虚实相生艺术手法例说

赵炳庭

【摘 要】虚与实是文学艺术广为运用的表现手法。它们是一对矛盾的辩证统一体，“虚”并非虚无缥缈，而总是依托于一定的“实”；“实”也不等同于生活中的实，而是艺术再创造的“实”。在构思行文过程中，虚笔与实笔互为补充、相得益彰，能更好地拓展文章的意境，强化文章的审美效果，为读者提供丰富的想象再造空间。

【关键词】虚实相生；艺术魅力；实际运用

中图分类号：G632 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2017）25-0027-04

虚实相生是常见于诗歌、绘画、书法中广为运用的艺术表现手法。“虚”，多指空灵超脱或引人产生联想、补充的笔墨，是想见之景，虚设之境；“实”，是指真实具体的描绘文字，是眼前之景，当下之境。 “虚”和“实”既可以相辅相成，渲染烘托，也可以相反相成，强化主题。这一美学原则同样可以运用到小说、散文等文体的写作中，彰显其独特的魅力。

那么，何为“实”，何为“虚”呢？一般说来，眼前之景为实，想象虚构之景为虚；景物为实，情感为虚；形象为实，抽象为虚；有限为实，无限为虚；正面描写为实，侧面描写为虚。我国文学批评家金圣叹论诗有言，诗家写景“必须写得又清真又灵幻”。这其实是对诗“贵虚实见意”的强调。

虚实关系归纳起来主要有以下几种：

一、化虚为实

用具体可感的形象去描绘抽象无形的情感，使形象更加生动感人，使作者表达的情感更加深厚缅邈。如贺铸《青玉案》：

凌波不过横塘路，但目送、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。

飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

“烟草”连天，言愁之阔；“飞絮”满城，言愁之乱；“梅雨”绵绵，言愁之长，词人把抽象的“闲愁”化为可感可知的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，不仅形象、真切地表现出词人失意 、迷茫、凄苦的内心世界，同时也生动、准确地展现了江南暮春时烟雨迷蒙的情景。这里化抽象为形象、化虚为实，兴中有比，意味深长。

这种化虚为实的灵活写法运用到散文中，能使文章表达的情感含蓄深沉，意蕴丰富。请品赏下面一篇美文的片段：

我不敢说生命是什么，我只能说生命像什么。

生命像向东流的一江春水，他从最高处发源，冰雪是他的前身。他聚集起许多细流，合成一股有力的洪涛，向下奔注，他曲折地穿过了悬崖峭壁，冲倒了层沙积土，挟卷着滚滚的沙石，快乐勇敢地流走，一路上他享受着他所遭遇的一切。有时候他遇到巉岩前阻，他愤激地奔腾了起来，怒吼着，回旋着，前波后浪地起伏催逼，直到冲倒了这危崖，他才心平气和地一泻千里；有时候他经过了细细的平沙，斜阳芳草里，看见了夹岸红艳的桃花，他快乐而又羞怯，静静地流着，低低地吟唱着，轻轻地度过这一段浪漫的行程；有时候他遇到暴风雨，这激电，这迅雷，使他心魂惊骇，疾风吹卷起他，大雨击打着他，他暂时浑浊了，扰乱了，而雨过天晴，只加给他许多新生的力量；有时候他遇到了晚霞和新月，向他照耀，向他投影，清冷中带些幽幽的温暖：这时他只想憩息，只想睡眠，而那股前进的力量，仍催逼着他向前走……

终于有一天，他远远地望见了大海，呵！他已到了行程的终结，这大海，使他屏息，使他低头，她多么辽阔，多么伟大！多么光明，又多么黑暗！大海庄严地伸出臂儿来接引他，他一声不响地流入她的怀里。他消融了，归化了，说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从海上蓬蓬的雨点中升起，飞向西来，再形成一道江流，再冲倒两旁的石壁，再来寻夹岸的桃花。

