职业院校开展易学教育品德养成创新研究

季成标，姜苏容

（1.南通职业大学建工学院，江苏南通 226007；2.南通职业大学技师学院，江苏南通 226007）

“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”2014年2月24日，在中共中央政治局第十三次集体学习时，习近平书记如是说。

职业院校培养的是新时代新思想新技能新素质的创新型劳动者，毋庸置疑，他们是中国智造的决定力量。如何从现有的国情、学情出发，坚持对历史文化尤其是故古人坚守价值理念和道德规范的传承与运用，需要古为今用、与时俱进。中国优秀传统文化，上下漫漫五千年，绵延悠长，说不完道不尽。如何从光明灿烂的文化思想中有的方矢行之有效的开展传统文化教育？言有宗事有君，纲举目张。易学在职业教育中的开展与推广势在必行。

1　什么是易学

《易经》，群经之首，中国文化的百科全书，由卦辞及爻辞组成，从八卦演绎成六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。伏羲、文王、周公孔子四圣合著《周易》，伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。

《易经》之“易”有三：简易变易和不易。万物负阴而抱阳，一阴一阳之谓道。世界之大，万变不离其中，大道至简，阴阳二字，此为简易。懂得阴阳，加上懂得阴阳消长的损益之道，了知万物皆变得道理不变，遵循规律，趋利避凶，无咎。

易学源于《易经》之学，简称易学，是古人思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。《易经》与《道德经》、《黄帝内经》一起被称为“中国古代三大奇书”，其古老、系统、厚重的底蕴，是中国文明乃至世界文明的源头与基础。她包括象、数、理、占，还可以根据门派分为儒家易、道家易、医家易、术家易。《四库全书总目提要》云：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好易者又援以为易，故易说至繁”，形成具东方思维方式、集中国千年智慧于一体、以探索天道人理变易规律为目的的系统学术。

中华文明历史的星空总是群星灿烂，离不开易学大师的浓墨重彩：伏羲一画开天开演八卦，黄帝建立五行，文王“拘而演《周易》”，姜太公作《万年歌》，老子道德文章，庄子心斋坐忘见独，孔子序《易》彖、系辞、大小象，齐邹衍“五德终始”成阴阳始祖，秦汉东方朔董仲舒，魏晋葛玄、郭象、葛洪，唐袁天罡李淳风演《推背图》，宋陈抟老祖《先天图》传邵雍，程颐、程颢受业于周敦颐得《太极图》，司马光晚年作《潜虚》，明张正常入朝号天师，刘伯温撰《佐元直指赋》、《烧饼歌》，清王夫之著《老子衍》、《周易外传》，方以智编定《周易时论》及《周易图象几表》，民国罗振玉王国维出版甲骨文汇编《殷虚书契考释》，郭沫若、顾颉刚、闻一多、冯友兰、蔡尚思、邵伟华、傅佩荣、刘君祖等大家都对《易经》有深入研究。

《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。《易经》是中国儒道千年实践的核心，包罗万象莫知其极。依据《易经》的阴阳之道创造的计算机语言，使人类生活迈进了信息科学的新时代，西方微积分的发明离不开《易经》的启迪，著名思想家荣格在《易经》的影响下提出了与莱布尼茨的“预定和谐”相吻合的具有重大理论价值的“同时性原理”，并开始在治疗中采用《易经》中所描述的方面且收效明显。大至改朝换代、改命换运，兵家成败，小至取名看相、求医问卦、建房造屋，莫不能离开易经所宣讲的阴阳消长的损益之道。可见，《易经》的研究领域极其广泛，其大无外，其小无内，包容万象。历史上，易学对儒、道、医、政、军、文、俗影响深广，可以成为“文化活化石”。

2　为什么要创新性地在职业院校中推广易学教育

习近平同志指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。”

职业教育，是培养中国智造的创新型劳动者。缺少大格局高屋建瓴的人生只能是庸俗不堪的人生。“建设知识型、技能型、创新型劳动者大军，弘扬劳模精神和工匠精神，营造劳动光荣的社会风尚和精益求精的敬业风气。”十九大报告中关于工匠精神的论述，指明工匠的培育离不开知识与创新。强调道生德长的易学对新时代的青少年树立正确的世界观、价值观、人生观具有重大而直接的指导作用。

孔老夫子作《十翼》，老夫子于第八章云：《周易》这部书不可疏远；在《十翼》第七章中详细地罗列了各卦的作用云：履卦所教人行礼，谦卦教人卑己尊人，复卦教人除去物欲，恒卦是教人始终如一，损挂是教人惩忿窒欲，益卦教人迁善改过，困卦教人穷困不乱，并卦教人德泽似井，巽卦是教人因势利导，履卦能和顺人情…故而六十四卦卦卦都有意义，对青年学生的品德养成具有强大的指导作用，具体论述如下：

