井冈山红色文化遗产社会教育效果研究——产生机理、影响因素与优化路径

唐 培，张国超，唐明生

（1.湖北文理学院 文学院，湖北 襄阳 441053；2.武汉轻工大学 艺术与传媒学院，湖北 武汉 430023）

教育、教学研究

井冈山红色文化遗产社会教育效果研究
——产生机理、影响因素与优化路径

唐 培1，2，张国超2，唐明生1

（1.湖北文理学院 文学院，湖北 襄阳 441053；2.武汉轻工大学 艺术与传媒学院，湖北 武汉 430023）

红色文化遗产社会教育与红色旅游具有共时性。红色旅游是实现井冈山红色文化遗产社会教育的主要方式。井冈山红色文化遗产社会教育能力效果模型表明，井冈山革命博物馆社会教育能力、井冈山红色非物质文化遗产社会教育能力与井冈山红色文化遗产社会教育效果正相关。提升井冈山红色旅游吸引力、强化红色文化遗产社会教育能力、改革管理体制并完善绩效考核机制是优化井冈山红色文化遗产社会教育效果的路径取向。

井冈山；红色文化遗产；社会教育

井冈山红色文化遗产社会教育是我国文化遗产社会教育的重要组成部分。近年来，围绕井冈山红色文化遗产资源逐渐发展并兴起的井冈山红色文化遗产旅游、井冈山革命博物馆教育、大型实景演出“井冈山”等构成了井冈山红色文化遗产社会教育的主要形式，对于弘扬井冈山革命传统精神、提升公众文化遗产保护意识发挥了重要作用。然而，井冈山红色文化遗产社会教育的效果究竟如何？还存在哪些问题？能否进一步提升？这些问题的答案关系着下一阶段井冈山红色文化遗产社会教育路径的深化和发展方向，需要进行审慎检验、研究和解决。然而，在我国文化遗产社会教育研究尚处于起步阶段的当下，井冈山红色文化遗产社会教育研究也未曾引起国内学者的足够关注，相关研究成果十分匮乏。比较而言，井冈山红色旅游［1-3］、井冈山精神［4-6］、井冈山生态环境［7-9］构成了井冈山研究的学术热点，相关成果更为丰富。有鉴于此，我们通过定性和定量相结合的方法对井冈山红色文化遗产社会教育的相关问题进行了探究，希望在丰富井冈山研究成果的同时，为井冈山红色文化遗产社会教育工作提供理论依据和政策参考。

一、红色文化遗产社会教育效果的产生机理

国内学者张国超较早界定了“文化遗产社会教育”的概念［10］。基于他的定义，我们将“红色文化遗产社会教育”定义为：由红色文化遗产管理机构及有关社会团体或组织在红色景点所实施的，以唤起受教育者的红色文化遗产保护意识、培养对红色文化遗产的情感和传授红色文化遗产保护技能为目的，以公众积极参与红色文化遗产保护活动为目标，学校教育以外，针对民众进行的一切有目的、有组织、有计划的遗产教育活动。由此可知，红色文化遗产社会教育的主体是红色文化遗产管理机构及有关社会团体或组织；红色文化遗产社会教育的发生场所在红色景点；红色文化遗产社会教育的客体是全体社会公众；红色文化遗产社会教育的形式是学校教育以外的其他各种各样的教育形态；红色文化遗产社会教育的目标是唤起受教育者的红色文化遗产保护意识、培养对红色文化遗产的情感和传授红色文化遗产保护技能；红色文化遗产社会教育是发生在特定空间——红色景点的教育，以红色旅游为实现前提。红色旅游能够为红色文化遗产社会教育活动提供源源不断的教育客体——游客。

