湖南省通道侗族自治县声音大歌的演唱特征之研究

邓 婷

（湖南涉外经济学院音乐学院，湖南 长沙 410205）

湖南地区生活着很多的侗族人民，而侗族大歌也是该民族地区的一种特色化的民族音乐方式。因为该种歌曲不仅和谐性强且艺术性较强，需要演唱者具有很高的演唱水平，并懂得一定的演唱技巧，才能够将此类歌曲很好的演绎出来。

一、侗族大歌的演唱特征分析

（一）声音的多声和谐性

侗族大歌作为一种民族类歌曲，以多声部转换，呈现出和谐性特征。通常，演唱者在演绎此类歌曲时，运用持续音进行伴唱[1]。演唱中音调的转变，从低声过渡，实现持续音的转换，并将其作为主音进行演唱。一般情况下，持续音拉长到8节。偶尔演唱者也需拉开嗓子，进行拉长音的演唱。侗族大歌的演唱的过程，一般以合唱为主，高音区有2-3人负责，在演唱过程中注重声调、声色的不断调节，使演唱声音多元化、协调化。此外，侗族大歌其创作灵感来源于侗族民众的日常生活，代表着侗族人对于未来生活的美好向往。因此，演唱者利用声音模拟自然万物，从而使整个歌曲演唱更具有生态性。

（二）演唱的整体性

侗族大歌的另一大演唱特征便是具有一定的整体性。通常，一般有此类歌曲演唱活动时，侗族人都会集体参与，参与者众多。外顶、外客、外嘿这三个要素在侗族大歌演唱整体特征中占有重要组成部分[2]。外顶主要对象针对青年男女，一般情况下两个人会约好对歌的时间、地方，然后两个人一起演绎侗族大歌，以表现对彼此的喜爱之情。而外嘿则是指一方个体到另一方大集体中，与之共同参与大歌演唱的方式。外客顾名思义，便是取源于主客之间以侗族大歌为载体展开的良好互动。

（三）声音特征

侗族大歌在演唱过程中，男女声的转换存在较大差异性。比如说女声部分，需要演唱者根据大歌节奏、曲调进行真假音转换。在演唱高音部分时需要以假声为主，反之则需要用真声演唱。而合唱部分，也多是一此种混合唱法的方式完成歌曲选段的演绎。男生主要负责大歌的主体部分，并运用持续性低音完成歌曲演唱。此外，负责高音区的女生一定要具备超高的演绎水准，完美地将侗族大歌所需要呈现的声音展现出来。演唱者在演唱过程中，主要保持声带放松，呼吸平稳，再配合相应的演唱手法，将侗族大歌的灵魂完美地演绎出来。

二、优化侗族大歌演唱的相关举措探究

（一）善用吟诵腔训练自然音域

侗族大歌属于民族性音乐，来源于湖南侗族自治县，因此在语言上肯定与汉语存在一定差别。所以演唱者在演绎歌曲之前首先要做的便是夯实语言功底。有专家专门对侗族大歌做了系统研究，并指出其实演唱侗族大歌确实有一定难度，因为此类歌曲具有浓厚的语言文化，不仅押韵，每句末字必须与侗语声调相一致。因此，演唱者在演唱侗族大歌之前，首先需要就侗语进行学习，尤其是在声韵、音韵、节韵等方面。反复诵读歌词，逐渐培养侗族大歌乐感，以便演唱者在真实演唱中能够轻松、稳定发挥。

（二）采用链式呼吸，互换气息

侗族大歌演唱中，呼吸是十分非常重要的一环。有别于现代音乐，侗族大歌演唱呼吸方法有些不同，大多是需要演唱者就世间万物、自然万物加以模仿，并利用自己独特的声音展现出来。花腔是侗族大歌演唱的主要形式，需要演唱者利用链式呼吸，适当换气，展现支声。在低声区需要演唱者拉长声音至10拍以上，从而充分发挥辅助性作用，将主音部分的声音完美的诠释出来。之后，由两人左右负责轮番演唱支声部分，从而使整个和声更加协调，曲调更加悠扬。

（三）运用鼻腔共鸣

侗族大歌的演唱，需要演唱者鼻腔共鸣，口腔共鸣，确保演唱掷地有声，声音清澈透亮。然而，演唱者若想真正做到鼻腔共鸣，需要接受一定难度的演唱训练。因为鼻腔共鸣很难做到。比方说，最为经典的侗族大歌《坡上三个小伙吹箫笛》，就是利用鼻腔共鸣的方法完成演唱的。但鼻腔共鸣虽然能够增加歌曲的厚重感，但不适用于歌曲的每个选段。这需要演唱者根据大歌演唱实际情况合理选择，灵动变化，并适当收紧下颚，从而使声音更加空灵。如《嘎花》中便采用了两种结合的方法完成歌曲演唱，演唱者巧用技巧，将蜜蜂落花、采蜜、花林穿梭的景象，完美地用歌声展现出来。此外，在一些儿童类的大歌中，也包含了鼻腔共鸣的演唱技巧，像《小山羊》，演唱者利用鼻腔共鸣模仿山羊叫声，以此实现大歌的灵动展现。

（四）利用舌尖颤音

侗族大歌在演唱中除了包含真假音转换、鼻腔共鸣、链式呼吸等，舌尖颤音也是比较显著的声音处理手段。演唱者利用舌尖颤音，能够将歌曲中包含的各种各样动物声音活灵活现地呈现出来。比如说，《蝉歌》是一首模仿蝉鸣的侗族大歌。针对这首歌曲，可以组织6到10人左右，展开大歌合唱。以“楞楞楞哩，愣楞楞哩，楞楞楞哩，楞楞楞哩，宁愣愣，呃愣哩”为例[3]。主唱者首先利用舌尖颤音就这部分演唱，尽力模仿蝉鸣声音。随后，其他人负责轮番演唱，从而使整个歌曲声音跌宕起伏。

三、结语

综上，为了促进湖南省侗族文化的发展，笔者认为我们需要加强侗族大歌的传播，规范演唱技巧。让侗族大歌更好地发扬与传承下去，这对于我国民族文化来讲，是十分有意义的一件事。

[参考文献]

[1] 吴姗.论侗族大歌的演唱特点及美学特征[J].音乐创作,2017,05:138-139.

[2] 吴浩玮.音乐人类学视角下的侗族大歌演唱风格及语言特征[J].当代音乐,2017,04:65-66.

[3] 刘彦希.浅析侗族大歌演唱形式及特征分析[J].音乐时空,2016,06:53-54.