第一，推广易学教育，有助于养成学生心系天下、砥砺以学的精神。《十翼·下传》第一章“天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞，禁民为非曰义。”清末状元通州人张謇以《易经》“天地之大德曰生”之意将苦心创办的纱厂命名为大生纱厂。毛泽东同志在湖南长沙第一师范读书之时，将“心系天下、砥砺以学”作为自己的座右铭。

知道肩上的担子有多少重，才知道自己要成为什么样的人。没有担承就没有内驱，故而时间乃至生命就在网游、闲散当中度过。当代学生尤其需要明了“大德曰生”的道理，脱离低级趣味与低俗人生，造就甘为人梯的奉献精神，在校期间就目标明确，惜时如金，心系天下、砥砺以学。

第二，推广易学教育，有助于锤炼学生自强不息、厚德载物的品格。“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”。著名学者梁启超先生根据《易经》的精神，将“自强不息，厚德载物”作为清华大学的校训，寄托了大家对莘莘学子的厚望。人残志坚的张海迪给20世纪80年代的全国青少年巨大的鼓舞；忠孝双全的王春来警官父母双双卧病在床，一人照顾二老省吃俭用且发明创造立传写书；灾难中失去双臂的断臂钢琴王子刘伟不仅学会了用脚打字，还将钢琴演绎在维也纳金色大厅；从十二岁就支撑起家庭重任的洪战辉打工赚取大学学费并抚养拣来的妹妹成才；面对重度烧伤的孩子，田秀英、蔡振国母子自强不息、永不放弃，终于助儿成为北师大硕士、公司总裁助理的多彩人生。《闲谈问答录》“柔弱的蜘蛛网虽然可以粘住弱小的昆虫，却不能束缚羊羔嬉戏的脚步。”他们都是自强不息、厚德载物的典范，都在用心灵演绎自强不息勤奋进取的人生。

第三，推广易学教育，有助于培养学生审时度势、执两用中的品质。易学强调变化。以六十四卦中第一卦乾卦为例，“乾为天”。“乾为天”的卦象是乾上乾下，由六条阳爻，纯阳至健之美德。它象征着天是至高至大，表宇宙的广阔和层出不穷，天行健，君子当以自强不息。原文：乾：元、享、利、贞。天是创造万物的根元，通达顺利，端正适宜。阳刚开创，无所不利。初九：潜龙勿用。潜龙指隐藏的意思，伏在深渊，循世无闻，不轻举妄动，应忍时待机，暂时不宜施展才好。九二：见龙在田，利见大人。像潜龙已出现在田野之上，有利于大才大德的大人出头露面，出人头地。九三：君于终日乾乾；夕惕若，厉无咎。君子刚得过重，以致劳作不息，却终日戒惕忧惧，虽可以免遭灾祸但也太健康卓绝。九四：或跃在渊，无咎。潜龙已跃出了低渊，有时腾跃而起，有时潜退渊谷。见机行事即可无咎。九五：飞龙在天，利见大人。潜龙刚健得中，飞上天空受到大人的拥戴，有居高临下大展鸿图之意。上九：亢龙有悔。潜龙飞得过高，必然遭到困厄，“亢”字有穷尽至极的含义。龙到了极高之处，其趋势必然下降，满招损，谦受益。用九：一切事物都是至极即生变，生生不息，循环往复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。知道凡是有度，方可游刃有余。和珅贪得无厌引发自作自受，杨修锋芒毕露招致杀身之祸，年羹尧功高盖主乃至岌岌可危。《道德经》云：君子“为而不辞，长而不宰”，“功成身遂，天之道”。

第四，推广易学教育，有助于提升学生谦虚好学、勤奋上进的作风。《史记·孔子世家》：孔子看见鲁桓公的宗庙，有一个欹器。孔子问守庙人：“这是什么？”守庙人回答说：“这个大概就是宥坐之器。”孔子说：“吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。”老夫子让弟子注水试试，果然中而正，满而覆，虚而欹。孔老夫子喟然而叹道：“吁!恶有满而不覆者哉!”

