依法治国与以德治国的关系

刘雅雯

(兰州理工大学马克思主义学院，甘肃 兰州 730050)

法治和德治与中国传统文化中法与德的伦理辩论密切相关，它们均为社会治理方式。“德治”是儒家思想的精髓，与法家的依法治国争锋相对。而汉朝《春秋》决狱主张刑罚适中，将道德融入法律对于随意立法与肆意杀伐起到了控制作用。“德治与法治并非互不相容”。[1]马克思认为经济基础决定上层建筑，法律与道德都属于由其决定的上层建筑，在我国，社会主义市场经济决定了社会主义的道德和法律，二者均效劳于社会主义市场经济，服务于广大劳动人民，并相互联系、相辅相成、博弈有度。

一、法治离不开德治的配合与补充

社会建立、运转与法治密不可分，但法治的运行离不开德治的支持和配合，德治是法治的基础，法治是德治的必要补充，德治可以为法治提供良好的社会环境。任何事物都辩证统一，法治与德治也不能孤立存在，建设社会主义既离不开法治的保驾护航，也离不开德治发挥的重要作用。

(一)德治是法治的基础

“德法相辅相成的关系决定了道德建设是实现依法治国的目标基础”。[2]法律规范的一部分源自道德规范中基本和重要的内容，实行法治的最终价值诉求是实现良好的道德秩序，良好的道德秩序可以成为确定法律实行是否规范的评判准则。法律制定实施需要与社会价值诉求相一致，良好的道德秩序与社会价值诉求相一致，达到社会价值诉求，则需达到良好的道德秩序。因此，需要以德治作为法治的基础，德治使法治的公正有迹可循，法治以德治支撑。

(二)德治是法治的必要补充

法律无法妥善解决所有问题，错综复杂的社会关系会导致复杂的社会问题，许多问题的解决单靠法律无法尽善尽美，需要德治辅助解决。首先，法律具有主观性、机械性，法律的公平无法得到完全意义的保障。法律的执行受到执行者的主观判断影响，道德的缺失会使法律的公平正义失去保障，加强思想道德教育，有助于维护法律公正实施。其次，法律的强制力可保证公民权利，却无法强制所有义务的实施。法律能保护公民生命、财产、安全免受侵害，尊老爱幼、诚实守信等的实现无法完全仰仗法律，要以道德规范为依托帮助公民树立正确的三观。最后，法律无法触及社会生活中的每一个角落，网络舆情、公民个人作风还需要道德规范加以管束，加强思想道德教育，提高全民素质，是法治的重要保障。因此，实现社会秩序的井然有序，不仅要依靠法治，还要以德治为必要补充。

(三)德治为法治创造良好的社会环境

法治需要公信力，法治的最终目标不是管束，而是使绝大多数人将法律内化于心，成为公众的自觉行为。倘若法律失去了使大多数人信服的力量，法治将化为空谈。思想道德教育可以帮助公众明辨是非善恶，在加强思想道德教育提高全民素质的同时，公众可以更加清楚地认识法律的正确性与公正性。因此，德治创造的良好的社会环境，可以极大加强法治的公信力，加强公民守法的自觉性。

二、德治需要法治的支持和保障

法治需要德治的配合与补充，德治在法治的保障下才能发挥最大力量。德治讲求自律与化育，法治讲求他律与强制力，德治无法管控的部分需要法治发挥强制力，二者之间相互促进，德治需要法治的支持和保障。

(一)法治是一些道德规范的有力保障

法律的强制力可以助力道德教育更充分的发展，重要的道德规范可以上升为法律规范，二者可以相互吸收。如果将许多重要的道德规范上升到法律层面，其实施力度会得到有效提高，公民利益方可实现最大化，社会也会更加安定团结。近年来，我国许多法律都对一些重要的道德规范进行吸收，使之修订为法律，宪法、民法、婚姻法、未成年人保护法等法律中均包含由道德规范升华而成的法律规范，这些法律规范比道德规范实施力度更强，对于保证公民权利更具效力，因此，法治是一些道德规范的有力保障。

(二)法治在道德建设中发挥着重要的教育作用

首先，立法过程中公民的道德修养会同步提高。法律的存在价值符合道德规范要求，每一项法律的立定都会给公民立一个公约，这个公约如同道德规范的框架，有助于公民道德修养提高。其次，由于法律具有强制力和必须遵守性，对于公民行为更具约束力，有助于道德规范形成，执法过程也带有思想道德教育过程。因此，法治在道德建设中发挥着重要的教育作用。

三、结语

德治与法治殊途同归。“法”与“德”有着刚柔相济、浑然一体的特殊关系，博弈中蕴含着深厚且微妙的变化。全面依法治国，创建法治与德治兼施的社会主义法治国家，是一项艰巨且历时较长的任务，必须认清国情、坚持实事求是，合理看待法治与德治的联系，将二者有机结合起来，为实现国家富强、民族安定而奋斗。