用数学思维叩开文言大门——小古文释义教学路径举隅

□ 吴兴红

近些年，小古文悄悄走进小学语文课堂。小古文，通常是指篇幅比较短小的文言文或经典的文言句段。当然从广义上讲，也包括古诗词。小古文虽然语言精练，但因年代久远，离学生的生活实际较为遥远，部分词语生僻古奥，对于小学生来说，理解起来仍有一定的难度。如何能读懂小古文？“读懂”，至少包含三层含义：一是理解文本，读懂大意；二是感悟文本，读出体会；三是应用文本，做到学以致用。其实质就是在读懂“言”的基础上理解“文”，继而以文“悟”言。因此，读懂“言”，是小古文学习的基础。借助注释和工具书理解文本内容，是小古文学习的基本方法。但对于刚刚接触小古文的小学生来说，仅仅依靠课本注释和工具书理解文本内容，难免心生畏惧、止步不前。因此，理解文本内容，不能单纯依靠注释，要把科学性、知识性和趣味性密切结合起来，努力挖掘小古文中的“智趣因子”，让小古文一改往日严肃、冰冷的形象，变得可亲可感。本文借鉴几种数学思维，试图为学生铺架一座理解的桥梁，从而让学生在充满趣味的文言学习中亲近小古文、理解小古文、热爱小古文，叩开文言文学习的大门，形成良好的文化修养。

一、问题转化

问题转化也叫化归，化归是数学家特别善于使用的解题思维。所谓“化归”，就是在解决问题时，将原问题进行变形、转化，从而成为我们熟悉的、已经解决的或易于解决的问题。

文言文与现代汉语有差异。但从文字系统上看，千百年来，文言文所用的文字和现代汉语所用的文字并没有发生本质的变化。据统计，《说文解字》70%以上的字仍然是现代汉语中的常用字，对现代汉语语料有着很高的覆盖率。很多文言词语直接融入现代汉语，是现代汉语的一大组成部分。因而，在小古文教学中，如果能在学生熟悉的现代汉语中找到相应的参照点，将新知识化归为旧知识，在学生已有知识储备的基础上，打通古今，链接新旧，相关的语言障碍就能迎刃而解。

现代汉语中可以作为参照点的语料很多，而成语则是其中最常用的。成语是中华民族的语言精华，保存了文言词语的用法和结构特征，至今仍大量存在于现代汉语的口头语言和书面语言中，被人们广泛应用。比如《王戎不取道旁李》中“唯戎不动”的“唯”，可引导学生组词“唯一”“唯有”“唯独”“唯利是图”等。《司马光》中“众皆弃去”的“皆”，可引导学生说出相应的成语，“皆大欢喜”“草木皆兵”“满盘皆输”“老少皆宜”“啼笑皆非”等。还有些词语在文言文中是拆分使用的，现代汉语中则已成为成语。比如，《伯牙鼓琴》中“志在高山”“志在流水”，现代汉语中则成为“高山流水”；《囊萤夜读》中“以夜继日焉”，现代汉语中则成为“夜以继日”。有些文言诗文的句子或史实、故事，在现代汉语中已经概括为一个成语。比如，“囊萤映雪”“铁杵成针”，以及《古人谈读书》中的“学而不厌”“诲人不倦”等。联系现代汉语的相关词语进行转化，以今证古，古为今用，既有助于学生掌握文言词语的含义，也可以了解现代汉语的来源，加深对词语的理解和运用。

当然，不少文言词语在现代汉语中仍然使用，但它的含义已有变化。比如，《王戎不取道旁李》“诸儿竞走取之”中的“走”指跑，我们所熟知的成语“走马观花”“奔走相告”中的“走”，均使用古义，但在现代汉语中，“走”是指行走。《两小儿辩日》“及其日中如探汤”中的“汤”指热水，而非现代汉语中日常生活所喝的汤，但成语“赴汤蹈火”“扬汤止沸”中的“汤”，均为古义，等等。小古文教学中，教师应引导学生了解这些字词在文言文中是什么意思，在现代汉语中又是什么意思，从而懂得词义变化的道理，并学会运用这些词语。

二、以形助数

数学解题经验告诉我们：在解题思路受到阻碍的时候，不妨借助图形去探索；在解题过程中遇到繁杂运算无法进行的时候，不妨借助图形去另辟蹊径；在需要检验结论正确性的时候，不妨借助图形去验证。小古文教学中，借鉴以形助数的思维，往往事半功倍，能收到“柳暗花明又一村”的效果。

图画再现。图画，能把字词或文本内容形象化、具体化、趣味化，适应小学生的认知特点。比如《司马光》中的“瓮”，由于年代久远，很难在学生脑海中形成深刻的印象。借助生动的图片，利用图文结合的方式，难题即可迎刃而解。再比如，朱文君老师主编的《小学生小古文100课》中有《荷》一课：“池中种荷，夏日开花，或红或白。荷梗直立。荷叶形圆。茎横泥中，其名曰藕。藕有节，中有孔，断之有丝。”可通过出示荷花图，把学生引导到瑰丽多姿、清香四溢的荷花池边，使其身临其境，加深对小古文内容的理解。

