小学古诗文教学融入生命教育的有效途径

李登丽+++熊世邦

[摘 要]古诗文除了使学生对于母语的认识更完整，它还与人的生命活动、精神活动有着天然的联系。在新课改背景下，探讨小学古诗文教学融入生命教育的研究现状及有效途径等，可更有效、深入地推进教育教学与科研工作的发展。

[关键词]小学语文；古诗文教学；生命教育

《义务教育语文课程标准（2011版）》（以下简称新课标）指出：语文课程要为学生形成正确的世界观、人生观、价值观，形成良好个性和健全人格打下基础；语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。故中国古诗文不仅是中国文化中的瑰宝，也是小学语文的重要课程资源。古诗文除了使学生对于母语的认识更完整，它还与人的生命活动、精神活动有着天然的联系。从这一角度来讲，重视少年儿童的生命质量，提升他们的生命强度，优化他们的生命意识，是社会进步和民族兴盛的标志，也是教师作为民族文化传承者义不容辞的使命。

在这样的背景下，“小学语文古诗文教学融入生命教育的实践研究”课题立项，试图通过现状调查与策略研究，探索指导小学古诗文教学渗透生命教育的有效途径。

一、课题核心概念解读

1968年，美国学者杰·唐纳·华特士首次提出生命教育。他认为生命教育是一套系统，它和生命本身有相同的目标；在心灵与心智、身体与精神的各个层面上逐渐进步，变成比较平衡、成熟、有效率、快乐、和谐的人。学校教育不应只是训练学生谋取职业或获取知识，还应引导他们充分体验人生的意义，帮助他们做好迎接人生挑战的准备。基于这一观点，2015年贵州省教育科学规划一般课题“小学语文古诗文教学融入生命教育的实践研究”诞生了。

该課题中的“生命教育”，是指通过对生命本质的探求，让受教育者感受生命的美丽、神奇与智慧，体验生命的美好，进而珍爱生命、尊重生命、敬畏生命，形成对生活的自信和坚韧不拔的勇气，培养积极向上的情感的教育，是关注生命生存发展、了解生命价值和意义的一种教育。

古诗文教学，是从教学内容和组织形式上来看的，是指教师结合新课标中关于古诗文内容的年段目标要求，以较为灵活的方式引导学生学习古诗文，使学生的诵读能力、感知能力、想象力、理解品析古诗词和其他文言词句的能力等语文素养得到培养和提升的教学。

二、 古诗文教学融入生命教育的现状

1.对古诗文中蕴含的生命教育价值认识不足

调研发现，教师对古诗文中蕴含的生命教育价值认识不足，这主要体现在对古诗文的教学目标定位和教学方式上。一方面，有些教师把古诗文与白话文等同视之，完全照本索篇，很少主动引导学生拓展延伸学习，没有把古诗文的教学与新课标中的“认识中华文化的博大精深，汲取民族文化智慧”“语文课程要为学生形成正确的世界观、人生观、价值观打下基础”这些表述背后的教育理念内化于心。另一方面，教师优化教学设计的意识不足。一些教师教学古诗文时，习惯性地依赖工具书，机械地要求学生记住课文和工具书中的译文，缺少引导学生在学习中获得情感体验、感受优秀传统文化魅力的重要过程，使学生对古诗文只是为考而学。学生对古诗文的态度，像一大群青年去参加一次极不情愿的相亲活动：最终结缘者甚少。究其原因，是教师对古诗文作为语文课程内容的原生价值和教学价值缺乏深入的研究与思考，对古诗文中所蕴藏的志向、理想、信念等生命教育元素缺乏洞察力。

2.对古诗文教学融入生命教育的实施感到困惑

由于不能准确把握新课标精神，对课题研究的认识不足，导致教师对如何在古诗文教学中融入生命教育感到困惑。为此，笔者结合课题实践撰写了《从课标视角探寻古诗文教学策略》，并在“课标精神映照下的古诗文教学融入生命教育研究”专题交流中强调指出：各科课程标准是教师贯彻执行国家教育方针的纲领性文件，是教材编写、考试命题和教育教学研究的行动指南。所以，教师要认真研读新课标，准确把握其精神，在不断探索中找到有效的方法与途径。

三、古诗文教学融入生命教育的有效途径

1.优化教学设计，在课堂教学中融入生命教育

优化课堂教学设计，包括教学目标的确拟、教学内容的研制、教学策略的选择、教学过程的推进等方面的内容。优化就是要做到：目标拟定要紧扣新课标对应的年段目标要求；教学内容合宜；教学方法灵活有效；教学结构严谨；教学活动推进自然流畅。这样，不仅可以提高课堂教学效率，还能就不同的古诗文内容，结合具体学情，确定生命教育元素，找到恰当的教学切入点，在古诗文教学中巧妙地融入生命教育。反之，若没有整体优化设计的意识，难免有“为赋新词强说愁”之嫌。