红色文化遗产社会教育作为一种教育活动，经过红色文化遗产管理机构及有关社会团体或组织有目的、有计划、有组织的实施后，会对受教育者的红色文化遗产保护意识、红色文化遗产情感、红色文化遗产保护技能等方面产生一系列客观效果。一般而言，这些效果都是正面的，即会对受教育者的红色文化遗产保护意识、红色文化遗产情感、红色文化遗产保护技能等产生增益或促进作用。依据信息传播理论，红色文化遗产社会教育活动的实质是一种说服性的信息传播活动，即文化遗产信息经过教育主体——施教者编码后，借助各种媒介传递给教育客体——受教育者，受教育者输入信息后会经过一个解码过程将信息内化输出为认知、思想、观念等思维产物。在一定的外界刺激下，这些思维产物又会影响甚至决定着受教育者的行为。而从红色文化遗产社会教育的形式来看，红色文化遗产社会教育活动不是一种直接的“你传我受”、目标外显的信息传播活动，更多的是一种不易被受教育者察觉的体验式教育。所谓体验式教育，指的是将受教育者置身于特定的情景，激发受教育者的求知欲和兴趣，充分调动其视觉、听觉、触觉等感官，让受教育者通过亲身经历、实地领会的方式接受各种信息，从而留下深刻的印象，在参与性、互动性中形塑其思想。对于教育客体——受教育者来说，他们既是受教育的对象，更是游客，具有双重身份。而旅游本身就是一种体验性极强的活动：游客远离熟悉的生活环境进入一个陌生的时空，对新时空的一切都抱有莫大的兴趣，并渴望通过自身的感官系统进行探索。因此，游客在红色景点开展红色旅游的过程就是接受红色文化遗产社会教育的过程，虽然很多游客并未意识到自身是在接受教育，接受教育也不一定是旅游动机之一，但这一过程却实实在在地发生着。从这个角度来看，红色文化遗产社会教育活动与游客的红色旅游活动具有共时性。红色文化遗产社会教育效果的产生机理可以表述如下。

当普通民众从客源地进入红色景点的那一刻（t0）起，旅游活动开始的同时，红色文化遗产社会教育也开始。普通民众将实现身份的转换，成为游客和受教育者；游客／受教育者在红色景点开展红色旅游的过程中（t0～t1），革命博物馆社会教育、革命遗址社会教育、红色非物质文化遗产社会教育或其他社会教育形式将传递出大量红色历史信息，游客／受教育者在接受信息的过程中受到教育。不同的游客／受教育者由于自身在性别、年龄、职业、文化程度、阅历、兴趣偏好等方面的不同，将在信息解码上产生差异，对输入的信息作不同的处理，由此内化输出的认知、思想、观念等思维产物也将不同。但无论存在何种差异，游客／受教育者的旅游体验是真实的，红色文化遗产社会教育的效果是客观存在的，游客／受教育者或多或少会在红色文化遗产保护意识、红色文化遗产情感或红色文化遗产保护技能等方面获得提升；当游客／受教育者离开红色景点前往另一个目的地的那一刻（t1）起，红色旅游活动结束，红色文化遗产社会教育过程也结束。游客／受教育者也将再一次实现身份的转换，向已经接受过红色文化遗产社会教育的民众转变。

图1 红色文化遗产社会教育效果的产生机理

二、井冈山红色文化遗产社会教育效果的影响因素

（一）假设提出及模型构建

红色文化遗产社会教育能力是指红色景点在实现红色文化遗产社会教育目标的过程中，所具备的各项能力要素的集合。红色景点所具备的能力要素越多，品质越好，其红色文化遗产社会教育能力越强。红色文化遗产社会教育能力是影响红色文化遗产社会教育效果的重要变量。革命博物馆社会教育、革命遗址社会教育、红色非物质文化遗产社会教育是红色文化遗产社会教育的三种主要形式。因此，可以将红色文化遗产社会教育能力解构为革命博物馆社会教育能力、革命遗址社会教育能力、红色非物质文化遗产社会教育能力三大维度。就井冈山而言，我们提出如下三条基本假设：

H1：井冈山革命博物馆社会教育能力和井冈山红色文化遗产社会教育效果之间存在正相关关系；

H2：井冈山革命遗址社会教育能力和井冈山红色文化遗产社会教育效果之间存在正相关关系；

H3：井冈山红色非物质文化遗产社会教育能力和井冈山红色文化遗产社会教育效果之间存在正相关关系。

本研究拟采用结构方程模型（Stuctural Eequation Modeling，SEM）来对上述假设关系进行验证。近几年来，结构方程模型在社会科学领域逐渐得到广泛应用。结构方程模型专门用于处理社会科学中的一些无法直接测量的变量及其因果关系。结构方程模型可同时测量变量并检测潜变量之间的因果关系。与多元回归分析、ANOVA、路径分析及联立方程等传统方法相比，结构方程模型能够较好地处理测量误差所带来的参数估计值偏倚（bias）问题，显示出了较大的科学性和优越性［11］。鉴于井冈山红色文化遗产社会教育能力、井冈山红色文化遗产社会教育效果具有内隐性，不易直接进行测量。对于这些变量的测量需要借用若干观察变量进行间接测量，并在此基础上对变量间的因果关系进行验证。从这个角度出发，选择结构方程模型的方法是适切的。