然而我不敢说来生，也不敢相信来生！

生命又像一颗小树，他从地底聚集起许多生力，在冰雪下欠伸，在早春润湿的泥土中，勇敢快乐地破壳出来。他也许长在平原上，岩石上，城墙上，只要他抬头看见了天，呵！看见了天！他便伸出嫩叶来吸收空气，承受阳光，在雨中吟唱，在风中跳舞。他也许受着大树的荫遮，也许受着大树的覆压，而他青春生长的力量，终使他穿枝拂叶的挣脱了出来，在烈日下挺立抬头！他遇着骄奢的春天，他也许开出满树的繁花，蜂蝶围绕着他飘翔喧闹，小鸟在他枝头欣赏唱歌，他会听见黄莺清吟，杜鹃啼血，也许还听见枭鸟的怪鸣。他长到最茂盛的中年，他伸展出他如盖的浓荫，来荫庇树下的幽花芳草，他结出累累的果实，来呈现大地无尽的甜美与芳馨。秋风起了，将他叶子，由浓绿吹到绯红，秋阳下他再有一番的庄严灿烂，不是开花的骄傲，也不是结果的快乐，而是成功后的宁静和怡悦！终于有一天，冬天的朔风把他的黄叶干枝，卷落吹抖，他无力的在空中旋舞，在根下呻吟，大地庄严的伸出臂儿来接引他，他一声不响的落在她的怀里。他消融了，归化了，他说不上快乐，也没有悲哀！也许有一天，他再从地下的果仁中，破裂了出来。又长成一棵小树，再穿过丛莽的严遮，再来听黄莺的歌唱。

……

——冰心《谈人生》

在这篇文质兼美的散文里，冰心把人生比喻成“一江奔腾的春水”，一颗不断壮大的“小树”。江水的东流与生命的流动相对应，而小树的壮大与人生的发展相吻合，比喻堪称贴切。生命像江水，峭岩让江水激荡，而危崖之后是平沙，夹岸有红花朵朵；挫折让生命苦涩，而风雨之后是彩虹，天际有灿烂云霞。生命又像小树，小树离不开雨露阳光，而生命也需培育成长；小树壮大后为大地洒下绿阴，而人生成长后也应为社会作出贡献。生命既像江水又像小树，江水终将归复大海，小树终将叶落黄昏，人生终将走到尽头，但入海的江水可化作甘露，老树的落叶可化作春泥，那么，奉献的一生，留给世界的，又何嘗不是一种美丽？

这个例子告诉我们：有时候，一些事情要表达清楚，常常需要花较多的笔墨。这时候如果借助于丰富的联想和想象，化虚为实、化抽象为具体，反而易于把握。

二、化实为虚

“化景物为情思”，也就是把外在的客体物景与内在的主体情志熔铸在一起，寓情于景，托物言志，从而创造出一个具有无穷意味的悠远境界。

在我国古典诗歌中，“情”由“景”而生，“景”依“情”而设，写景是手段，是载体；所抒之情是主旨，是目的。“景”为“实”，“情”为“虚”，虚由实生，实仗虚行，这在中国古典诗歌中表现为“借景抒情”或“寓情于景”。

如，李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：

故人西辞黄鹤楼，

烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，

唯见长江天际流。

表达的是诗人对友人的依依不舍之情以及友人之间那份深厚的情誼，可诗中并未言明，而是寄寓在“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”这两句上，是典型的寓情于景的手法。这种“化实为虚”的艺术手法在散文中经常运用。

下面请品赏著名作家郁达夫《海上通信》中的片段：

晚秋的太阳，只留下一金光，浮映在烟雾空蒙的西方海角。本来是黄色的海面被这夕照一烘，更加红艳得可怜了。从船尾望去，远远只见一排陆地的平岸，参差隐约的在那里对我点头。这一条陆地岸线之上，排列着许多一二寸长的桅樯细影，绝似画中的远草，依依有惜别的余情。

海上起了微波，一层一层的细浪，受了残阳的返照，一时光辉起来。飒飒的凉意，逼入人的心脾。清淡的天空，好像是离人的泪眼，周围边上，只带着一道红圈。上薄寒浅冷的时候，是泣别伤离的日暮。扬子江头，数声风笛，我又上了这天涯漂泊的轮船。

在作者的笔下，晚秋黄色的海面“红艳得可怜”，桅杆细影有“惜别的余情”，天空好像是“离人的泪眼”，在这个时候，人感到“薄寒浅冷”。景物描写的文字，投射出作者因为伤别而生出的低沉伤感的情调。写景的文字只有融入了主观情感才有意义，正所谓“一切景语皆情语”。

三、虚实相生

就是有的地方实写，有的地方虚写，虚实与共，相辅相成。它能使景物形神兼备，使情感饱满浓烈，使性格更加鲜明，使内涵丰赡深邃。在构思行文过程中，虚笔与实笔兼使，二者互为补充，相得益彰。如柳永《雨霖铃》：

寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。

多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节，今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说。

上阕“念去去”句之前，大都为实写，写词人和心爱的人不忍分别又不得不别的心情。冷落凄清的环境，都门帐饮的无绪，兰舟催发的无奈，无语凝噎的难舍，都将离别之情渲染得凄婉动人。下阕写对别后生活的设想，着意描绘词人孤独寂寞的心情。但其对别后感受的设想又是从“实境”中而来，是由眼前情境自然而生的感叹。这里的“虚境”无疑将上阕“实境”中的情感进一步放大、强化。这种虚实兼备，双壁生辉的例子在课文中也俯拾皆是。

譬如，《从百草园到三味书屋》中写百草园，既有对自然风物和捕鸟情趣的实笔描写，又有迷人传说的虚笔穿插，这就造成了文势的跌宕起伏，使文章的结构摇曳生姿。

请品赏下面一篇美文：

在印象的底版中，它只是一座电视剧塔略高些的大铁架；而在视线所及的图像中，它又淹没在巴黎挤挤撞撞的建筑物中间，只露给你一个纤瘦的顶部。即使是在它对面的人类博物馆广场的喷泉边上眺望它，它也似乎只是一个小摆设，甚至，有那么一点被压抑的冷峻。

我总没有想到它竟会如此之高——当你来到它的面前，站在它的脚下的时候；当你尚未抬头，仅仅感觉到它笼罩的阴影的时候；当你完全抬起头，却望不到它的全部，而要向后仰着身子，扶住你的帽子或眼镜儿，眯着眼寻找天空的时候，你才会确实地明白它的高度，明白它的气势，明白它的骄傲。

这是一个广场，一块空地。它从一个平凡的基点拔地而起，不需要铺垫和过渡，那么轻易而又无情地甩下了世俗和浮尘，傲慢地兀立云端，俯视全城……

我是要登塔的。上去寻觅它的眼睛、窥视它的灵魂。它太高了，世人的眼，难以与它平行。我是要上去的，默默企望一次没有国界的超越，一次没有阶梯的升华。

我凝视它，仰望它，唯独没有、没有膜拜它。我相信它不是不可企及的。它只是有点儿象一座火箭发射基地，不知要把它的客人们送往哪里。

我听到耳边的风呼呼响，紧张地抽搐着的风，拍打你，推动你，如巨鸟扑翼，直贯长空。你是一记雷声，一道阳光，一束电波，一条飞船，轻轻扬扬却又闪电般地穿过大气层，突破大气层，抛开大气层。我睁开眼，密封的电梯舱内，四周是人。风被隔绝在远远的脚下与上天，只是在鞭笞我的神经。风在这里变成了速度，变成了晕眩——我只觉得地面迅疾地脱离我的脚跟，向一个无底的深渊坠落。笔直地、赤裸裸地坠落下去，如悬崖上坠落的石块，无遮无拦，无法无天地要去撞击地层深处。地壳在下陷，在沉没。而四处空荡荡，一片汪洋，一个无可攀挂，无可扶靠、无可呼救的绝境。人竟是如此孤立无援，如此微不足道么？我有些惧怕，又有些怜悯自己。我为瞻仰它的伟大与雄奇，才执意汇入登塔的人群，奇怪的是我竟然感觉不到电梯的上升。我只是觉得从我登上铁塔的那一刻起，巴黎便开始庄严地降落。它疯狂地钻入地底。我透不过气来，这透明的铁盒子，快闭上你恶魔的眼睛，我想出去！

巴黎依然在飞速下沉。我无可逃遁。蓝天在黑色的云缝里闪烁——那些黑色的原始森林一般的钢架，从我的头顶两边炸裂开去。是用那透明的铁盒子撞开的么？就象汽车的窗玻璃掠开路旁的树枝。蓝天忽然近了，又忽然远了，远得更加冷酷。永远被那一双双黑色的手臂阻拦着。时而又是无数根钢缆铁索，缠绕你，勒紧你，使你永远无法到达那个超然于一切之上的境界。

无意间，我抬头仰视，砰然心跳——我忽然发现了自己是在上升，那钢缆挣断了，那黑手垂落了，那云朵变得浓亮了，可是，透明的铁匣子还在疯狂地往上升，一个劲地向上升，象是要冲破什么，又象是要挣脱什么，咯咯地向上，象是咬着牙根的声音，象是绷紧骨骼的声音，固执而又痴迷地向上升。它象是永远也升不到头了，永远也不会停下来了。因为它无论升得多高，仍然无法接近它——那个蓝色的梦想。

