论《史记》中小人物的命运

路培培

(昆山登云科技职业学院 江苏 昆山 215300)

《史记》“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”司马迁以如椽巨笔谱写了十二本纪、三十世家、七十列传，塑造了上自帝王将相、王公贵族，下至平民百姓等众多历史人物。他们因《史记》而彪炳千秋，光照历史。许多平民人物如游侠、刺客、滑稽、日者、商人等人物也被列入传记。《史记》堪称是人物的万花筒，折射了社会的方方面面。

历来的研究者和读者一直津津乐道的是《史记》中左右历史发展，个性鲜明的大人物，如项羽、秦始皇、孔子、韩信、魏公子等。虽然，历史是由大人物推动的，司马迁为这些大人物立传，体现了太史公“实录精神”。但是，历史中也不乏小人物，这些芸芸众生，是历史浪潮中一朵朵浪花，他们无法左右自己的命运， 他们或主动或被动参与了历史，全方位立体化地展现了历史的多面性，谱写了真实的人性。小人物虽小，但以小见大，是时代的产物。所以《史记》的小人物研究具有现实意义。

《史记》的小人物历来研究的偏少，研究者偏重在小人物形象分析和小人物与哲理意蕴等方面，缺乏更系统的深入性的研究。笔者尝试在前辈学者工作的基础上，拟从小人物命运角度对《史记》中小人物进行开掘，希望能够起到抛砖引玉的作用。

一、小人物的界定

小人物是相对于大人物而言，大人物当然是指《史记》中为之立

传，浓墨重彩予以褒贬的人物。小人物指没有传记为之立传，有些甚至无名姓可考，出现几率只有一两次，着墨不多，“召之即来挥之即去”，但对历史的发展还是有影响的人物。

有些小人物甚至还出身上层，比如齐顷公母亲，刘邦父亲、仲姬、戎姬、骊姬、重耳妻、平原君美人等。他们依赖大人物而显贵，是大人物的陪衬，他们身上多体现了人性的弱点，甚至影响了历史的发展。

小人物更多指的是一些卑微的，没有大的才能，没有地位和财富的芸芸众生。

小人物虽小，但以小见大，展现了历史大潮中普通人的命运。

《史记》对小人物着墨不多，甚至只有寥寥几笔，抓住一瞬间形象 ，一瞬间写尽了人的主要面，是神来之笔，足以光彩照人，警醒世人。

二、小人物的分类

《史记》中小人物众多，根据不同的划分标准可以划分为不同类。

根据性别不同，可以分为女性形象和男性形象。

女性形象又分为：母亲形象，妻子形象，姐姐形象，嫂子形象。

母亲形象分为深明大义、有远见卓识类，比如仲姬，赵括母，张汤母，王陵母，田文母。还有一类是见识浅薄的母亲形象，如齐顷公母亲，骊姬，戎姬。

妻子形象多是为丈夫居安思危，深谋远虑的形象，如重耳妻齐女，晏子御者妻，太子圉妻。还有一类妻子为丈夫带来灾祸，如平原君美人，齐襄王妻，黥布姬。还有一类是世俗的妻子，如苏秦的妻子，张仪的妻子。

姐姐多是明事理，惜名誉的烈女子，如聂政姐聂荣，襄子姐。还有依仗弟弟之势，欺压人的姐姐形象，如郭解之姐。

嫂子形象都是趋炎附势的市侩形象，如陈平嫂子，刘邦嫂子，苏秦嫂子。

男性形象分为：门客形象，御者形象，渔夫形象，高士形象，小吏形象，普通人形象。

这些男性形象有正面的积极的形象，如《伍子胥列传》中的渔人，游说汲黯的门客，游说萧相国的门客，骂叔孙通的儒生；还有一些反面的角色，如呵斥李广的霸陵尉，侵辱周勃的狱吏，廉颇的门客。还有一些中立的形象，如《屈原贾生列传》中渔夫，《陈涉世家》中与陈涉庸耕，后被陈涉杀害的同伴，《孔子世家》中的荷蓧丈人。

三、小人物的命运

什么是命运？这个问题，仁者见仁，智者见智，但是没有标准答案，也难以穷尽命运的真相。

《史记》写尽了风云人物的传奇人生，司马迁也试图尝试破解命运的密码。他发现很多自己解释不了的事情，比如李广，“一生与匈奴战斗七十余次，常常以少胜多，以致匈奴人闻名丧胆，称之为 ‘飞将军’”，一生坎坷，不得封爵，被逼自杀。而卫青得封大将军时，“三子在襁褓中”并得以封侯。司马迁认为李广命运多舛的原因是“数奇”，所以王维感慨“卫青不败由天幸，李广无功缘数奇”。

《史记》的人物传记每一篇一般都有个主旋律，是文章的线索，寓于了作者对人物命运的思考，一般多从小事入手，反复渲染。如《李将军列传》中的李广的“数奇”，《李斯列传》中李斯见仓鼠和厕鼠的感慨，形成了其“仓鼠”一生的哲学，《陈涉世家》中陈涉的“燕雀安知鸿鹄之志”。

