国的实情；第二，他认为要注重教材的科学性和专业性相结合；第三，他认为更为重要的是思想性和教育性相结合。他在1958年就提出，如果教科书里面没有社会主义教育就失去了灵魂。

成尚荣：要编写有灵魂的教科书，有灵魂的教科书要为伟大的灵魂立传，那么你讲的教育家的教材建设思想放在当下对我们有什么启示？

诸华平：跨入新时代，教育部正在推行全国统一的统编教材，并且要让中华传统文化、中国的文化自信进入教材。我认为戴伯韬先生的教材编撰思想对当前的教育和教材建设非常有意义，非常有价值。

成尚荣：对，教材建设是国家事情，国家要进行教材的治理。在2018年全国教育大会上，习总书记提出要加强教材建设。如今，香港事给了我们一个极大的教训。让我们从另一个角度看到，课程教材对人的成长是多么重要。戴伯韬先生那时就提出了，“社会主义思想教育，建设有灵魂的教科书。”太伟大了！

唐云龙：刚才讲到教材，我想到了匡亚明先生。文革结束后，我国传统文化教育薄弱，他在南京大学编撰大学语文教材，率先开设了大学语文课程，这是塑造灵魂的工作，这是敢为人先的事情。教育家还有一个重要的情怀就是创新，这五位教育家身上都有一个共同的特色，就是敢为天下先、敢为人先，就像马相伯先生创办复旦，就像匡亚明先生在南大率先提出了建设三大中心——教学中心、科研中心、文化中心。

唐云龙

成尚荣：匡亚明在担任吉林大学校长的时候，文革时他被批斗了，那些造反派就绑着他到批斗会场去，当匡先生经过学校大厅的时候，突然看到这个大厅的门窗破了，他在被批斗的时候竟然对批斗他的人说：“把这个门修修好，我真的非常非常感激。”

蔡建良：从吉林大学到南京大学，匡亚明是一个革命的校长，开启了校长的革命，他是办高等教育的，在办学的历程当中发生了许多感人的故事。除了刚才唐校长讲到的，我们还了解到，他为了带头执行学校和国家的规定，拒绝自己的夫人提出来的要乘坐他的专车去上班的要求。在20世纪80年代初，大学的住房是非常紧张的，学校分给了他一套比较好的房子，因为他是校长。但他却悄悄地让给了一位教授，他说：“我觉得教授比校长更需要住房。”他曾经为了聘请于省吾教授，三顾茅庐。在文革期间，他当场承诺：“你可以不参加政治学习，只要到我们学校来任教。”这在别人想都不敢想，他却高薪聘请文被划为“右派”、流落渔村的原武汉大学的一个教授程千帆。在吉林大学担任校长期间，他还力排众议破格提拔当时只有26岁的青年教师高青海为副教授。

胡 斌

成尚荣：你说到房子问题，我也看到匡老的一个故事，有一天深夜，快凌晨的时候，他在南京大学的教师宿舍楼外看到，宿命楼的第三层、第四层那个灯光已经熄灭了，但是第一层、第二层、第五层、第六层、第七层灯光通明。他知道，灯光熄灭的第三层、第四层住的都是学校领导干部，其他楼层都是教授，教授们通夜在研读、在学习、在备课。于是，他把大家叫到校园里说：“你们看看这个楼房里哪几层灯光是亮的，哪几个灯光是熄灭的，我们要把最好的房子让给教授。”

诸华平

蔡建良：匡老留给我们什么？我们也在思考，刚才我讲的几个故事，其实就体现了他的一种教育思想，或者说管理的思想。第一，他是大公无私的。第二，教师第一。他提倡教授治校，教师第一。第三，他追求一流。他有教育家的情怀，也有教育家的实践，他为我们中国的高等教育发展和腾飞鞠躬尽瘁，作出了重大贡献。他的教育思想，虽然是发生在高等教育领域，但是我觉得对基础教育也有很大的启发和引领作用。而且历久弥新，对我们当今学校的管理也很有启发、引领和借鉴作用。所以，匡老和其他几位的教育家给我们留下的东西是非常宝贵的。