图2 修正前的井冈山红色文化遗产社会教育能力效果结构方程模型

遵循SEM的基本规范构建如图2所示的井冈山红色文化遗产社会教育能力效果结构方程模型。A、B、C、E为潜变量，分别代表井冈山革命博物馆社会教育能力、井冈山革命遗址社会教育能力、井冈山红色非物质文化遗产社会教育能力、井冈山红色文化遗产社会教育效果；A1-A6为观察变量，分别表示基础设施设备、卫生环境状况、展厅结构布局、馆藏文物数量、藏品展陈介绍、解说服务水平；B1-B5为观察变量，分别表示卫生环境状况、保护的完整性、保护的原真性、展陈方式内容、整体文化氛围；C1-C5为观察变量，分别表示红色文化内涵挖掘、红色文化产品种类、红色文化产品价格、红色文化产品特色、红色文化产品质量；e1-e20表示测量误差。X、Y、Z为观察变量，分别表示井冈山红色文化遗产认知社会教育效果、井冈山红色文化遗产情感社会教育效果、井冈山红色文化遗产行为倾向社会教育效果，其值为量表单题均值。

（二）量表设计与数据获取

结合上述模型，我们设计了“井冈山红色文化遗产社会教育效果测评量表”（简称“效果量表”）和“井冈山红色文化遗产社会教育能力测评量表”（简称“能力量表”），让被调查者打分，获取模型中各观察变量的数据。量表均为李克特五级量表，效果量表的选项设置为“没有”“很小”“较小”“较大”“很大”五档，能力量表的选项设置为“很不满意”“较不满意”“一般”“比较满意”“非常满意”五档，依次赋值1、2、3、4、5。效果量表共设计10题，由三个分量表构成：认知教育效果量表、情感教育效果量表、行为倾向教育效果量表。认知教育效果量表的测量题项为“增强了您的红色文化遗产保护意识”“提高了您对红色文化遗产价值的认识”“丰富了您的红色文化遗产知识”；情感教育效果量表的测量题项为“增加了您的红色文化遗产保护热情”“增强了您对红色文化遗产保护的认同感”“加强了您的红色文化遗产保护责任感”；行为倾向教育效果量表的测量题项为“增加了您学习红色文化遗产保护知识的意愿”“增加了您参与红色文化遗产保护宣传的意愿”“增加了您制止红色文化遗产破坏行为的意愿”“增加了您遵守红色文物保护法律法规的意愿”。

2016年8月25日—27日，我们在井冈山革命博物馆、茨坪毛泽东同志旧居、大井毛泽东同志旧居、小井中国红军第四军医院旧址、龙潭景区面向井冈山游客进行了问卷调查，共发放“游客卷”500份，回收有效问卷490份，有效回收率98.00%。SEM参数估计的稳定性和样本的大小有关，最少的样本应大于200［12］8。采取个案删除法对490条数据进行缺失值处理，得到无缺失值的观测数据458条，符合SEM的样本量要求。SEM分析的一个重要假定是数据分布要呈多变量正态性［12］47。数据的正态性可通过数据正态性评估结果进行判断，变量的偏态系数（skew）绝对值若是大于3、峰度系数（kurtosis）绝对值大于10（较严格标准为8），表示数据可能不是正态［12］48。由表1可知，所有变量的偏态系数绝对值均小于1.5，峰度系数绝对值均小于4.5，符合数据正态性假定。

表1 数据的正态性评估

（三）参数估计及模型评估

本研究所使用的结构方程模型软件为SPSS AMOS 22.0，使用极大似然估计法（Maximum likelihood，简称“ML”）进行参数估计。不少研究证实，对于非正态分布的数据结构，选取ML法进行参数估计，也能得到合理的参数估计结果［12］7，［13］。鉴于本研究数据基本符合正态性假定，因此选择ML法是适切的。

1.测量模型的路径显著性检验

由表2可知，测量模型中所有路径系数均为正，符合理论假定，且均达到显著性水平，即t值绝对值＞1.96，p值在0.01水平上显著。

表2 测量模型的非标准化路径系数及显著性检验

2.测量模型的信度和效度分析

对测量模型进行信度和效度分析的主要目的在于衡量观测变量反映潜变量的有效程度。如果观测变量不能很好地反映潜变量，那么估计出的参数所反映的信息将是不可靠的。评价测量模型的主要指标有标准化因子载荷、多元相关系数的平方（R2）、测量误差、组合信度（CR）和平均抽取变异度（AVE）。一般认为，标准化因子载荷应不小于0.71；R2应不低于0.50；测量误差应不高于0.50；组合信度在0.90以上是最佳的，0.80附近非常好，0.70附近适中，0.50是可接受的最低值；平均抽取变异度应在0.50以上［14］。本研究中的模型包含四个测量模型，由表3可知，标准化因子载荷最小为0.621，最大为0.923；多元相关系数的平方（R2）最小为0.385，最大为0.852；测量误差介于0.148～0.615之间；组合信度（CR）均大于0.88；测量模型的平均抽取变异度（AVE）均大于0.55。总体来看，虽然少部分路径的标准化因子载荷、R2和测量误差未达到标准，但从组合信度（CR）和平均抽取变异度（AVE）来看，测量模型的信度和效度尚佳。