《史记》中小人物出现只有一瞬间，但一瞬间的言行和选择预示了他们不同的命运，或备受命运眷顾，免于灾祸；或有杀身之祸；或被报复，遭受屈辱；或行义举不留名。根据他们的选择和结果分为以下几种类型：

1.有先见之明，免于灾祸的人物形象。

《齐太公世家》中仲姬，“仲姬生子牙，属之戎姬。戎姬请以为太子，公许之。仲姬曰：“不可。光之立，列於诸侯矣，今无故废之，君必悔之。”公曰：“在我耳。”后来，果然戎姬被杀，太子子牙被杀，太子光继位，齐国内乱，崔杼独揽朝政。司马迁把戎姬、仲姬放在一起写，立分高下，衬托了仲姬的先见之明。其实，戎姬的选择也是人之常情，人都溺爱自己的孩子，但她没有意识到她的选择关乎一个国家的兴衰。仲姬当然爱孩子，更为孩子谋划长远。

《廉颇蔺相如列传》中的赵括的母亲，当时，秦人用反间计，说秦人害怕赵括，赵王让赵括取代廉颇，“及括将行，其母上书言于王曰“括不可使将……括母因曰‘王终遣之，即如有不称，妾得无随坐乎？’王许诺。”果然，赵括在长平之战中，兵败被杀，秦坑杀赵士卒40万。从此，赵国一蹶不振，走向了下坡路。因为赵括母亲的先见之明，免于被杀。如果赵王听从赵括母亲的建议，赵国不会有长平之殇。

《酷吏列传》中张汤母亲，“昆弟诸子欲厚葬汤，汤母曰：‘汤为天子大臣，被恶言而死，何厚葬为！’载以牛车，有棺而无椁。上闻之，曰：“非此母不生此子。”面对儿子含冤而死，一个睿智的母亲沉着冷静，以自己的智慧，出奇制胜，借助皇帝之手，为儿子洗刷了冤屈，常人难以望其项背。

《晋世家》中齐女，“重耳爱齐女，毋去心。……重耳曰：‘人生安乐……必死于此，不能去。’齐女曰：‘子一国公子，穷而来此，数士者以子为命。子不疾反国，报劳臣，而怀女德，窃为子羞之。’重耳打算在齐国安逸到死，齐女杀了告密的侍者，批评重耳不顾身兼重任，苟且安逸，与赵衰等灌醉重耳，把他用车拉走了。如果没有齐女的深明大义，重耳只是在齐国享乐的公子，终究成不了雄霸天下的晋文公。

2.处于历史的漩涡中，挣扎难以抉择，终于做出了选择的形象。

《郑世家》中祭仲的女儿，“祭仲专国政。厉公患之，阴使其婿雍纠欲杀祭仲。纠妻，祭仲女也，知之，谓其母曰：‘父与夫孰亲？’母曰：‘父一而已，人尽夫也。’”祭仲女儿在丈夫和父亲之间很难抉择，求助于自己的母亲，母亲一席话，她选择了父亲，改写了历史，导致自己丈夫被杀，郑厉公说雍纠“谋及妇人，宜其死也。”同年，郑厉公出逃，郑昭公复位。司马迁没有写祭仲女儿失去丈夫之后的生活，可以想象什么样的男子敢娶她？也许她只能依靠父母孤独终老。祭仲女儿是政治斗争的牺牲品。

《晋世家》中重耳的咎如妻子，“惠公七年，畏重耳，乃使宦者履鞮与壮士欲杀重耳。……于是遂行。重耳谓其妻曰：‘待我二十五年，不来，乃嫁’。其妻笑曰：‘犁二十五年，吾冢上柏大矣。虽然，妾待子。’”当时是晋惠公要派人杀重耳，重耳和赵衰商议去投奔齐桓公，只能抛妻别子，重耳前途未卜，不知道什么时候能重返晋国，所以让妻子等自己二十五年，这当然是重耳男权思想在作怪，他很自私，让妻子美好年华在无望的等待中耗尽。妻子也很清醒地知道，二十五年等来的可能是死亡，而不是重耳的归来，但是她愿意等待。重耳后来又在齐国，秦国相继娶了几个夫人，估计早忘了这位苦苦等待他的异族妻子。《晋世家》没有提到重耳成为晋文公之后，是否迎回了这位异族妻子。最可能的结局是，这位女子年华耗尽，等到了死亡。

《伍子胥列传》中渔父，“江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：‘此剑直百金，以与父’。父曰：‘楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执，岂徒百金剑邪！’不受。”《史记》没有写渔父内心的纠结，但从渔父对伍子胥的答语，可以看出，他一定是做出了很艰难的抉择，因为他放弃了楚国高官厚禄的赏赐，这是很多人梦寐以求的东西，而渔父放弃了，他选择救了一个落魄的英雄。其实渔父这样的选择，有很大的风险，他营救逃犯保证不被发现，不会带来杀身之祸。

