作为本源、谛听和抒发的儿童语言

语言是表达的工具，这无疑是正确的。引导儿童准确地表达、逻辑地表达、生动地表达，是语文教学的重要任务。问题是，我们仅仅将语言看成是表达的工具，就陷入了“狭义的语言观”。狭义的语言观，在培养一个语言表达精准儿童的同时，失去了一个诗意灵性的儿童，在引导儿童进入到一个“能说会道”的语文世界的同时，关闭了儿童绚丽多姿的精神世界。我们需要一种生态性的语言观。

生态性的语言观告诉我们，语言具有超越工具的价值——语言是生命之思的本源。海德格尔说过：语言是存在的家。工具性的语言观，将语言等同于知识。生态的语言观让语言成为了思想。语言的美，不仅在于精准和严谨，更在于真诚和率真，在于敞开和澄明。语言是一种“思之在”，语言是生命意义的表达、是生活感受的表白、是生存使命的展示。语言还是一种生命历练的直白性宣泄、生命之美的纯粹性呈现和生命直觉灵性的本源性敞开。本源性的语言观启示我们，教师要拥有超越文本和超越工具的语文观，让语文教学不但可以培养儿童良好的语言能力，还可以引领儿童过美的语文生活、享受美的生命体验。

生态性的语言观启发我们，语言具有超越对话的功能——语言是一种谛听的艺术。工具性的语言观将阅读看成是与作者的对话和交流，这无疑具有合理性。作者表达的目的是什么、观点在哪里、意义在哪里，儿童体会的准确不准确、到位不到位、合理不合理，成为语文教师的重要任务。而作为谛听和聆听的阅读，消解了作者、文本和我的界限，文本成为了激活儿童生命良知的资源、文字成为了激荡儿童灵感的本源。每一位儿童既往经验的差异、当下生活的多样和生命情感的丰富，都成为倾听文本和聆聽语言的“前见性”资源。这样的谛听，打开了儿童的同情心、激活了儿童的好奇心、提升了儿童的怜悯心，厚植了儿童丰富的情感世界。这样，工具性的阅读观，就走向了儿童本位和生命本位的阅读观。

生态性的语言观启示我们，语言具有超越表达的意义——语言是一种抒发性存在。抒发性的语言观，引导我们反思和改进传统的作文教学。工具性的语言观认为，作文是儿童生活的语言表达和话语表现。抒发性的语言观认为，作文本身就是儿童生命的一种存在方式，语言是儿童的一种生命运动、思想活动、情感绽开和智慧呈现。抒发性的作文观超越了形式的严谨、语言的精准和内容的恰切，关照的是儿童率性良知的展现、美丽情感的流动和蓬勃智慧的跃动。这样，作文就成为了儿童人格发展和生命成长的过程，工具性的作文观就让位于本体性的作文观。

生态的语言观打开了对语言和语文认识的新空间，是对传统狭隘、工具主义语言观的矫正与改造，而不是颠覆与代替。多样、差异、甚至是冲突的语言观，是语文教学走向欣欣向荣的必要前提。

（邵泽斌，南京师范大学教育科学院副院长、教授）endprint