《丰乳肥臀》中的俗语

一、《丰乳肥臀》中俗语的题材类型

《丰乳肥臀》是莫言的代表作之一，体现了莫言小说语言的特色，其中俗语的使用更为经典。莫言在《丰乳肥臀》这部作品中，大量使用具有家乡地方色彩的俗语，即当地人耳熟能详的土话、俗话，而这些俗语中又蕴含着深厚的古老文化和语言技巧，增强了作品的表现力和感染力，使读者能更好地体味作品。

从字面意义来看，俗语的来源大致有以下几类。

1.日常生活题材占据主导地位

俗语的发展，与人们日益丰富的日常生活密切相关，日常生活为俗语的发展提供了广阔的素材。不仅生活中的日常事物是人们创作俗语的源泉，而且生活中的寻常事理、细枝末节也都体现在俗语中，因此这类题材的俗语最多。如取自生活中的动物，特别是如 “母鸡”、“牛”、“羊”、“狗”、“猫” 等家养动物。上官寿喜讽刺上官鲁氏时说，“母鸡不下蛋，反倒埋怨起公鸡来了！”（第七卷 第五十七章），这句话有讽刺推卸责任之意，通过母鸡和公鸡两动物对比，表面是写上官寿喜埋怨上官鲁氏，其实更加衬托出了上官寿喜对上官鲁氏的粗鲁无礼。他伸出三个指头，说：“这对于司马粮来说，是九牛身上三根毛。”（第六卷 第五十二章）“九牛身上三根毛”体现了大户司马粮家中的富有，三万元对于他来说微不足道。另外，以动物为语料的俗语还有，“你是抹不上墙的狗屎，扶不上树的死猫。”（第六卷 第四十八章），借“狗屎”、“死猫”表达了恨铁不成钢之意。

有些俗语是以 “糠”、“蒜”等家常食物为语料。“白松黄糠黑有水，秃头麻疤是弄不够的鬼。”（卷外卷：拾遗补阙 补五）借用“白松”、“黄糠”粗糙的事物，说明了外糙里嫩的道理。又如“电灯泡捣蒜，一锤子买卖了！”（第六卷 第五十四章）灯泡本来就是易碎的，用灯泡来捣蒜，一锤子捣下去结果显然，正说明要干脆利落地解决事情。还有在上官鲁氏让外孙带着上官金童去看病时，外孙说“冷大夫是协和医学院的高才生，还出过洋吃过洋面包。”（第六卷 第四十七章）用出过洋吃过洋面包来形容冷大夫出国留学的经历，显示出其医术高超。同时用“洋”表示西方先进的事物，一方面衬托出当时环境的落后，另一方面也表现出对西方的崇拜仰慕。

还有些俗语则以“锤子”、“灯泡”、“茶壶”等生活用具为题材描写。除了上面所提到的“电灯泡捣蒜，一锤子买卖了！”，还有形容只在嘴上用功夫、缺乏实际行动的“茶壶掉了底儿，光剩下一张嘴儿！”（第六卷第四十六章）

2.以神话传说为题材

如民间神话故事中天老爷、地老妈、人鬼、妖怪、凤凰、狐狸精等形象，在作品俗语中都有所体现。“天老爷，睁睁眼吧，打一个沉雷劈了我吧!地老妈，裂一道深沟跌死我吧”（第六卷 第五十章），表现了人的绝望。又如上官鲁氏把自己的女儿当作龙女，“你八姐是龙王爷的闺女到咱家投胎，现在时限到了，她一定是回她的东海做龙女去了”（第五卷 第四十四章）。别人把上官鲁氏的女儿说成是怪物，“看看吧，这么好的姑娘，硬给裹成了一个肩不能挑，手不能提的怪物”（第七卷 第五十六章）。在抱怨命运的时候提到了鬼 “我这辈子活得人不像人鬼不像鬼呀”（第六卷 第五十章）。“用前几年流行的话说，那时它正是‘意气风发，斗志昂扬’的好时候，现在，它是‘过时的凤凰不如鸡’了”（第六卷 第四十八章），表现了对人事变迁的哀叹。还有在用龙凤形容上官家的人时，体现出对上官家人的高度称赞，“上官家的人，都是龙生凤养，虎豹一样的良种，可惜没碰上好年代”（第六卷 第四十六章）。除此之外，有的直接则引用了神话传说，如“八仙过海，各显其能”。（第六卷第四十六章）

