田忌赛马并非“违规”

张建发

湖北陕声祥老师在《要名利还是要规则》（见《教学与管理》小学版2017年第1期P60）一文指出：“培养学生依法依规行事、践诺守约的意识和习惯是立德树人的关键所在。”笔者非常赞同。但陕老师认为，在《田忌赛马》中“孙膑眼里有输赢胜负，却没有比赛的规则”，“争强好胜，漠视并突破规则”，笔者则不敢苟同，认为有必要进一步“慎思之，明辨之”。这个故事是中国历史上著名的在竞技场上如何用己方的长处去对付彼方的短处从而获胜的典型事例。故事说明一个哲理：客观事物内部排列组合不同往往会引起量的变化，进而导致质变。两千多年来，孙膑的智慧哺育了一代又一代人，演绎了无数可歌可泣的故事，但对于孙膑“违规”之说，笔者认为值得商榷。

一、田忌赛马堪称灵活遵规的典范

笔者认为，透过现象看本质，第二次比赛田忌改变“出牌”顺序，那是孙膑在遵守原有比赛规则的基础上，对比赛方法进行最优化而提出的一种“战术”，未“漠视并突破规则”。

我们再看当时的历史背景，田忌是大将，齐威王是国君，制订比赛规则的主导权在谁呢？假如齐威王当时认为田忌“违规”，那么田忌、孙膑或许早已犯下“欺君之罪”了，还能“卒得王千金”吗？后来齐威王还任命孙膑为军师，也可以说明齐威王认为第二次比赛符合规则，成绩有效。当时参赛双方都认可的比赛方法，怎么可以认定为“违规”呢？

众所周知，任何一种比赛，除了较量物质实力以外，往往还要较量精神实力，即人的智慧力量。田忌与齐威王第二次赛马，孙膑是在物质实力不变的情况下，充分发挥人的主观能动性，通过调换马的出场顺序，从而扭转比赛，丰富了比赛的方式方法，使赛马游戏更具挑战性、可比性，推动了赛马游戏的发展。如果只有同等级的马才能进行比赛，那就意味着否定人的智慧在比赛中的作用，否定了主观意识对物质的能动作用。这大概有违哲理，也不符合比赛宗旨吧。因此笔者认为，孙膑不仅未曾突破规则，而且是灵活变通、创造性地运用规则的典范。

二、规则至上与灵活变通并非矛盾

规则是供大家共同遵守的制度和章程，它是处理事情、解决矛盾、调节利益关系的行事准则。规则使事物更为有序，使社会更为公平。没有规矩不成方圆，每个人都应当视规则为神圣。规则至上与灵活变通并不矛盾，符合唯物辩证法。“灵活”就是充分發挥人的主观能动性，思想不僵化。“变”一是指思维的活动变化，二是指事物发展变化的规律。“通”是指在主观思想指导下的实践，符合事物发展变化的规律。概括地说，“灵活变通”就是充分发挥人的主观能动性，只有让主观符合客观，我们的实践才能走得“通”。人们只有遵守规则，而且在规则规定的范围内最大限度地用好、用活规则，才能取得合情、合理、合规的结果。

活用遵规在历史发展进程和现实生活中都具有重要意义。巨匠总是在严格的规矩中施展他的创造才能。在田忌赛马的故事中，孙膑“吃透”规则，“看透”实力，“想透”策略，创新赛马方法，展示了他的高度智慧和创造精神。改革开放总设计师邓小平在中共十一届三中全会前夕推动关于“实践是检验真理的唯一标准”大讨论，坚持马克思主义的活灵魂——“实事求是”，从而突破“文化大革命”的思想束缚，开启了改革开放之门。上世纪八十年代初期，在中英两国政府关于香港回归的谈判桌上，他又创造性地提出“一国两制”的方针，使谈判进程“柳暗花明”，最终香港如期顺利回归。正因为邓小平同志遵循辩证唯物主义哲学原理和维护中国核心利益的根本原则，灵活处理社会制度规则，才能有此创举。著名教育家陶行知先生面对打架的学生，并没有刻板地搬出“校规”给予惩处，而是巧用四颗糖，以出其不意的奖励感化教育，轻而易举地、圆满地达到教育的目的。在日常生活中，“红灯停，绿灯行”是最基本的交通规则。但是在设置红绿灯时长的时候，用心的管理人员会根据不同时段的车流量科学设置，到了夜间就调整为黄色闪灯，确保道路交通更顺畅。某市有一条主干道，管理部门根据红绿灯路口之间的距离，以及该路段规定的行车速度，巧妙地计算出红绿灯时长，好让正常行驶的车子经过每一个路口时正好都是绿灯，或减少等待红灯的时间，受到司机朋友的点赞。

相反，如果我们过分拘泥于现成规则，生搬硬套，机械执行，明明是一本“好经”都可能被念歪，甚至酿成严重后果。我们提倡灵活变通运用规则，不是为变通而变通，更不是随意变通，而是需要坚持原则，比如不能踩“红线”，必须坚持公平公正、坚持社会正能量等。

总之，“规则”是事物规范有序的保证，“灵活”是事物变化发展的动力。在教学过程中只有让学生树立辩证的规则意识，才能切实做好立德树人工作。笔者借《田忌赛马》的故事特与陕老师作以上商榷。

[责任编辑：白文军]