在正确把握主旨基础上教学《关雎》

宋飞 张明瑶

《诗经》是一部经典，在古代文学史上有非常高的地位，但在不同的历史时期，人们对《诗经》中的很多篇目的理解也有所不同。由于经学在古代非常盛行，所以对《诗经》的理解多有经学的渗入，这类经典篇目也成为服务于政治伦理的工具。在学习这类文章时，学生如果不弄清楚当时的社会背景，理解起来就会很困难，同时也增加了教师的教学难度。如果在教学过程中能够讲述作品的历史背景，就能够对学生有所启发。《关雎》作为《国风》的首篇，几千年来都备受学者们的重视，但对其理解则有很多不同观点。正因为如此，教师在教学的过程中很容易受影响，学生自然也会受影响。因此，教师要给学生讲述其写作的背景，让学生在历史大环境下去理解这首诗。同时，因为这首诗描绘的是年轻人恋爱时的心理，诗中男子和女子的年纪与学生的年纪相仿，所以教师在讲述课文时，还应该加强对学生爱情观的引导，使其树立正确的爱情观。本文将以《关雎》为例，详述教学过程中应该注意的几个问题。

一、重视《诗经》创作背景及古代解读变化

根据当前的考证，《诗经》中涵盖的诗作大都出现在武王灭商以后。早在西周初年，很多贵族文人喜欢舞文弄墨，而描写的事物多是颂神或者宗庙祭祀，比如有名的《周颂》就是专门描写这方面的，此后还有《鲁颂》《商颂》，但这两部都产生于周王室东迁以后。《关雎》创作于两千多年前，作为中国最古老的诗歌总集的第一篇，可见其文学地位。

教师在讲授这类历史比较久远的作品之前，给学生介绍创作的背景是有利于学生理解文本的。古代对于《诗经》有四始之说，而《关雎》则被列为“风”的开始，所以后人对其的研究就非常受重视，人们对其也有更多的了解。《诗经》中包含“十五国风”，其中收录的绝大多数都是民歌，而《关雎》也被看作是中国历史上最早的一首民间恋歌，诗中主要是描绘了男子追求心爱女子的故事。男子日夜思念心爱的女子，而且是一个美丽贤淑的女子。因为男子对女子有很深的爱慕之情，所以其脑海中经常会出现女子的形象，这让他坐卧不安，也更难以忘却这个女子。男子幻想着有朝一日，这个女子能成为他的妻子，两个人结为夫妇，享受美好的生活。读者在读到这些诗句的时候，能够感受到质朴、直率的感情。即便在时隔几千年后，仍然会让人动容。教师通过对《诗经》创作背景的讲述，让学生体会男耕女织社会里质朴、纯真的爱情，这对其以后学习、阅读《诗经》其他作品也是非常有帮助的。

因为受到历史发展的影响，不同时期对《关雎》的解读也是不同的。儒学自西汉以来就牢固树立了其统治地位，所以对《关雎》的解读自然无法回避儒学的影响。正因如此，在北宋以前，对《诗经》的解读基本都和经学有关，这样也使得《诗经》具有了经学的地位。北宋的朱熹却持有不同的看法，认为《关雎》是“厚人伦，美教化，移风俗”。朱熹认为，如果站在道德高度来评判《诗经》，其中很多描写都比较露骨，不适宜所有人读。如果不从道德高度来评判，朱熹认为其中讲述的是爱情主题，但因为阶级局限性的影响，所以只能判定这是带有“淫奔”意味的爱情诗歌。对《诗经》的阐述到北宋时发生了改变，其中欧阳修起到了关键作用。他将《关雎》解读为具有婚恋主题的诗歌，讲述的是男子念慕心爱的女子，想和她结成伴侣，而《关雎》正是他们的恋歌。在这以后，对《关雎》的解读变为了以婚恋为主题，但不同的解读在细节上还是各有侧重。比如有人认为《关雎》的重点是在突出男子想要见心爱的女子，但无法达到目的的痛苦。因为人们从恋爱到结婚要经历很多波折，如果无法解决这些波折就只能是在想象中同心爱的人亲近，所以诗中的男子应该被认为是单相思，这种愁绪才是其基调。此外，还有学者从文化人类学的角度来挖掘其中所包含的文化底蕴，认为这首诗歌实质是描写采摘母题和爱情的一部作品。但是，无论有多少种理解，人们绝大多数都是从诗句的本身来解读，虽然细节各有不同，但都没有偏离“爱情”的主题。这样才是回归到诗歌自身主题上，回归到《诗经》成书的大环境下，才能够将两千多年前青年男女质朴、率真的恋爱场景呈现在人们面前。学生在此基础之上加强理解，只是从诗作本身去理解，不会受到其他思想的干扰，有利于更好地把握文章的主旨。

