幼儿园传统文化教育的实践

李玮婧

摘要：幼儿教育是孩子的启蒙教育，幼儿教育的水平能够起到对孩子一生的影响，但在现代幼儿教育中，传统文化教育逐渐被教师忽略，或是在幼儿教育时被国外先进的教育内容所代替，使得幼儿在接受教育的过程中，更知道圣诞节的由来或是感恩节，而忘记我国的中秋节、端午节的习俗等等。这对我国弘扬传统文化产生了极大的阻碍。本文主要分析如何在幼儿园教育中进行传统文化教育。

关键词：幼儿园；传统文化教育；内容

随着我国幼儿教育的发展，幼儿园的规模不断扩大，幼儿教育也不断与国际接轨，但幼儿教育在走向国际化的同时，却将我国的本土文化不断丢失，将国际教育观念代替我国的传统教育，使得幼儿对我国的礼仪、文化所知甚少。我国是一个多民族的国家，忽视传统文化教育是不利于孩子成长的，本文主要写出如何在幼儿教育中实施传统文化教育。

一、幼儿园传统文化教育的内容

1.道德规范与礼仪教育

我国的《三字经》《百家姓》《增广贤文》中的内容都是朗朗上口，有利于幼儿进行阅读背诵，在《三字经》中，讲述了我国古代对礼仪、道德的许多例子，也有我国古代充满孝心的人物以及其中的故事，所以教师可以在幼儿教育时教学幼儿《三字经》中的道德规范与礼仪教育，让学生能够通过朗朗上口的三字经，一边背诵的过程中一边理解每句话的意思。例如“香九龄，能温席，融四岁，能让梨”这里讲述的就是两位有孝心的孩子，黄香和孔融，黄香在9岁的时候就会在夏天父母睡觉时为父母扇风，在冬天为父母暖被子，孔融在四岁时就能够自己吃小的梨，把大梨给长辈吃。这都是能够让幼儿学习的传统孝道与礼仪。让幼儿通过三字经的学习，成为一个有正确价值观与人生观的孩子。

2.生活常规与基础训练

幼儿在生活学习中会有自己的一些小习惯与小动作，例如在吃饭时喜欢用筷子敲打碗筷，并且挑食，在做作业时喜欢跷着腿，在家中喜欢“使唤”自己的爷爷奶奶做事等，这类生活习惯在父母与爷爷奶奶眼中，都是孩子可爱的表现，但不及时让幼儿养成良好的生活习惯，只会在今后的人生道路中吃亏。所以，幼儿园在进行传统文化教育时，要重视学生的生活常规训练，例如在吃饭时应该定身端坐，不得挑食、剩饭，在生活中要培养幼儿礼貌，谦逊的性格，例如在宾客到来时不能够大声喧哗，在家中帮助父母与爷爷奶奶，做自己力所能及的事情，在家中自己吃饭，帮爷爷奶奶捶腿等。这些良好的习惯养成能够让幼儿在成长的过程中正直、朴实。

3.对我国传统节日知识教育

传统文化节日是幼儿教育的重点，让幼儿能够知晓节日的由来，并且知道不同节日的习俗是什么，可以定时开展传统节日活动，例如在端午节时组织孩子与父母一起到幼儿园中包粽子，并且可以举行端午晚会，表演屈原的故事等，让幼儿在端午节时通过实际行动指导传统节日需要做的事情，也能够给幼儿留下深刻的印象。还可以通过歌曲的学习让幼儿更加了解传统节日，例如在中秋节时，教授幼儿唱《水调歌头》，明白这是在月圆之夜，中秋节的时候，就是与家人团聚的时候，也可以鼓励幼儿在学习歌曲之后在家中歌唱，看看自己的父母知不知道你唱的是什么节日。在趣味的传统节日知识教育中，让传统节日渗入到幼儿生活中，给幼儿的生活留下深刻的印象。

二、通过家校合作的方式进行传统文化教育

家庭教育对幼儿的影响有时比幼儿园更深，所以家长要与幼儿园配合，实现家校合作，共同在幼儿教育中进行传统文化教育，例如可以多举行亲子活动，提高家长对传统文化的认识，让家长在家庭教育中也能够潜移默化的进行传统文化教育，不要学生在幼儿园中学会的吃饭时要安静吃饭，家中幼儿一发脾气，家长就让孩子一边看电视一边吃饭。

幼儿园还要让家长不要过分溺爱孩子，让孩子养成一些不好的习惯，不能够一直惯着孩子，让孩子想做什么就做什么，也不能觉得孩子什么都不懂，所以对孩子进行欺瞒，家长要将孩子放在一个平等的态度上，进行家庭教育，才能够取得更好的效果。可以在为幼儿讲睡前故事时为幼儿讲述一些我国传统故事，例如孟母三迁、亡羊补牢等，有助于幼儿对传统文化认识深刻。

三、使用合理的传统文化进行教育

虽然普及传统文化教育是幼儿教育的重点，但幼儿传统文化教育中要学会辩证地看待传统文化，有些文化经过历史的积淀是有一定道理，需要被孩子掌握的，但有些传统文化是存在着一定的弊端，需要被摒弃的，例如古语“棍棒底下出孝子”这就不适合如今的教育，所以幼儿教师在进行传统文化教育时，要认真分析，仔细斟酌，从孩子的未来发展出发，制定合理的教育内容。

传统文化是每一位中国人都应该了解的内容，对于幼儿教育来说，加入传统文化教育是时代发展的必然，幼儿园要重视传统文化教育，让每一位幼兒在学习传统文化中为自己民族自豪。

参考文献：

[1]摩罗，郑士波.《中国孩子》：传统文化教育的可贵实践[J].陕西教育（行政），2013，（6）：59-60.

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[3]杜成云.一所浸润着传统文化教育的幸福学校——广州市增城区新康小学中华优秀传统文化教育实践[J].中国教师，2016，（3）：41-44.endprint