3.或有杀身之祸，或被报复，遭受屈辱的人物形象。

《晋世家》中骊姬，“献公私谓骊姬曰：‘吾欲废太子，以奚齐代之。’骊姬泣曰：‘太子之立，诸侯皆已知之……君必行之，妾自杀也。’骊姬详誉太子，而阴令人谮恶太子，而欲立其子。” 骊姬害死太子申生，逼得公子夷吾、重耳出逃，晋国政局一度处于混乱状态，造成了历史上有名的“骊姬之乱”。后来骊姬儿子奚齐被杀，骊姬也死于非命。重耳在外流亡十九年，才得以重返晋国，结束了国内混乱局面。骊姬虽然选择的初衷是为了自己儿子，但最后害人害己，也害了自己的儿子，搞得国无宁日。

《齐世家》中齐顷公母亲，“六年春,晋使郤克于齐,齐使夫人帷中观之。郤克上,夫人笑之。郤克曰：‘不是报，不复涉河！’”齐顷公母亲嘲笑晋国重臣郤克，后来导致齐晋鞌之战爆发，齐顷公差点被捉，最后求和，郤克要求齐顷公母亲到晋国做人质，在别人劝说下，才放弃了这个要求。齐顷公母亲一笑，差点倾国。

《韩长孺列传》中狱吏田甲，“其后安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国。安国曰：‘死灰独不复然乎?’田甲曰：‘然即溺之。’……田甲亡走。……安国笑曰：‘可溺矣!公等足与治乎?’”田甲没想到沦为阶下囚的韩安国会东山再起，所以在狱中侮辱韩安国，当韩安国成为梁內史时，田甲仓皇逃走，最后害怕宗族被灭，只能找韩安国肉袒谢罪。韩安国嘲笑他一番，赦免了他。田甲运气很好，只是被羞辱一顿，如果他遇到李将军，只能像霸陵尉一样被砍头了。

《黥布列传》中黥布，“姬侍王，从容语次，誉赫长者也。王怒曰：‘汝安从知之？’具说状。王疑其与乱。……王愈怒，欲捕赫。”贲赫逃到了长安，向刘邦告黥布谋反，萧何认为有仇敌诬陷黥布，派人查验，黥布怀疑贲赫已经告发他的计划，正好汉王使者来了，所以他杀了贲赫全家，开始造反，最后被杀害。黥布冲冠一怒为红颜，他的爱姬可能和贲赫没什么，最后弄得人尽皆知，自己又被迫造反，死于非命。嫉妒真可怕！

4、世俗的普通人形象，多是大人物的衬托。

《屈原贾生列传》中渔父，“渔父见而问之曰：‘子非三闾大夫欤？何故而至此？’屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’渔父曰：‘…….举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？’”渔父的观点代表了世俗的普通人的生活态度，屈原宁愿做一个高洁的人，不愿意随波逐流，所以处处被排挤，最后投汨罗江而死。

《苏秦列传》中苏秦嫂子，“苏秦归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。……父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧目而视，倾耳而听;嫂蛇行匍伏，四拜自跪谢。苏秦曰：‘嫂何前倨而后卑也?’嫂曰：‘以季子之位尊而多金。’”司马迁着力描述苏秦失势时和得势时的对比，以犀利的笔锋鞭挞了趋炎附势的苏秦家人，批判权利金钱对人伦的腐蚀，批判了世态炎凉的社会。苏秦嫂子的坦率回答，更是解开了很多大人物年轻时不受嫂子待见的真正原因，因为他们太穷，比如刘邦的嫂子，陈平的嫂子等。

《陈涉世家》中庸耕者，“陈涉少时，尝与人佣耕……曰：‘苟富贵，无相忘。’佣者笑而应曰：‘若为佣耕，何富贵也?’陈涉太息曰：‘嗟乎!燕雀安知鸿鹄之志哉!’”庸耕者目光短浅，只看到了陈涉的现状，觉得他将来也只是庸耕者，谁想到风云际会，有鸿鹄之志的陈涉成了陈王。等陈涉称王以后，以前的庸耕者“遮道而呼涉”，陈涉把他带入王宫，他对王宫的奢华感到震惊，又说了一些陈涉的私事，后来怕有损陈王的威严，被陈涉杀害。“苟富贵，勿相忘”成了一句空言和陷阱。

四、结语

一幕幕小人物的人生展现在我们面前，我们仿佛跟随司马迁的笔触游历了历史的长河，见证了小人物的悲欢离合。一花一世界，一树一菩提。我们在历史这面镜子面前，也照到了自己的影子。我们也许也有他们的弱点和言行，幸好没被卷进历史潮流，带来难以预期的后果。“以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”信哉 ! 斯言。