我曾以为自己象火箭一样被发射出去了呢；我曾以为我离开了地面；我曾以为我离天空很近很近了——当我同隔绝的风在一起的那些瞬间。

我们走出透明的铁匣子，阳光似乎仍然是那么不冷不热。天空仍然是那么不远不近。巴黎城，安然无恙地静卧在绿丛带似的塞纳河两岸。只有小轿车变成了玩具；房屋变成了模型，人呢？可惜我没有带望远镜。

于是我知道铁塔究竟有多高了（虽然我永远也弄不清那个字），——我有多高铁塔就有多高。那是一座有弹性的铁塔呀。

于是我知道铁塔究竟有多大了，——“那是巴黎圣母院！”“那是蓬皮杜艺术中心！”“那是蒙马特教堂！”“那是小纽约！”

巴黎多大铁塔就有多大。也许还不止。一本书上说过，万里无云时，塔顶上可望到外省……

从神经中解放出来的风，无忌地挑逗着铁塔，摇憾它、敲打它。

我曾以为那历经一百多年风雨的锈铁会呻吟，会晃悠颤栗……据说它的最大摆度是十八厘米，此时它却纹丝不动，不必担心它会断裂倒塌。这在工业革命的辉煌中屹立的巨人，似乎雄心勃勃地要同那天边席卷而来的新浪潮作一番耐力的较量。它不会退出，不会退出的，虽然它已是上一个时代的标记，一百年前它却曾经是作为一个标新立异的怪物，在一片嘘声里，诞生于巴黎城的古迹之中的。

塔顶平台上游人如云，这威严古板的铁塔，我原以为你是拒人之外，高傲无情的——我却发现你是一个不露声色的老父，将那各种肤色各种头发的孩子都拥在你的怀里，一任他们纵情玩乐、观赏，又走散去，天涯海角，只留下一个模糊的影，在你的视野里……

有一对少年在塔顶的窗边接吻，多么高的吻。有一对青年在电梯里接吻，多么快的吻。铁塔是仁慈的，温暖的。假如我不到铁塔来，我将永远对它存有那么无知的偏见和戒心……

我不知我应该怎样下去，或者说，我希望永远也不要再下去。人到达过那样的高处，对地面便有了淡漠；人有过那样的恐惧，对安全便有了蔑视；人走近过那蓝色的梦想，又不得不回到原处，便偿到探险的悲哀。因为那不是山的高度，不是悬崖的恐惧，而是人在一个世纪之前的真实创造，是一个永远矗立的丰碑。你没有接近过它，你便没有权利轻视；有一日它终会化成一堆废铁，但它曾独一无二地存在过。

当它存在的时候，在巴黎城挤挤撞撞的建筑物中，它雄奇，却也孤独。它没有对话者。只有风，只有云，只有鸟，是它寂寞的伴侣。无数双温热的手抚摸它冰凉的铁杆，它的内心却依然孤独。

它从没有对人说过，当年曾经被保守的巴黎强烈排斥和憎恶的铁塔，后来为什么竟成了巴黎城市的一個象征。

——张抗抗《埃菲尔铁塔沉思》

本文由登临铁塔“所见”，触发作者的“沉思”，表达了作者对人生的独特感悟。就全文言，写埃菲尔铁塔和作者的登铁塔是“实”，写作者感情和心理的变化是“虚”；就写铁塔言，写铁塔的特点是“实”，喻生活中像铁塔一样的人是“虚”；就写铁塔的特点而言，写其高大雄奇的外形是“实”，写其超尘脱俗、孤独寂寞、坚韧宽厚的内蕴是“虚”。本文就是这样“写实藏虚，虚实相生”。使铁塔的形象更丰满，使作者的感情表达得更充沛，营造了一种朦胧迷离、亦真亦幻的绝妙意境。

“实”与“虚”的运用，关键在于处理好二者的辩证关系。实写是基础，没有实笔的点染，虚笔就无所凭借；虚笔是补充，没有虚笔，实笔则单调乏味。一般说来，运用实笔并不难，重要的是如何展开虚笔，需要掌握联想、比喻、象征等技巧来传达虚境。

（编辑：胡 璐）