简析《哥儿》中自我与社会的矛盾冲突

潘娅妮 王钰霞 章幸

摘 要：黑格爾说：“自我意识是从感性的和知觉的世界的存在反思而来的。而且本质上是从他物的回归。”自我意识是人“自我”的本质，体现人性和主体性。小说展现了哥儿的自我意识与社会现实的矛盾冲突，从小风波到大冲突，以至于矛盾最终盾被激化。本文主要从哥儿的自我与家庭、环境两个矛盾冲突来论述，从而揭示小说主旨。

关键词：自我；家庭；环境；矛盾冲突

《哥儿》是夏目漱石以其从事教育工作的经验而写成的一部现实主义作品，小说通过一个青年知识分子“江户子”从事半年教育工作的不愉快的经历，批判了日本社会的黑暗和教育的腐败。小说主人公哥儿是一位诚实善良、富有正义感的青年知识分子。他嫉恶如仇，视学校腐败风气为敌，冲撞以校长、教务长为首的保守势力。其中鲜明的爱憎感情、深刻的揭露性、强烈的矛盾性，使得小说形成独树一帜的风格。

1、自我与家庭的矛盾冲突

“人不是独立存在的个体，从本质来说它是社会关系的总和。”而家庭关系便是人们最初面对的关系，亲情无疑是世界上最无私而又坚定的情感。哥儿从小就是个不太让父母省心的孩子，但他并不是一个品性很坏的小孩，他没有学着像哥哥那样“狡猾”，一直保持直率而又莽撞的本性，但却使得父母没有给予他更多的耐心和爱，于是“父亲一点都不喜欢我，母亲也是一味偏袒哥哥……父亲一瞥见我，张口就骂我一辈子也出息不了。母亲也说我胡作非为，日后不叫人省心。”母亲死前三天放弃了哥儿，父亲也宣布同他断绝父子关系。哥哥在动身前几天，递给他六百块，从此便再无往来，一家人的感情就是这般的简单而又淡薄。家人都只是站在自己的角度想问题，如果亲人对自己的利益无益的话就可以舍弃干净。哥儿虽用淡然的态度描述了这一切，但是内心却充斥着对家人的失望和对亲情的渴望。正如作者夏目漱石幼年曾被送给别人当养子，从小缺乏亲情，但内心还是非常渴望被家人关爱。自我的期待与冰冷的现实形成鲜明的对比，两者的矛盾冲突，也体现出了当时社会中存在的利己主义。

2、自我与环境的矛盾冲突

去四国的学校就职后，哥儿开始了正式的职场生活。可当时整个学校的风气是“保守势力猖獗，正直的老师遭到迫害，奸佞小人为所欲为”。正义而又直率的哥儿身处这样的环境中，并没有同流合污，而是表达了自己极大的不满和愤慨。他到学校不久就发现，“似乎社会上的多数人，都在鼓励人去学坏，好像认为不学坏，就不会在社会上取得成功似的。”但他的处世原则是以喜欢什么讨厌什么来行动的，两者之间存在着明显的冲突。如哥儿值班时偷偷去泡温泉，却被传为去寻花问柳，随后引发了跟学生的冲突以及跟学校多数人的对立。小说中提到哥儿遭遇到学生的百般刁难，在床上放蝗虫、故意猛踏地板，却假装糊涂死乞白赖。学生们的敢做不敢当与哥儿的正大光明形成强烈的对比，而且哥儿身上具有一种来自大都市东京的“江户子”的优越感，与这个偏僻的乡村小地方格格不入。