表3 测量模型评价指标

续表3

3.结构模型的路径显著性检验

由表4可知，结构模型中E与B之间的路径系数为负，不符合理论假定且未达显著性水平。其余两条路径系数为正，符合理论假定且达显著性水平。其中，E与A之间的路径系数p值在0.01水平上显著，E与C之间的路径系数p值在0.05水平上显著。这说明假设H1、假设H3成立，假设H2不成立。

表4 结构模型的路径系数及显著性检验

4.模型整体拟合评价

本研究采用绝对拟合指数、相对拟合指数和简约调整拟合指数对模型整体适配性进行综合评价［12］24，具体指数、标准、指标值及达标情况见表5。由表5可知，除了简约调整拟合指数、RMR达标外，其余指数均不达标，说明模型整体适配度很差。

表5 模型整体拟合评价

续表5

5.模型修正及评估

鉴于结构模型一条路径系数未达显著性水平，且模型部分拟合指数未达标准，因此考虑对模型进行修正，将不显著的路径删除。同时，根据MI值逐次增列e5和e6之间、e15和e16之间的共变关系。修正后的模型如图3。利用软件重新对模型参数进行估计，得到模型的路径系数及显著性检验结果见表4。由表4可知，所有的路径系数均为正，与预期符号相符，且均达到显著性水平。就模型整体拟合情况来看，除了六项指标不达标，其余八项指标均达标，说明与修正前的模型相比，修正后的模型整体拟合情况有较大改善，模型整体拟合情况较好，可以接受该模型。

图3 修正后的井冈山红色文化遗产社会教育能力效果结构方程模型

三、井冈山红色文化遗产社会教育效果的优化路径

红色文化遗产社会教育效果的产生机理揭示了井冈山红色文化遗产社会教育效果的一般规律，井冈山红色文化遗产社会教育能力效果模型则给出了井冈山红色文化遗产社会教育效果的主要影响因素。因此，在实地考察的基础上，我们认为提升井冈山红色旅游吸引力、强化红色文化遗产社会教育能力是优化井冈山红色文化遗产社会教育效果的基本路径取向。此外，改革管理体制并完善绩效考核机制则是保障井冈山红色文化遗产社会教育效果优化工作落到实处的制度路径取向。

（一）培育井冈山红色旅游品牌，提升红色旅游吸引力

红色文化遗产社会教育效果的产生机理表明，红色旅游是实现井冈山红色文化遗产社会教育的主要方式。游客在井冈山旅游的过程就是一个不断输入红色文化遗产信息，接受红色文化遗产社会教育的过程。从这个角度上说，井冈山红色旅游与井冈山红色文化遗产社会教育具有共时性。要想进一步提升井冈山红色文化遗产社会教育的辐射面和影响力，扩大受教育者的规模，就必须大力发展井冈山红色旅游，吸引更多的游客来到井冈山。要深挖井冈山特色旅游资源，培育井冈山红色旅游品牌，提升井冈山红色旅游在国内外的知名度和吸引力。具体建议有：

