浅析日本人的自然观

陈雨潇

摘要：日本四面环海，四季分明，独特的自然环境让人们对大自然无比亲和。顺应自然、融入自然是日本人自然观的核心。自然观扎根于日本人的生活，体现在各个领域。本文将从语言文学、饮食、传统文化等方面分析日本人的自然观。

关键词：自然观；日本；语言；饮食；传统文化

日本虽南北狭长，但主要气候为温带海洋性气候，雨量充沛，四季分明。优良的气候环境使得人们与自然的关系非常亲厚，从而奠定了日本人自然观形成的基础。另一方面，由于日本群岛地处环太平洋火山地震带，频繁的地质灾害又使得日本人对自然既崇拜又敬畏。日本人认为，人和自然是一个整体，人只是宇宙万物的一个种类，应与自然和谐共存。人不需要征服自然，而应该顺从自然，热爱自然。

一、语言中的自然观

日本人崇敬自然的心理也体现在语言上。无论是日常寒暄，还是经典文学，天气，季节都是不可或缺的。人们见面时的第一句寒暄往往和天气有关：“だいぶ春らしい気候になりましたね（已经很有春天的气息了）。”、“すっかり秋ですね（秋意已浓）。”在日本，想要写信给某人时，提笔首句便是季语：“阳春の候（正值暖春）”、“梅雨の候（正值梅雨）”、“猛暑の候（正值酷暑）”、“凉秋の候（正值初秋）” “極寒の候（正值寒冬）”。日本独特的地理环境使人们对自然的变化极为敏感，一场大雨，一声蝉鸣，都能激起人们的心绪。这些变化被日本人称之为“自然之声”，成为日本人生活中的永恒主题。

在得天独厚的自然环境中孕育成长的日本人，对美的欣赏和捕捉有着天然的敏锐。在文学作品中，大自然的素材随处可见。俳句作为日本传统文学的代表，除了每首俳句由17个音组成这一规则之外，每首都必须有一个季语。短短的季语中，除了直观地体现其本质，还融合了作者的心境、美意识等。《岁时记》中罗列了众多极具日本特色的季语，如：“水ぬるむ（水渐暖，意指春天到）”、“山笑う（形容春天山峦明朗的感觉）”、“風光る（风和日丽）”，有时相同的事物随着季节的变迁，也会产生不同的情趣。例如春天的月亮是“朧月”，而秋天的月亮则是“名月”。短短的词语浓缩着日本人的季节感，真实地反映出日本人生活的实态。

二、饮食中的自然观

日本人酷爱品味季节。食材和加工方式根据时令有着严格的限制。日本四面环海，自古以来便以鱼为食。春季吃纲鱼，初夏吃松鱼，盛夏吃鳗鱼，初秋吃蜻花鱼，仲秋吃刀鱼，深秋吃经鱼，冬天吃河豚。日本人在这种严格的规则中体会着大自然不同的馈赠，“生鱼片”的吃法保留了食材的原汁原味，也拉近了人们与自然的距离。

和果子被称为日本饮食文化中的“花”。小小的和果子包含了春夏秋冬，呈现了大自然的精彩神韵。呈现季节的更迭是和果子匠人的永恒追求，外形则是最直接的传递。春季的梅花、樱花；初夏的青叶；梅雨季节的紫阳花；秋季的红叶、菊、银杏；冬天的椿树花、白雪……都是和果子的外形素材。每一个和果子匠人都有自己的风格和感受，尊重大自然变化的同时，将大自然的精采神韵，呈现在和果子中，这种视觉艺术胜过食物本身。

三、传统文化中的自然观

茶道是日本传统文化的代表。其集美学、宗教、建筑、文学为一身，是日本传统文化的结晶。

通往茶室的必经之路称之为茶庭，也名露地。指从庭园大门到茶室之间的空间，它是人们进入茶室之前的精神准备的场所，从茶庭走过也意味着开始了一段摒弃一切杂念的意境之旅。引路的飞石，潺潺的流水，古朴的草庵，还未入茶室，便已感受到“和、清、敬、寂”的茶道氛围。茶庭的造景往往采用以自然界的某些片断来表现整个大自然，多由木、松、石搭建布置而成，身在其中时，仿佛人与自然和谐地融为一体。

若要体现自然之美，则必须回归自然本身。茶室中的茶花，很好地诠释了这一点。就像茶道的集大成者千利休所說：“花は野にあるうに（花就像野外的花那样）”，花器中的花往往随四季变换而有不同，再现了“道法自然”的美学思想，强调自然之意，拒绝过多的人为矫饰。

日本花道起源于人们对自然的深深爱恋，以及对神佛的无限敬仰。花道虽是将花移入器具中供人观赏，但绝无轻视之意。日本人相信，花中栖息着神灵，因而对花木格外钟爱甚至崇拜。花道旨在将自然之景移入生活，通过观察植物的生长过程领悟生命，感受时间的流转，岁月的更迭，叹一声人生无常。花道尊重日本人对“自然本性”的执着追求，反映出日本民族特有的季节感，自然观。

四、总结

由此可见，日本人自古以来便对自然之美情有独钟。日本人的注重人与自然和谐共处的自然观体现在方方面面，给人们的日常生活带来很大的影响。日本佛教有云：“山と川の草木すべて全て成仏（山川草木悉皆成佛）”，这种以自然为中心的观念深深扎根于日本人心中，使得人们与自然无限亲近的同时，又心怀敬畏。日本人尊重自然，崇尚自然，追求与自然和谐共处，多变的气候孕育出了日本与众不同的风土人情，也形成了敏感纤细的民族文化性格。

参考文献：

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