胡 斌：陶行知先生留给我们的四种精神，一是“爱满天下”的大爱精神；二是“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神；三是“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神；四是“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。丹阳的五大教育家，他们的家国情怀、献身教育的精神也让我非常感动。我们是要学习这种精神，像他们一样去办学。

陈国钰：我们学校是吕凤子先生在1912年创办的。1912年，吕凤子变卖家产创办中国第一所女子学校——正则女子学校。抗日战争期间，他又辗转至重庆璧山，白手起家创办了正则蜀校，到1946年抗战胜利，他又重回丹阳，倾其所有来重建正则，当时他创造了很多丹阳教育之最，因为他办的不仅仅是小学，还办了中学，还有职中和艺专。到了1952年，吕凤子先生又主动将学校全部无偿捐给了人民政府，没有留下任何一件物品。他的女儿当时恳求他留下一台钢琴。他说：“不，一切归公，留在学校里可以让更多的学生学。”

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现场互动

现场提问

现场提问者一：刚才听到我们各位校长多次提到“教师第一”这个观点，我来自一所乡村学校，面临的最紧迫的问题就是教师专业发展的问题。请问，在教师专业发展的道路上，校长可以做什么？

成尚荣：你是校长吗？

现场提问者一：我不是校长。

成尚荣：你希望你的校长做什么？

现场提问者一：我希望是怎么样给教师的专业发展提供更好的环境、平台，包括一些外部的支持的条件。

成尚荣：不需要现场嘉宾回答，你已经回答得很好了。谢谢你！问题提得不错而且理解不错。生态、平台、条件，这是让教师更好成长的条件。

现场提问者一：怎样才能调动教师发展的内因？

成尚荣：台上哪位校长回答这个问题？

蔡建良：匡亚明的教育思想教师第一，我们是这样理解，只有我们的学校拥有一批德才兼备的一流的教师，才能办成一流的学校，才能办成真正的教育。

成尚荣：你今天能够到丹阳来参加研讨活动，也是你们的校长在践行“教师第一”的理念。让你出来学习，了解信息，追随我们教育家的脚步。我认为，从一个校长是不是愿意派教师参加一些有价值的会议、培训、活动，也可以看出这个校长对教师专业发展的态度。要谢谢你们的校长。

现场提问者一：谢谢！我会把握每个学习机会。

唐云龙

成尚荣

诸华平

成尚荣：说到这儿，我想到一首钢琴曲，就是用吕凤子先生所捐给国家、捐给学校那架钢琴弹奏的。这架钢琴至今都在弹奏着，我们耳旁好像萦绕着那首曲子，那是吕凤子弹奏的爱和美的曲子。我知道吕凤子先生办这学校的校训——爱与美。那个永远回响在我们耳旁的钢琴声激励着我们像教育家那样去办学。台上的嘉宾都是男士，现在我要请一位女校长上来谈一谈。

吴益斐：成所长好，各位来宾好，我来自于丹阳市正则幼儿园。听了几位嘉宾的发言我很感动，因为我们幼儿园也是由吕凤子先生创办的，也有好多地方我和大家有着共鸣，我也是丹阳人，丹阳教育人，是有着吕凤子这种教育传统血脉的教育人，感觉到非常的感动和自豪。

访谈问题4：

在新时代，如何继承教育家的精神，怎样做到像教育家那样办学？

成尚荣：好，我们准备下一个话题，我们怎么继承教育家精神，怎样做到像教育家那样办学。你们可能有许多丰富的实践，但是时间有限，每人只能讲一点，要讲得很简要。

蔡建良：我们是研究匡亚明的，他是一个革命家、思想家、教育家。他从吉林大学到南京大学一直追求一流，坚持教师第一。我们是一所农村小学，现在我们遇到的困难就是在城市化的进程中，教师纷纷选择进城，农村学校如何留得住教师，这是一个课题，也是一个难题。所以我们就想到了匡老“教师第一”的教育思想。我的理解“教师第一”就是要以师为本、专业至上。匡老在办大学的时候留住了很多优秀的人才，而且很多贤才是慕名而去。因为他能够急教师之所急，想教师之所想，切实为教师解决生活上的后顾之忧。我们受到很大的启发，立足农村，2014年我们有一个很艰难的举措，就是建一栋老师的公寓，当时通过种种努力，克服很多困难，建立起一栋教师公寓，解决老师们的住房问题。