3.有些俗语从其他俗语转化而来

我们平时所说的“肥水不流外人田”在小说中被说为“肥水不落外人田”（第七卷 第六十一章）。“老牛牙不好，专捡嫩草啃”（第五卷 第四十一章）来自俗语“老牛吃嫩草”。还有各地区人们所普遍使用的俗语，如，“宣统皇帝的正宫娘娘，在哈尔滨给人家擦皮鞋呢！人呐，此一时，彼一时呐”（第七卷 第五十六章），“此一时，彼一时”通常表示时间环境变化，情况亦不相同，不可再相提并论。“老东西，咱们骑驴看唱本，走着瞧”（第六卷 第五十章），“骑驴看唱本，走着瞧”指的是等过一段时间再下结论，再见分晓。常见的还有 “心急吃不得热豆腐”（第六卷 第四十八章），“死生有命，富贵在天，他命大，怎么着都能活；他要命小呢，华陀扁鹊转了世，也救不活他”（第六卷第四十七章），“自古道，生死异路，各奔前程”（第六卷 第四十七章），“上阵要靠亲兄弟，打仗还是父子兵！别看大金牙现在闹得欢，他是兔子的尾巴，长不了。”（第六卷 第四十六章）等等。

丰富多彩的俗语不仅仅只有这三方面的来源，比如有的由岁时风物表示，“人死如灯灭，气化春风肉做泥，皇帝老子也得走这一步，您就节哀吧”（卷外卷 拾遗补缺 补七）用气化春风肉做泥说明事物新陈代谢，发展的必然性。

总体来说，《丰乳肥臀》作品中的俗语题材丰富、来源广、包罗万象，对社会生活的方方面面几乎都有所涉及。同时广阔的社会生活为俗语的创作提供了更加丰富的土壤，使得俗语的宝库不断丰富、充实，不仅显示了劳动人民高超的智慧，更显示了语言的无穷魅力。

二、《丰乳肥臀》中俗语的特点

1.具有浓郁的方言特色

莫言是山东高密人，他在作品中大量使用了胶东方言和北方方言。因此小说中俗语的内容除了形象生动的特点之外，还包括很多方言词汇、粗话，很多体现了当时当地的风俗习惯及风土人情，具有明显的地域色彩。

《丰乳肥臀》中具有代表性的方言俗语列举：人欢没好事，狗欢抢屎吃；种瓜者得瓜，种豆者得豆；一扯一根线，一松一个蛋；大娘大，小娘小，大娘追着小娘跑啊；你简直是胡说八道，满嘴放炮；毒不过黄蜂针，狠不过狼中心；病急乱投医，有奶便是娘；六月债，还得快。

另外，小说中很多方言俗语中还带了粗话甚至脏话，如“拼死拼活挣几个钱，恨不得嘴巴不吃腚眼不屙。”（第六卷 第四十六章）“干姨，看吧，要不怎么说中国人素质低呢？都他娘的挤，挤，其实，越挤不是越慢吗？”（第六卷 第四十六章）

莫言把自己称为“老百姓的写作者”，始终认为自己是一位农民。于他而言，他认为自己的写作与民间的能工巧匠没有什么区别，只是他的工具是语言。因此，在小说《丰乳肥臀》中运用了很多具有当地方言色彩的俗语，并且这些俗语与当地农村的民俗风情也有着紧密的联系，向读者展现了高密农村日常生活的千姿百态，同时也为典型人物的性格打上了鲜明的烙印，使作品语言穿上了地域审美效果的外衣。同时，有的方言运用又不乏粗鄙，颠覆了传统的雅言写作方式，使读者身临其境。

2.形式丰富多样

从形式来看，小说中俗语的形式多变，字数及句式都不固定。从字数来看，最短的可以是两个字，如“哑种”、“噪叫”、“溜光”、“棒槌”等，长的可以有几十个字不等，如“不是鱼死就是网破，不是你死就是我活！两军相逢勇者胜。砍掉了脑袋碗大的疤”（第六卷 第五十三章）。从结构来看，有短语，如“虎着脸”“老山雀”，有单句如“见人矮三分”，还有复句等，如“穷人中也有恶棍，富人中也有圣徒”（第五卷 第四十二章）、“钱是下山的猛虎，我怕被它咬着”（第六卷第四十六章）等。因此，《丰乳肥臀》中俗语字数不等，句式不一，形式具有丰富多样不固定的特点。