二、利用《關雎》加强对学生的思想引导

学生处于成长的阶段，对一些新鲜事物比较好奇，所以一般不愿意接受纯说教的教学方式，他们更喜欢用自己的想法去探索作品中描绘的世界。同时，学生在这个阶段身心发展变化比较快，对男女之间的爱情也是似懂非懂，所以教师在讲授《关雎》时应该重视同现实的联系，找诗作和现实生活之间的结合点，而且要将其作为课堂教学的切入点，这样才能够让学生体会到《诗经》中所描绘的场景，能够理解文学作品描写的场景都是现实生活的真实反映。比如在《关雎》中，短短几句就将正处于恋爱中的男女内心状态和欣慰表现出来了，而且所描绘的场景和现代社会男女恋爱也有很多相似之处。如果教师在设计教学的时候能够以此为切入点，既能够激发学生学习的热情，也能够引导学生树立正确的爱情观。

《关雎》所描绘的爱情故事，可以说是合情合理而且又非常有分寸的恋爱进行曲。自古以来，有众多学者都对这一篇目进行了评价，而孔子“乐而不淫，哀而不伤”的评价无疑是非常经典的。这里所说的“乐”指的是君子和淑女之间恋爱的快乐；“不淫”则是指虽然恋爱很快乐，但并不会过度；“哀”则是指男子在没有得到女子首肯时并没有过度忧思伤神。男女恋爱的过程中，出现快乐和哀伤的情绪是非常正常的，而《关雎》也将这种正常的情感表现出来了。这里可以联系当前的社会状况来对比，很多年轻人因为爱情不顺而出现了伤害自己身体的行为，给父母乃至整个家庭造成了极大的损失，有违人道之正。之所以出现这种现象，除了受当前社会的影响外，还与年轻人缺少正确的爱情观引导有很重要的关系，所以要加强对学生的教育，使其树立正确的爱情观。回到《关雎》作品本身，两千多年前的青年男女恋爱时的表现，无疑可以成为恋爱中的人们的表率。从这里也可以看出，古人身上很多优秀品质是值得我们学习的，放在任何时候都不落后。

为了加深学生对课文的印象，教师在学习安排方面也应该多花心思，要想办法将学生的思维带入课堂，并围绕教学内容将思想集中，可以尝试通过“活动、体验、表现”的教学方式来展开教学。以《关雎》为例，教师应该先让学生在朗读、细读的过程中去细细品味，去发掘这首古诗到底美在哪里，能够初步感受到其中情景交融的地方。在此之后，再让学生自己去体会诗歌中所表达的情感。最后是要通过教师的引导让学生感受这首诗歌的意境之美。如果在教学过程中，教师的语言太过直白，就很难将文章的美展现出来，所以对这类课文的教学也是一个不断丰富和探索的过程，既要做到吸引学生、激发他们的兴趣，又要做到具有一定的教育意义，总之是要让学生能够深入挖掘其内涵。

三、对于诗歌的教学建设

诗歌是一种高度概括的文体，因为着墨不多，所以留给读者很大的想象空间，以至会有多重解读。诗歌不仅能够锻炼人的想象力、熏陶人的情感，而且还能够指导人们的日常行为。正因如此，对诗歌的理解就具备了多种可能。从古至今，对诗歌理解的角度通常包含以下五类：一是文学审美角度，通过对诗歌的吟诵可以品味其中情感，使人快乐；二是人事索引角度，可以借助诗中的文字来了解社会现实，还能够考察究竟是什么人在什么地方作的这首诗歌；三是伦理教化角度，借助于诗的功能，融入更多的个人理解，使其具有强烈的道德教化意识；四是知识考证角度，人们可以对诗中所出现的人、物、字、词进行考证；五是哲理附会的角度，这是一种极端表现，强行赋予诗歌更多哲理，某一经典并不局限于只作一种解释，而是看到这类经典在不同的时期、场合能够发挥不同的作用，能够看到传统理解者没有意识到或者是故意忽略的存在的可能理解。

总之，无论是教师的教，还是学生的学，如果只是拘泥于诗篇中有限的文字，是很难把握诗歌主旨的，同时也难以理解作者的思想情感。要学好诗歌，必须要联系其产生的时代背景以及后世对其的理解，这样才能够填补更多诗歌以外的内容。这个过程既是理解诗歌内容的过程，同时也是增加知识储备的过程。只有掌握了更多的知识，才能够体会到诗歌的真实含义。