探求灵动开放的“苏式课堂”

孟佩婷

摘要：建构“苏式课堂”听上去似乎是一个全新的命题，它有新的任务和使命，和其他传统意义上的课堂不完全重叠又不彻底背离，同时不失本质，因为要寻找、把握、凸显一种神秘的特质，保持地域性的活力，然后在这片独特人文风格与深厚的底蕴影响下，努力克服现代课堂教学中同化的弊病，培养出同样充满灵气、精致又懂得思考的孩子。

关键词：苏式课堂；传承发展；情智教育

弗兰西斯·培根有句话我非常喜欢：“如果说老人的经验是宝贵的，那么青年的纯真则是崇高的。”这“纯真”从何而来？又该如何保持？我试着在灵动开放的“苏式课堂”中寻找答案……

北宋景祐二年，范仲淹创建苏州府学，要求学生“通经致用，且开算学、水利诸科，被誉为‘苏湖教法”，首创“苏式教育”模式，为苏州文运之昌盛奠定了最早基础。号称实学思想家的顾炎武“提倡认真读书、实地调查以求经世致用”。《安定学法》的首创者胡瑗先生以“明体达用”为指导思想，以“因材施教”为教学原则，在中国教育史上首创了分斋教学法，第一次创立分科教学和必修、选修制度，对后世的教育尤其是苏州的教育产生了积极深远的影响。八十多年前，叶圣陶先生从甫里小学的教改实践中充分认识到“学生是学习的主体”，并提出“他们（学生）的本质是创造的”教学观点。

一、“苏式课堂”立足于反思和挖掘

苏教版第三册《水乡歌》可以说是充满现代感的江南水乡新歌。整首诗热情洋溢，积极上进，围绕着水乡的“三多”——水多、船多、歌多展开。课前可以请学生搜集关于苏州水乡图片和文字资料，对苏州这座水城有更近的了解。复习导入部分这样设计：唐代诗人杜荀鹤游历苏州后，给我们留下了千古绝句《送人游吴》，诗句说：君到姑苏见，人家尽枕河。古宫闲地少，水巷小桥多。是啊，江南水乡温湿而恬静，难忘水乡的小桥流水。你看，那一叶叶小舟满载游客在如绸的碧水中轻轻驶去，不时有船娘的船歌飘来，两岸亭榭楼阁，黛瓦粉墙，翠柳红桃，倒映水中。随处吴侬软语，别有风味。通过上节课的学习，水乡给你留下最深的印象是什么？（水多、船多、歌多）过渡：水乡美就美在这里的“水多、船多、歌多”；水乡美就美在它像一幅流动的水墨画，它像一首恬雅的诗歌。这节课，让我们再次品读《水乡歌》。

二、“苏式课堂”立足于质朴与灵动

“活实和谐，祛魅归真，将教学中众语喧哗、花里胡哨、故作神秘的地方剔除。祛魅的目的是归真，回归到质朴的教学本真。” 苏州市教育科学研究院的马建兴老师理解为，精简的教学内容、洗练的教学结构、简洁的教学方法、明快的教学节奏。我特别赞同这种说法，因为“白水明田处，碧峰出山后”的清简风格的确能实现教学的最优化。具体来说，以导入设计为例，可以通过有效地师生对话或者运用简单的图片展示，但不论采取何种方式导入，其目的性很明显，即吸引学生的注意力温习旧知，同时又开门见山地引出新授的教学内容，从对话和图片这些媒介中学生的认识能自然有序地过渡到生活中，这样的引入也不需要花费很长时间，否则就喧宾夺主了，言简意赅地为后面的学习探索埋下伏笔，做好铺垫，让学生自主地考虑与课文内核的联系，不就可以达到事半功倍的效果吗？水无常形，因势则变。老子曰：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。荀子曰：“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。”“苏式课堂”需要灵巧和变化吗？毋庸置疑。教学需要灵动，需要教师生动活泼地教，更需要学生兴趣盎然地学。不管苏州水的滋润让人形成什么性格，给教学艺术带来什么影响，我们都能水中汲取无限的变异性，同时以创造性的形式反映出来，化为教学手段的一枝一蔓。