3.善用修辞，生动形象

俗语的抽象意义是通过生活中既有的、平常的事物来实现的，把深刻的抽象意义寄托在平凡的简单事物上，使文章形象生动且通俗易懂，明白晓畅。如“茶壶掉了底儿，光剩下一张嘴儿”（第六卷 第四十六章）用茶壶的嘴象征人的嘴，“光剩下一张嘴儿”形容人说话乖巧能说会道，没有真本领。“电灯泡捣蒜，一锤子买卖了”（第六卷 第五十四章）电灯泡捣蒜，必碎无疑，用夸张的手法来形象地形容不考虑未来，只做一次交易。

修辞是一种运用语言的方法，是从表达方式、表达效果的角度去研究语言、词汇和语法的运用。说话和写作中恰当地使用修辞可以增强语言表达效果。在《丰乳肥臀》的俗语中，作者运用了大量的辞格来丰富语言，使语言更加生动饱满。比喻就是打比方，分为本体、喻体、比喻词三部分，在写人状物或说明道理时，用具有相似点的别的事物来比况所要描述的对象，可以收到形象生动的特点。比喻在表达中的作用是无与伦比的，《丰乳肥臀》的俗语中运用最多的辞格便是比喻。如：“人们呐，不可贪恋女色。女人是刮骨的钢刀，贪色者就是用钢刀刮自己的骨”（第六卷 第五十四章），把女人比作钢刀，强调迷恋女色的危害。“老了，年龄不饶人了，跑了一天，双脚胀得像发面馒头一样”（第六卷 第四十八章），上官鲁氏把自己的脚比作发面馒头，形象地表现了跑了一天之后的劳累。还有的把钱比作猛虎 “钱是下山的猛虎，我怕被它咬着”（第六卷 第四十六章）。把上官念弟的乳房比作老虎屁股 “我拔了一根狗尾巴草,下定了摸老虎屁股的决心”(第三卷 第十九章)，小说中用比喻手法来表示的俗语非常广泛。

夸张这一辞格，用“言过其实”的方法有意地对客观的人或事物作扩大、缩小或超前的描述，在俗语中的运用如 “别把眼珠子掉下来砸伤脚背”（第六卷第四十八章）把眼珠的功能扩大化，形容看的入神。还有缩小夸张的描述如“小舅，您抓紧铁栏杆，其实，不抓也没事，这是老爷车，跑得比老母猪还慢”（第六卷 第四十六章）把老爷车和母猪比，衬托车的慢。夸张辞格的运用，突出了人和事物的形象、特征，生动深刻地揭示其本质。

对比这一辞格在俗语中的运用，也使事物的形象更加鲜明突出。如 “当初上官家人多得像羊圈里的羊一样成群结队，现在，就剩了这么几个了”（第五卷 第四十四章），对上官家人进行时间上的对比，也从侧面烘托出了上官家人的悲惨命运。还有如拿穷人和富人作对比 “穷人中也有恶棍，富人中也有圣徒”（第五卷 第四十二章）。又如政治和科学的对比“政治可以翻云覆雨，可以朝秦暮楚，可以把白的说成黑的黑的说成白的，但科学却是严肃的”（第五卷第四十一章），一方面衬托了科学的严谨，另一方面也从侧面反映出政治的黑暗。

此外，《丰乳肥臀》中的俗语还少量地运用了一些其他辞格，如排比、借代等。排比的运用如“鞋子破了，要有破鞋做证据；高压锅爆炸了，要有破锅做证据······”（第六卷 第五十四章）。借代的运用如“人呐，千变万变．这头盖骨是变不了的。一生的运命，都在头盖骨上刻着”（第六卷 第五十一章）用头盖骨来象征人们不可变的命运。

[1]曹聪孙：《俗语概论》，见《中国俗语选释》附录，四川教育出版社1985年。

[2]杜文澜《古谣谚》，中华书局1958年。

[3]曲彦斌：《中国民俗语言学》，辽宁教育出版社1989年。

[4]王希杰：《汉语修辞学》，北京出版社1983年。

[5]徐宗才：《俗语》，商务印书馆1999年。

[6]杨鸿濡：《当代中国修辞学》，中国世界语出版社1997年。

[7]杨扬：《莫言研究资料》，天津人民出版社2005年。