成尚荣：说得非常好。乡村城镇化的进程以后，乡村学校怎么办？教师第一。留住优秀教师，才能办好乡村的教育，办好乡村的学校，这个行动很好。

陈国钰：吕凤子也是一位杰出的美术家，他非常注重美，真正的美是有爱才有美。

成尚荣：真正的美，在我看来，两个字，正则。正确的正，规则的则，这样的人是最美的。

陈国钰：我们现在如何来发展正则？首先，我们依然是秉承吕凤子先生的教育思想——穷己成己，穷异成异。穷己成己就是开发自身的潜能，达到最大成功；穷异成异就是尊重个体差异，促进其合理发展，最大限度地发展，使他也能获得自己的成功，每一个人都能获得成功。这个跟孔子所讲的因材施教是同类的。我们正则小学正在探索一个教育家办学的独特样本。办学我们要不断地三问自己“举什么旗，走什么路，到哪里去”。我们正则小学就是要培养“合理儿童”；坚定专业道路，打造一支爱与美的教师团队，让教师享受专业的尊严和职业的乐趣。爱与美，正如吕凤子讲的，爱无涯，美无极。

现场提问

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热点

现场提问者二：成所长好，专家们好，各位同仁好。我是来自山东日照的一位小学老师。我想问，教师怎么在工作和各种活动中走教研的道路？因为我觉得老师每天的日常工作已经特别繁忙，我们在日常生活当中往往很难找到一条能够坚持下来的、能够把实践总结提升起来的一条路，我想请唐校长给我们一个指点。

唐云龙：我们要把所有的产业去掉，就纯粹地爱教学，这是第一步。

现场提问者二：我不同意您的观点，我觉得教学和生活应该是并重的。教育家首先也是一个人，人的生活也要有。

唐云龙：不是不要生活。我们要把教学当作自己生活的一个组成部分，不是两张皮。

成尚荣：我要为提问的老师说句话，我们教师既有职场的生活，也要有非职场的生活，这个生活才是完整的。不能只讲职场内忽视职场外。

唐云龙：到了一定的境界以后可能真的就不太能分开了，生活可能真的就围绕着某一项事业进行的。如何让教师走向那个境界呢？第一，校长要有教师队伍成长的一个规划。这是一个大的、顶层的体系。我的学校是叫“教师专业发展研学共同体”。在专家引领基础上，我们更崇尚同伴互助，因为它扎根于自己学校的实际，同伴互助，形成各种研学共同体。丹阳中学曾教给我一句终身受用的话“功夫花在备课上，本领显在课堂上”。教师最大的本领危机是课堂教学本领危机，要想在课堂教学上显示自己的本领，必须要回到备课，因此我们要有一个好的同伴互助的备课组。

现场提问者二：我们学校就是有集体备课，然后有教研组备课，我们这个做得很好，我们的课讲得也很好，就是科研水平上不去。

唐云龙：我们都知道“教而不研则浅，研而不教则空”的道理。我认为，一位教师从学习型、实战性要转向科研型，要有两个基础。一个是学习，另一个是实战。因为我们中小学教师必须面对学生、必须面对家长的评判，在这个情况下要研究减负增效，要开始提高效率，自己对新时代教育的理解，等等。所以，要转向研究就要看一看任教学科以外的教育学、教学论、课程论以及我们今天新课改的一些实践的总结，都需要去学习，要走在学习的路上。教师的成长：第一步是学习型，第二步是研究型，第三步是学者型。我们不能希望所有的教师都变成学者型，但必须走在学习和研究的路上。

