校园之文校园之言

襄阳市昭明小学所立的昭明太子像正是行无言之教

孟子曰：“我知言，我善养浩然之气。”

子曰：“不知言，无以知人也。”知言是为了知人，知人的目的，是为了理解人类，理解这个世界。

知言是信息沟通，彼此感应是互相理解，故孔子“六十而耳顺”。因此，传统中国极重视“言”所代表的信息和能量。中华文明之所以能维持土地辽阔、人口庞大的国家，主要在于信息的有效沟通。

西方旧约神话里，天下人的口音语言原本是一样的，于是人类齐心协力建造巴别塔，快要到达天上了，上帝惧怕，于是下来搞乱了人类的语言，巴别，变乱之意。从此，人类的信息彼此无法沟通，能量抵消，再也无法通天。

中国文明找到了一个巧妙的办法，即文与言的分开，书面语谓之文，与口头语言分开。正是依靠文字的统一，维持中华文明两千多年的一贯。广东话与上海话说出来比法语和德语的差别还大，写在纸上都是一样的“关关雎鸠”。

五四新文化运动以来，白话文大倡，白话成为书写语言之后，文与言的发展脱节，造成了诸多领域的文不载道，文不再化，文不再明，尤其是校园。

《易传》：“吉人之辞寡，躁人之辞多”，有修养的人说话少，这是知言的境界。《论语》里，孔子对子路说话从来都只有一句，是为了培养他一言服众的能力。所谓“有道者，行多枝叶，无道者，言多枝叶”。

正因为“言多枝叶”，当前的校园文化建设虽有显著的成绩，但也留下诸多遗憾。校园的校训、理念、宣传标语、墙体文字是一所学校重要的文字表达。因此，需要认真梳理当前的校园之文，校园之言。