例如《赠汪伦》一诗，汪伦与李白的真挚友情就是诗歌中蕴藏的生命教育元素，汪李结下深情厚谊的背景故事可以点燃学生学习这首诗的兴趣，帮助低年级学生感知诗意、展开想象。把汪李二人初次结缘的友谊佳话讲给学生听无疑是一个非常不错的教学策略，然而，讲故事的时机就是教学艺术的问题了。有经验的教师会将这一设计置于课题导入环节而不是放在中间或者最后。又如，诗人孟郊对母爱的感恩，是《游子吟》显而易见的生命教育元素。从优化课堂设计的角度思考，用创设情境（想一想，说一说：离家数月后，在一个风起雪飞的黄昏，正在加紧备考的诗人孟郊可能会想什么？做什么？）的方法能将生命教育的渗透做得不留痕迹。这样，使学生有想象，有感悟诗歌意境的情感体验过程，诵读诗歌必然声情并茂，语文课堂自然充盈着生命的光彩。

2.有机拓展延伸，在课外阅读中融入生命教育

从研制教学内容这一角度讲，有机拓展延伸是指教师在阅读教学中以教材为依据，为帮助学生理解文本或为拓宽学生的视野，精心挑选与教材文本有某种内在联系的课外读物，并推荐相关图文材料，可以是完整的文学作品、作品节选或图片等。有机拓展延伸，科学整合教学内容，不仅能帮助教师轻松实现目标达成的化难为易，还有助于学生综合素养的培养与提升。

例如，笔者在执教纳兰性德的《长相思》时，为突出“在想象、质疑和诵读中，体会作者身在征途、心系故园的矛盾心情，感悟纳兰天涯行役的相思之苦”这一教学重点，突破“科学开发课程，研制合宜的教学内容，与文本有机整合，实现文本学习的化难为易，并在教学中巧妙融入生命教育”这个教学难点，在感知文本大意、品读词句后拓展阅读了以下三项内容。

【拓展1】近来无限伤心事，谁与话长更？——纳兰性德《青衫湿·悼亡》

【拓展2】 纳兰性德（1655年—1685年），原名纳兰成德。他从小聪明过人，饱读诗书、文武兼修。他深受康熙皇帝赏识，是皇帝的近身侍卫。他能文能武却多愁善感，处事做人都至诚至真。22岁那年，妻子难产身亡，纳兰思念成疾，却常抱病与朋友相聚，一聚一醉，借酒消愁。1685年春，他一病不起……7月1日，死神无情地带走了风华正茂的纳兰，留给亲人和朋友无尽的惋惜、深深的痛……

【拓展3】闻其丧者，识与不识皆哀而出其涕也。——徐乾学

教师在引导学生与文本、作者对话时提出新的问题：说说你心目中的纳兰是个什么样的人？结合生活与所学，谈谈你对生命有怎样的思考。这样，学生在课内经历了与另一个心灵交流、碰撞、产生共鸣或存疑的体验，通过教师精心搭建的“虹桥”，学生在课外會主动进行延伸阅读，不仅会更加珍爱生命，精神生命也会悄然生长。

3.凝聚生命主题，在习作训练中融入生命教育

在阅读教学引领体验之后，在习作中融入生命教育就水到渠成了。无论小学中年级的童话习作，还是中高年级常见的生活记实或畅想未来的习作，都可以“生命”为主题展开训练， 让学生充分表达对生命的看法，探寻生命的意义，从而渗透生命教育。需要特别说明的是，教师要结合学段目标和学情进行习作评价，最大限度地实现教学评价的思维驱动和兴趣呵护的功效。

4.开展经典诵读，在吟诵实践中融入生命教育

古诗文独具的节奏感和韵律美，让学生对诵读格外感兴趣。从儿童记忆发展的规律看，早期经典诵读很有必要，这也是维护民族文化基本元素的有效做法，久而久之，优秀传统文化将成为新课改环境下鼓舞生命的精神力量。

5.加强校园文化建设，在书香浸润中融入生命教育

环境育人的作用已是共识，加强校园文化建设，在书香浸润中融入生命教育是有效途径。教师的教学水平、育人智慧，与教师广博的阅读积累和钻研理解程度密切相关，多读各类经典作品，多钻研教材、课标及有关教育教学的理论文章，可以丰富教师的储备，提升专业理论素养。所以，为在小学语文古诗文教学融入生命教育的课题实践中取得更多成果，让教学更高效、渗透更无痕，教师须多读多钻。唯有如此，方能更好地完成传承民族优秀传统文化的历史使命。

参考文献（编者略）

（责任编辑 郭向和）