成尚荣：我记得我们江苏有一个特级教师是泰州中学的叫洪宗礼，如今已经八十多岁的高龄了。对于教师要做研究，怎么研究？他说过两句话，供你参考。第一句，“我从来都是把工作当作学问来做的。”学问在哪里，研究在哪里，就是在自己的日常教学工作之中。第二句，“我站在讲台前，我还要站到书架上去，我从书架上再回到讲台前。”这两句话供你参考。

现场提问者二：谢谢成所长！谢谢唐校长！

成尚荣：谢谢你！你是一个非常善于提问题，善于讨论，善于对话的一个好老师，值得我们学习。

蔡建良

诸华平：戴伯韬先生是陶行知先生的第一批弟子之一，他一直在实践传承生活教育。新中国成立以后，他又从科学教育入手，推动科技、科学、科研。戴伯韬教育思想的核心理念，就是“教育的科学，科学的教育”。因为教育是一门科学，我们需要按照规律去从事教育，我们也要研究教育，让教育成为一种更有规律的、能够对学生更好成长发挥作用的学问，研究出本土的教育学。

在戴伯韬先生教育思想的引领下，结合新时代的特点和学校的实际现状，通过师生多年来共同的努力，我们创生了学校的文化。我们想，通过建构学校文化，以文化的力量来办好学校、激励教师、发展学生，所以，产生了“自然、自主、自在”的办学理念。教育是一门科学，需要适应经济社会的发展规律，需要适应学生身心发展的规律，这就是“自然”。同时，教育是师生之间的活动，需要最大限度地调动教师教的积极性和学生学的积极性，马克思主义哲学观点认为，事物的发展，内因是关键，外因是条件，我们需要从内因上下功夫，这就是“自主”。昨天朱永新教授讲的新教育，也是在激发教师的内驱力，然后才能促进教师的专业成长。而“自在”是一种生态、一种氛围，教育需要一种良好的生态，我们需要让老师自在地教，学生自在地学，长大以后成为一个幸福人，能够自在地生活，自在地工作，为国家作出贡献。所以，我们在落实“自然、自主、自在”办学理念的过程中，紧紧扣住“两只手”：一只手抓课程，一只手抓教师队伍建设。尤其是在激励教师积极性、主动性、创造性方面一些努力。我们倡导的文化是“我们都是一家人”，教师有了“家”的归属感，才能以学校为家，以教育为家，才能向着教育家的方向前进。

成尚荣：以教育家为家，让教师成为教育家。好，形成了学校的灵魂。

胡 斌：我们传承陶行知先生的“新学校、新教师、新学生、新教育”理念，主张梦想教育，具体呈现是“五个一育人”。一是做一个有梦想的校长，主要就是让自己成为有情怀、有追求、有内涵的未来教育家；二是办一所梦想学校，让我们的学校成为培养学生德智体美劳全面发展的新时代美好学校；三是带一批有梦想的教师，让教师有大爱精神、奉献精神、创造精神、求真精神；四是育一代有梦想的学生，让孩子们有成为社会主义国家的建设者和接班人的崇高梦想；五是引导一批有梦想的家长，引导一批理解支持“学校梦”“校长梦”“教师们” “学生梦”的学生家长，让学生家长参与学校建设，成为我们共同育人的好伙伴。我们具体就是这样践行梦想教育的。

吴益斐：我们幼儿园主要是践行吕凤子的培养“合理儿童”教育理念。通过什么样的途径来培养“合理儿童”？我们希望通过自由的生活。为了实现幼儿版自由的生活，创设了一百个孩子可以游戏的角落，孩子们每天有四个小时的时间可以自己规划，不同的学习角落里提供了相应的材料和玩具让他们体验。孩子们在玩中发展自己的个性，成为一个健康、独特、美丽、有生命力的儿童。