在人物的配置上，作者设立了正邪两组对立的人物，前者有自诩“江户儿”的哥儿，绰号“豪猪”的数学学科主任崛田，绰号“老秧”的英语教员古贺；后者有绰号“狗獾”的校长，绰号“红衬衫”的教务主任，绰号“蹩脚帮”的图画教员。这些奇怪的绰号也都能体现这些人物的性格特征，道貌岸然的“狗獾”用伪善树立威信，心术不正、阴险狡诈的“红衬衫”耍尽各种手段企图首付和控制哥儿，下贱卑鄙的“蹩脚帮”的为虎作伥，这一些伪君子的所作所为腐败学校风气，造成阿谀奉承、形式主义、盲从主义等丑恶、庸俗现象。这为疾恶如仇、坦荡质朴、富有正义感的青年知识分子哥儿所不齿，两者的矛盾冲突构成了小说故事的基本情节。刚开始哥儿对于学生的挑衅、保守势力的欺骗，怀有厌恶和痛恨的心理，并未采取反抗和斗争行为。后来“老秧”在他们的密谋下，被调离到深山去，却还是容忍接受，而这引起了哥儿的强烈愤懑。最后，哥儿和“豪猪”遭算计卷入两校学生大冲突，矛盾终于大爆发，他认清了“红衬衫”等人的真面目后，与豪放爽直的“豪猪”为伍，抓住“红衬衫”和“蹩脚帮”嫖妓之机，把二人狠狠揍了一顿，逃离了这座诡诈庸俗的小城。

3、矛盾冲突揭示的主旨

《哥儿》通过展示不谙世故、坦率正直的鲁莽哥儿与家庭格格不入，以及踏入社会后同周围俗物展开的种种戏剧性冲突，辛辣而巧妙地讽刺了社会上的丑恶现象，鞭挞了卑鄙、权术和虚伪，赞美了正义、直率和纯真。与丧失了独立人格而具有传统美德的古贺，迷失了自我而盲目崇拜、趋炎附势的吉川等人不同，哥儿一直在矛盾冲突中保持自我，并且在对阿清婆的认知中重塑自我，最终进行了勇敢的斗争和反抗。但最终，哥儿只有回到东京，在市街铁路公司当一名技术员，靠微薄的薪金度日，从女佣人阿清婆那去寻求心灵的慰藉，自不免落入一个喜剧中的悲剧人物。哥儿回东京后没多久，阿清婆就病死了……她临终时恳求哥儿说：“我在墓穴里愉快地等待着哥儿的到来”。一种巨大的情感落差随之而来，无边的悲哀刹那浮上心头，滑稽轻松的情节突然变成了生离死别。这也更加能够揭示文章的主旨：通过反映自我同社会的冲突，揭露和抨击日本教育界的腐败和社会的黑暗，从而达到批判现实主义的目的。

结语

小说中描述了哥儿的自我意识与黑暗社会的一次次矛盾冲突，那个生性鲁莽、善良、单纯而又有些侠义心肠的小人物哥儿，被丢到那个偏僻的充斥着恶俗诡诈气息的小地方，从厌恶憎恨到斗争反抗的经历，结局看似是小人物获得了胜利，但他仅存的寄托已经在一次次矛盾冲突中被摧毁了，陷入无尽的虚无之境，一出充满了嘲讽、调侃的诙谐剧转瞬之间就变成了悲剧。但哥儿能够勇敢的追求个性解放、争取自己的正当权利，在自我与社会的斗争中保持自我，这就是他的胜利，他虽然没有办法改变那个腐败的社会，但哥儿的这一段教学生活的历练，使他完成了自我心灵的成长之旅，也给予我们正确的思想教益和人生指导。无论是在那个黑暗、不公正的时代，还是如今物欲纵流的社会中，都应该保持一颗纯洁的本心，不被金钱欲望所吞噬，不在盲目追逐中迷失自我。当自我与社会产生矛盾冲突时，要更加坚定的进行反抗和斗争，而不是选择忍受和屈服，保持自我不被同化。

参考文献

[1]李国栋.夏目漱石文学主脉研究[M].北京：北京大学出版社，1990.

[2]刘振瀛.日本文学论集[M].北京：北京大学出版社，1991.

[3]夏目漱石.哥儿[M].林少华，译.北京：中国宇航出版社，2008：3.

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[5]吕兴师.论日本近现代文学巨匠夏目漱石的前期作品[J].天津外国语学院学报，2003（5）.

[6]陈希我.夏目漱石：永远的反动派[J].名作欣赏，2009（9）

作者简介：

潘娅妮（1996—），女，汉族，浙江台州人，学生，单位：浙江师范大学行知学院，研究方向：汉语言文学

王钰霞（1998—），女，汉族，浙江台州人，学生，单位：浙江师范大学人文学院，研究方向：历史学

章幸（1996—），女，汉族，浙江杭州人，学生，单位：浙江师范大学地理与环境科学学院，研究方向：地理科学