想象叙说。小古文简练、生动，文字的背后常常留给我们许多想象的空间。教师要鼓励学生在理解的基础上，充分发挥想象，把文本内容描述得更加生动有趣。比如《鹬蚌相争》一文中，对于“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙”一句，学生展开丰富的想象进行叙说：“一只河蚌张开壳儿，正在河滩上自由自在地晒太阳，嘴里还轻轻哼着小曲儿。瞧，它是多么惬意呀！一只鹬循声望去，激动不已：啊哈哈，美餐！它迅速把嘴伸到蚌壳儿里去啄肉。歌声戛然而止，河蚌手足无措，急忙把壳儿合上，牢牢地夹住鹬的嘴不放。”这样的想象叙说，把文本读“长”了，读“厚”了，既发展了学生的创造想象能力，也训练了学生的口头表达能力。

故事表演。表演是小学生最喜爱的学习活动方式之一。小古文以故事性的文章居多，人物形象也很鲜明，很适合学生模仿和表演。教学中教师可引导学生走近文本中的人物，仔细揣摩人物的语言、动作、心理等，让学生演绎不同的角色，亲自体验和感悟，从而加深对小古文的理解和记忆。比如，《司马光》中沉着冷静、善于动脑的司马光，《杨氏之子》中聪慧机智的孩子，《两小儿辩日》中活泼可爱的小儿和谦虚谨慎、实事求是的孔子等，都可以让学生演一演，辩一辩。在演绎的过程中，学生自然能理解小古文的内容，体会文言的意味与情趣。

三、归纳推理

归纳是数学中常见的推理形式，按照所考察命题的前提不同，可分为不完全归纳法和完全归纳法。其中，不完全归纳法是从对个别命题或特殊论断的探讨和分析中，预见普遍命题或一般结论的方法。

古人云，授之以鱼，不如授之以渔。学习文言文，在语音、词汇、语法三者中，词汇是重点。在词汇中，常用词是重点。在多义词的多种意义中，常用意义是重点。因而，在小古文教学中，对部分常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义和用法，尤其是部分常用词的常用意义，教师可有意识地引导学生总结归纳，从而在阅读实践中举一反三，为以后初高中的文言文学习打下基础。

比如，“其”“之”“而”“以”等都是文言文中的常用词，但意义、用法和现代汉语有所不同。在文言文中，“其”通常指代某个人或者某件事，具体意义则需要联系上下文，结合具体的语境来理解。如何让学生学会理解不同语境下的“其”，并掌握其中的规律呢？文言文和现代汉语一样，都是在语用中学习、积累的，边积累边总结，积累得越多，基础越牢靠。如学习《两小儿辩日》“问其故”中的“其”，可联系上下文，“其”指代“两小儿”。同时复习《磨杵成针》“太白感其义”的“其”，指代文中的“老媪”；《杨氏之子》“孔君平诣其父”中的“其”，指代文中的“杨氏子”。在此基础上，再出示两个句子：“八戒饿，饿其肚，呜呜大哭也。”“悟空怒，举其棒，打之。”

猪八戒和孙悟空都是学生喜欢的人物形象。通过不同形式的朗读，加上肢体语言的配合，教师引导学生读出八戒呜呜大哭的神情和孙悟空看见妖怪后举棒怒打的动作，他们便能很快理解这两个“其”的意思，一个指代“猪八戒”，一个指代“孙悟空”。通过学习积累和不完全归纳，学生能初步掌握“其”这个文言常用词的意义。

小学阶段的文言学习不能过度抠字眼儿，不能过度释义。学生与小古文接触多了，慢慢会发现很多规律。有意识地引导学生掌握一些常用词，能帮助学生掌握学习文言文的基本功。掌握常用词，就等于掌握了一把能在今后打开古书大门的钥匙。

四、整体思维

数学解题中，教师常常要求学生将问题看成一个完整的整体，把注意力和着眼点放在这一整体上，全面地收集和获取信息，达到顺利而又简捷地解决问题的目的。小学生学习知识重在体悟，从混沌走向清晰，从整体走向部分是儿童学习的一般规律。对于小古文教学来说，“词不离句，句不离篇”是古已有之的阅读准则。对于一眼不能识别的文言词语，可从整体入手，结合具体语境，前后联系，披文入理，推断出其意义。

通常说的词义，即词典义，是指词语的客观性、社会性意义。而处在言语作品中的词语，受语言环境的影响，还具有语境义，具体涉及诗文的情境以及作者个人的经验。从整体着眼，点线面兼顾、前后联系，才能找到词语的语境义，从而把握文言文的精髓。例如，孟浩然《宿建德江》“日暮客愁新”一句中的“新”，古人注释为“添”。其实，“新”相对于“旧”而言，是“旧”的延续，于是诗中有了增添乡愁的意思。这增加乡愁就是“新”的语境义，抓住了它就接近了诗的主旨。又如，韦应物的《滁州西涧》“野渡无人舟自横”中“横”的字义，理解时可联系整首诗的意境——在渡口的湾里，船自由自在地、方向不定地漂泊着，从而把握“横”，知道它有“任意”“不定向”等意思。

小古文是传承民族优秀文化的载体。“少年若天性，习惯成自然”，小学阶段是学生心灵最纯净、记忆力最强的年龄段，他们若能与小古文相伴，必将终身受用。而我们所要做的，就是在古代积淀和现代阅读之间，不断尝试更多路径和方法，使文明一代代传承并且生生不息。