《周易》原则以中为贵，二五两爻皆处于中，而三四爻则无佳境。三爻犹如省长，必须听命中央，如果山中无老虎猴子称大王自作主张必然受挫；四爻一人之下万人之上，伴君伴虎战战兢兢如履薄冰。《周易》的六十四卦，绝大多数有吉有凶，独独谦卦，六爻皆吉，三爻辞“劳谦君子，有终吉”，四爻辞“无不利，伪谦”。所以曾仕强教授感慨道，《易经》的道理告诉我们“人再怎么谦虚都不过分。”毛泽东同志总结的“谦虚使人进步，骄傲使人落后”，简单明了但道理深刻。

第五，推广易学教育，有助于打造学生互为依存、团结合作的品行。易学强调阴阳平衡和谐。以坤卦为例，上卦下卦均为坤，象征宇宙纯阴至顺的灵德。原文：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞，吉。象曰：地势坤，君子以厚德载物。坤如大地柔顺包容，顺承天道。君子观此卦象，取法于地，以深厚的德行来承担重大的责任。用六：天地初开，天地互为依存，此乃天地之道。以此行动，吉。

孤阳不生，孤阴不长，一阴一阳非道也。《易经》给我们的“一内含二”的思维，是阴阳的互动，是自然的孕育，是有两种不同的力交互作用，很自然就产生万物，并且不断运行，并没有什么特殊的主宰。道生一，一生二，二生三，三生万物。世界上的东西都是有阴有阳且相互依存。晨起，太阳出来了，不会觉得热，叫做少阳；晌午热了，叫做老阳；黄昏，夕阳西下，少阴。子夜冷了，老阴。一年四季也是如此。所以，有白天就有黑夜，有少年就有老年，有男人就有女人，有太阳就有月亮，有幸福就有痛苦。它们都处在同一个共同体之中，既相对立又相依存，于是知道你离不开我我离不开你，故而应该团结协作，排除恶性竞争。

中华优秀传统文化，扎根于中国的国情民情，是中华先贤体悟宇宙人生的实践总结，是古代圣贤教导后世子孙的幸福保障。日前，习近平将中华优秀传统文化提升到崭新阶段，赋予中华优秀传统文化时代内涵，运用中华优秀传统文化治国理政，阐发中华优秀传统文化应对国内外重大挑战，将中华优秀传统文化转化为实现中华民族伟大复兴、构建“人类命运共同体”的强大精神力量。“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。”有计划分步骤地进行以《易经》为基础的中华优秀传统文化的学习与实践，势在必行。

3　创新推广方法初探

近几年，国学教育方兴未艾，《弟子规》、《孝经》、《千字文》、《三字经》等童蒙基础读物得到了较大面积的推广，但是对于《易经》、《道德经》等根源性基础经典推广有限。

“《易经》的学习太难了。”很多人有这样的感慨。《道德经》云：“吾言甚易知甚易行。天下莫能知莫能行。”把心调整到恭敬虔诚谦虚的频率，对好古代圣贤发出真善美慧的信号，有明师（未见得是名师）的指导，怀揣阴阳、五行、八卦三把金钥匙，日积月累就能开启易学的远航。

在《易经》的学习中，有如下几个建议：

第一，培养兴趣。兴趣是最好的老师。对于初学者，培养学易的兴趣为重要。读诵经典固然重要，将歌诀导入，形象教育也属必要。如卦歌诀“乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。”针对年龄低的孩子，“乾为首，点点头；坤为腹，拍拍肚；震为足，跺跺脚；巽为股，拍拍腿，大腿哦；坎为耳，听声音；离为目，看世界；艮为手，拍拍手；兑为口，张大嘴。”更是有趣。画卦、游戏、故事、小品都是方法。

第二，从《易传》学起。 《十翼》即《易传》，是孔老夫子解释《周易》的著作，包括《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》共有十篇，故称《十翼》。《史记·孔子世家》记载，孔老夫子赞易，晚年爱不释手：“读《易》，韦编三绝。 ”更曰：“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”。《易经》尽管不像《尚书》诘屈艰深，晦涩难懂，但是站在老夫子这一文化巨人的基础上，我们更容易整体全面地把握易学的全貌。高山仰之。在有条件的时候，结识对易学有传承有钻研的明师，能省去很多学习中的弯路。

第三，《易经》学习DIY。利用不同颜色的布条纸片，剪贴缝制六十四卦。还可以变换其他位置来读卦解卦。熟悉以后，可以将卦位进行变化来了解学习的深入程度，想方设法多种手段学习《易经》。平时多利用卡片将各卦记录默写思维，力争真实掌握圣贤本意。

第四，小试牛刀。通过竞赛打擂实战野练交流来检验考察学习效果。建工专业的同学在室内设计时尤其需要结合易学考虑布局优劣，商贸专业的同学也可以结合易学推广促销，教育管理的同学在专业学习时要与易学原则相结合，古为今用，推陈出新。需要注意的是，易是数理术象，用心更重要。

第五，造福一方，学以致用。存好心、说好话、行好事、做好人，让易学为代表的中华优秀传统文化为新时代新征程的新工匠服务。

[1]学习路上——习近平谈中华优秀传统文化：善于继承才能善于创新[Z].人民网-理论频道，2017-02-13.

[2]薛庆超.习近平与中华优秀传统文化[Z].人民网-理论频道，2017-12-21.

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[10]曾仕强.易经的智慧[M].陕西师范大学出版社，2010.

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