特级教师张学伟老师曾执教过《鹬蚌相争》一课，用寓言来教“吵架”，在“吵架”中悟道理，语言的训练与道理的感悟有机结合，相得益彰，值得品味。语文课程要着眼于语言文字的运用，有的老师一提到“语言文字的运用”，就跟烦琐的语言训练画等号，这是不对的，优秀的语文教师都很善于利用文本情境，让学生摆脱抽象枯燥的语法知识训练。张老师就充分利用了这则寓言故事的趣味性，设置了一个听说读写训练的情境，让学生在玩中学，掌握了知识，提升了情感。他首先发掘读写结合点，让学生体会文本中“干死”“饿死”的语言特点，通过“吵架”使其理解鹬蚌双方的矛盾冲突。进而潜移默化地提升学生的作文表达能力。其次，因势利导，优化结合，填补文本的空白，提了两个问题：1.当鹬蚌被捉到渔夫的篓子里面后，它们是如何吵架的？2.渔翁又会对鹬蚌说些什么？这一练习有两个优点：一是能让学生深入理解主题，二是能锻炼学生的写作能力，促进学生对语用能力的提升。最后，创设读写结合点，体悟寓言道理。这一系列教学环节的设计，不仅能使学生深入体验角色，激发写作热情，而且能够检测老师教学目标的达成度，使语文实践简单有效。

“苏式课堂”要时常能让人感受到丰盈感，这种新鲜感和“模范式”教学形式大相径庭，因为其底蕴深厚，具有扎实的学科知识和高超的教育教学能力，教师本身的人格魅力也不容忽视，沉稳、从容不迫的性格正如静水深流这一极致的形象化。虽然教学本义是一致的，但“苏式课堂”应该更追求让每一个学生在课堂中获得多元化的发展，特别是那些关键的、不可或缺的品质、能力、才干及精神面貌。因此我认为小学阶段，教师或班任应该更重视初步的非逻辑思维、平等合作意识、相对系统的知识学习、保存学生活泼开朗的天性这几方面的教育。现在的孩子一出生就能接触到各种电子设备，所以并没有必要或者专门培养他们的信息技能，这是无意义的劳动，反而应该让他们多接触大自然和现实社会，树立积极正面的人生观、价值观、世界观，最好的教育不是扭曲孩子，也不是压制他们，而是看到他们无限的可能性，加之引导，启发。

三、“苏式课堂”立足于包容和开放

中华五千年历史长河里，只要是经历人口迁徙和时代更迭，就会带来一次教育、文化的创新和变化，苏州当然也不例外。在人口頻繁流动、信息高度发达、技术日渐完善的今天，我们更需关注它的开放性。开放的前提是包容，思想走极端的激进派认为“苏式课堂”必须排斥一切非苏式的课堂风格，无论有益无益。这种想法无疑是很狭隘的，一味局限地故步自封、盲目排外，那么“苏式课堂”恐怕早就变成了明日黄花，消失在了教育历史中。海洋文明这种既认同本土宗族，又接纳外来文化的精髓的文明形式似乎能给我们一些启示。从全局着眼，“苏式课堂”应具有包容和开放统一，相辅相成的特征。“苏式课堂”注重内化，要求教师要认真传授教材中的经典知识，但不排斥外延，反而在这基础上积极接纳介绍当世时局时事的变化，关注学有余力学生的个性发展需求，但不漠视学困生的基本发展状况，既不盲目止步于传统教学方法和手段，也不反对尝试各种现代信息技术手段。教师如果抱着一种积极的、包容的、开放的心态来关注课堂，实践反思，允许新旧共存，一同发展，那么在这种教育影响下的孩子思维应该也是多元化的，学习质量和能力水平也会在时间的见证下日趋精进。因为求新并不是要偏离正道，恰巧是要在正道上走得更远，当“苏式课堂”的教师通过不断的教育创新和实践，最后从中找到适合自己、适合学科教学内容和学生的教学策略，并将这种新颖独到的教学设计应用到课堂中，才会最大程度上实现和谐、高效的情智教育的统一。

薛法根校长说过：苏式课堂的味道，应该有点“甜”，那是一种淡淡的书香。苏式课堂是一个读书的地方，“腹有诗书气自华”，苏式课堂的文化气息源自每个苏州教师和莘莘学子的书卷气。我所理解的“苏式课堂”传承与创新起飞，幽默与睿智并存，在反思中品味“挖掘”的价值，在“质朴”中感受“灵动”的洗礼，在“开放”中回味“包容”的魅力，在实现教育价值这条漫漫长路上将会越走越远……endprint