成尚荣：说得好！正则儿童是“合理儿童”，“合理儿童”能够成为担当民族复兴大任的时代新人。担当民族复兴大任的时代使命的从培养“合理儿童”开始。

唐云龙：精神是真正的刀锋，任何一个教育家都有自己的精神。任何一所学校，任何一个组织，任何一个民族都有自己的精神传承，所以说，第一，我们要薪火相传。五位教育家是我们丹阳的财富。这种薪火相传是我们作为丹阳人的一种自豪，是我们奋进的一种精神，也是正则的骄傲自豪，也是我们中国的骄傲和自豪。第二，我们要真情守望，要守望教育，要付出真心，捧着一颗心来，不带半根草去。千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。所以我们要真情守望教育，无论我们处在什么样的环境中，顺境逆境，我们是农村的学校还是城市学校，小的还是大的，我们都要有教育的真情，这是他们五个人共同的特征。第三，我们要大爱无疆。爱是教育的起点也是教育的终点。永远，我们要行走在爱的大道上，每一个儿童的合理成长，他的茁壮成长，他的卓越成长，他无论走向哪个远方都要靠我们用爱去目送他前行。所以这是我们五位教育家始终表现出来的一种特质，他们爱家乡、爱人民、爱祖国。刚才成所长也讲了，三个献身——献身祖国、献身人民、献身学生，这样真正的中国人。

成尚荣：真的中国人要有中国情、真的中国人要有中国魂、真的中国人要有中国味，真正的中国人来培养中国儿童，才能走向世界。

唐云龙：走向世界，变成今天全球化时代去引领世界人类文明前行的中国人，中国丹阳人。最后一句，心怀远方。我们教育总是指向远方的。在任何的时候，我们立足于当下，立足于某一个教育的阵地，但是我们的心永远在远方。我们不但要带领教师走向远方，更主要的是要把一批又一批，一届又一届的学生带到他们的最高点，走向远方。

成尚荣：这就是习总书记讲的，发扬奋斗精神，最美奋斗者，这种奋斗者永远是向前的。丹阳培养出来的教育家型的校长，唐云龙校长就是最美的奋斗者。

成尚荣：今天的沙龙最后，关于我们像教育家那样办学，每人说一句话总结。

诸华平：我最近参加了第十四届国际校长联盟大会，马云也到场发表演讲。他讲的主题是“如何共创未来的学校教育，共创未来的学校领导者”。马云说，未来已来，未来的教育我们应该怎样发展？很多东西都可以被智能机器代替，唯有一条不能代替，就是爱。我们需要智商，也需要情商，但是我们更需要爱商，我们需要像教育家那样有爱的情怀，我们的教育就可以是常青树，就永远不会被智能机器所代替。我们的教育是对未来的定义，我们要为未来而教！和大家共勉。

成尚荣：好，这句话稍微长了一点，说得很好，下面说短一点。

胡 斌：陶先生说：“千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。”未来教育家，我们永远在路上。谢谢！

蔡建良：一句话肯定不能解决问题，我前面要铺垫一下。我们学校更名是在2014年5月，当时匡老的长子匡力先生，他深情地对我讲了一句话。他说：“蔡校长，你一定要把匡亚明小学办成世界一流的小学。”当时我就愣住了，我说：“我从来没敢想过这个问题。”他说：“你可以的！”今天我通过这场活动，我理解了他的含义，就是我们用教育家的思想来武装自己，武装我们的教师，引领我们的学校发展，我们就可能成为世界一流的小学。我们正在路上。

成尚荣：办成世界一流的中国小学，中国小学要走向世界。好！

陈国钰：向教育家学习，以教育为家，努力建构真、善、美的师生共同生长的幸福家园。

吴益斐：让我们像教育家一样有一颗童心，有一双童眼，用自己的智慧教出更智慧的孩子，用爱和美教出更具爱和美的孩子。

唐云龙：用教育家的思想武装自己的头脑，让我们思想的野草疯狂地生长，带领着我们的学校和孩子们奔向诗和远方。

成尚荣：野草自由生长的样子是最美的，但是要做一个有思想的美的野草。人的全部尊严就在自己的思想，我们要做到像教育家那样办学，就要像教育家那样做一个有思想的校长。谢谢各位嘉宾，今天的沙龙到此结束。