从《滕王阁序》看唐初骈文的风貌

孙英凤

骈文生于魏晋，曜于六朝。南北朝时极大繁荣，无比灿烂。《滕王阁序》便是唐初骈文的绝佳范本。《滕王阁序》有一个传奇的故事。当王勃写下“豫章故郡，洪都新府”时，众人不以为然，觉得不过如此，只见王勃又寫道：“星分翼轸，地接衡庐。”众人心里不由一震，见阎公不语，也不好作声。接下来王勃写道：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”阎公瞿然而起道：“此真天才，当垂不朽矣。” 宴饮酬唱，多是虚情套路之作，而此篇之精妙法度、通达流畅特成于起坐喧哗之间，堪称神品。

一、文学风貌从绮艳到雄壮的除弊

南北朝骈文作家们曾在骈文艺术技巧的探索上倾注大量精力，“竟一韵之奇，争一字之巧”，在句式和句子结构的变换组合、典故的化用与反用等方面积累了许多艺术经验。可惜由于当时历史环境和时代精神的制约，他们难以利用这些技巧写出惊天动地的千古杰作，反而因为过于沉迷这些技巧，而招致形式主义之讥。及至初唐，王勃等人一方面继承南北朝骈文创作的艺术经验，另一方面又将富有时代气息的主体精神灌注于骈文之中，有如将华丽精致的外衣穿在强壮挺拔的身躯之上，达到了精美的骈文艺术形式与充实健康的思想内容的完美结合。

于是，骈文至初唐四杰，一洗南北朝骈赋的绮靡豪奢之风气，形成阳刚雄壮之气，于六朝骈文柔婉绮艳之外，别开高格、宏伟之生面，其中便以王勃为典范。陆时雍谓曰：“王勃高华。”虽是就诗而论，却也可在其骈文创作特色中略窥一二。内在的气韵上却由六朝之阴柔转而化为初唐之阳刚。

二、文学母题的发展与突围

1.士不遇

士不遇的愁绪诗文不胜枚举，从《离骚》《九辩》开始，韩非子有《说难》，董仲舒有《士不遇赋》，司马迁有《悲士不遇赋》……但是感情有层次地变动，最后从怨天尤人和消极遁世的消沉中突围出来，则非《滕王阁序》不可。

“关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。”写尽古往今来不遇之士的群像。“冯唐易老，李广难封。”冯唐、李广二典，有才却不能通达，是才子的孤愤自诩。

“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时。”贾谊、梁鸿二典，是说命运蹉跎而不怨天尤人，是君子的温柔敦厚。于是乎只能等待机遇，乐天知命，是隐士的出落飘逸。

到此为止无甚稀奇，大多士不遇的终局无非就是从入世到出世的徘徊。而接下来的转笔却让人精神陡然一振，细思感动，以至热泪盈眶。

面对“时运不齐，命途多舛”这样的千古疑案，不怨尤不乞求，从容对以“君子见机，达人知命”的淡然自信，这正是其气象所在。

“老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。”这正是逆境中的进取。“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”贪泉、涸辙二典就是对前两句的具体说明。“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。”这是对自己的宽慰和激励。

直到这里，似乎王勃始终保持着乐观的心态，但最后两句感情一下爆发了，“孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！”东汉孟尝以廉洁著称，但空有报国之情而不见用。阮籍魏晋名士，以蔑视礼教著称，但是如果阮籍真的是自由放诞，又哪里会“穷途恸哭”？

几抑几扬，让读者的情绪随无数典故而跳跃浮想，而其中表达的“见机知命”，真是对士不遇最温柔的慰藉。

2.宴集酬唱

“胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。”一句话点出了文学史上最有名最繁盛的几次宴饮集会。《滕王阁序》跳出了“死生亦大矣”这个圈圉，虽然也一直再感慨“不常”与“难再”，感叹“物转星移几度秋”“槛外长江空自流”，但这时他可以很从容地通达生与死、遇与不遇了，所以能堂皇地写道：“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”自此，集会也从南朝思想徘徊不安的局促中突围，让人生积极了起来，启示了后来唐宋文学集会结社的思想风貌，别成一番气象。

3.秋景

《滕王阁序》的秋景描写可谓别开生面。色彩明丽、尽除颓气。

“遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。”

有“渔歌唱晚”，有“逸兴遄飞”，有“爽籁清风”，明艳非常，这是真正摒弃了常见的完整的秋天。采尽珠玑辞藻、万千意象，自水而山，登霄临殿，以水和山的开阔意象为支点，把气聚到一起抬起来了，虽然笔下是楼，整个视角已经升腾在了楼顶，仰之不及，最高点在“披绣闼”，然后开始“俯雕甍”。之后视角由上而下了，非借山水而拔擢气势，铺展气象。远望有“钟鸣鼎食之家”，这其实是故意把气势降了一个格调，为的就是再升上去，显得更空灵。果然下一句“云销雨霁，彩彻区明”。“云销雨霁”四个字一出，“披云翳而洞石扉”，豁然中开。一个“彻”字，一个“明”字，这种开阔已经不是某种意象、某些文字赋予的，而是让人从心底自然生发出来的。至此，“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”这一句历来为人所传唱，不是这一句美，而是因为这一句是气韵的顶峰。

遥想当年，少年才子在盛宴上挥毫锦绣，落纸云烟，雄文千古，从此文坛甚幸。

（作者单位：辽宁省辽阳县第一高级中学）