第一，积极开展井冈山红色文化遗产申遗工作。通过申报世界文化遗产，能够大幅提升井冈山红色文化遗产的国内外影响力，吸引更多游客前来井冈山旅游，接受红色文化遗产社会教育。大量统计数据表明，国内旅游景点在申遗后游客量往往实现了大幅提升。例如，2014年“丝绸之路”申报世界文化遗产成功之后，张骞墓的年游客数量由49 000人激增至102 000人。彬县大佛寺2014年游客数量为158 120人，比之前增加近4万人，小雁塔在2014年7月至12月游客数量为606 000人，比上年同期增长34%，全年游客总数为1 056 000人［15］。为了提高申遗的成功率，可以借鉴2015年湖南永顺老司城遗址、湖北唐崖土司城遗址和贵州海龙屯遗址联合申遗的成功经验，与国内其它红色文化遗产联合申报世界文化遗产；第二，制定差异化的旅游营销方案，吸引不同游客群体。调查表明，井冈山游客群体中团体游游客占比较重，尤其以高校学生、企业职工、公务员为主。这些游客群体多不是自发前来，而是由所在高校、企业或政府机构统一组织，带有一定的目的性、任务性。例如，团中央学校部、全国青少年井冈山革命传统教育基地每年会定期开展“井冈情·中国梦”全国大学生暑期实践季专项行动，通过课题制的形式在全国高校遴选实践团队前往井冈山开展暑期社会实践活动。因此，通过类似这种形式来到井冈山旅游的游客，并非自身有意识地前往井冈山旅游，而是处于“被安排”的位置。事实上，并不是所有的游客都有机会“被安排”或愿意“被安排”，如何激发游客主动前往井冈山旅游的意愿，提高散客比重就成为井冈山旅游业发展的后续的一个深化方向。对此，应立足不同游客的需求，开展差异化营销。例如，在门票上对退役老兵等特殊人群予以优惠；开发更多适合青少年儿童参与的交互式旅游项目；推出家庭游、亲子游、升学游、毕业游等特色套餐服务；结合年轻人的消费习惯，开发井冈山旅游手机专享APP，提供井冈山旅游景区门票、餐饮、住宿预定，景点信息查询，娱乐项目指引等“一站式”服务；结合井冈山旅游淡旺季和特殊节事活动，不定期开展特价旅游活动。

（二）大力推进井冈山红色文化遗产社会教育能力建设

上文的实证研究表明，井冈山革命博物馆社会教育能力、井冈山红色非物质文化遗产社会教育能力和井冈山红色文化遗产社会教育效果之间存在正相关关系。因此，提高井冈山革命博物馆、井冈山红色非物质文化遗产的社会教育能力是优化井冈山红色文化遗产社会教育效果的有效途径。此外，井冈山革命遗址社会教育能力和井冈山红色文化遗产社会教育效果之间不存在正相关关系，很大的原因在于井冈山的红色文物大多在根据地沦陷之后被毁，而现在看到的遗址建筑多是后来复建的，其所承载的历史信息非常有限，未能较好地对游客产生影响，但我们也不能因此忽视井冈山革命遗址社会教育能力建设。下述措施可供参考。

第一，完善井冈山革命博物馆、井冈山革命遗址的基础设施建设。灯光、厕所、游憩设施、防滑设施、消防设施、医疗设施是优化重点；第二，提高解说服务水平。要对游客服务中心的导游，博物馆、景区解说员进行系统培训。建立解说服务激励机制，通过开展解说服务游客满意度调查，对得分较高的导游、解说员给予一定的物质或荣誉激励，对得分较低的导游、解说员轻则给予警告，重则解除聘用。同时，还可以开展导游、解说员评级认定工作，按解说服务水平从高到低进行定级，以供游客选择不同水平的解说服务；第三，净化景区商业气息。应取缔革命遗址景区内的小商小贩，还原遗址的静谧感和神圣感。同时，拆除革命遗址景区周边不协调的高楼建筑，对不同大小、颜色的招牌进行统一；第四，丰富展陈手段。要引入声、光、电等现代技术手段，弥补图片、文字等传统展示方式的不足。井冈山革命博物馆应增加文物实物，适当减少文字、图片内容，并围绕红色主题不定期举办临时展。要善于发掘井冈山革命遗址背后的革命故事，包括原有遗址被毁的故事，对游客的心灵进行潜移默化的洗礼。要结合青少年群体的认知特点，运用更多通俗易懂、趣味性强的展示方式，如动漫、游戏等；第五，开发特色文创产品。要充分挖掘井冈山红色文化的内涵，将红色文化元素融入到红色文创产品的开发中。应重点开发井冈山竹工艺品，继续完善大型实景演出“井冈山”的剧情设置、灯光、舞美等。可以在红色文创产品设计中引入卡通元素，开发红军娃娃、玩偶等吸引青少年群体和家庭游群体购买。

（三）加强政府组织领导，完善绩效考核机制

部分游客在访谈中指出，井冈山年年有大量高校实践团队开展游客满意度问卷调查，但游客的诉求很难得到满足和落实，许多问题多年未得到任何改善。这说明地方管理机构没有充分尊重游客意愿，在管理中存在执行力较差的问题。目前，井冈山的直接管理机构是井冈山管理局，是吉安市委、市政府派出机构。在管理体制上，井冈山红色文化遗产管理存在多头管理、条块分割的问题。这一问题不但是井冈山既有管理执行力较差的根本性因素，也是完善井冈山红色文化遗产社会教育效果能力建设过程中的“绊脚石”。多头管理、条块分割的管理体制容易造成井冈山红色文化遗产管理及社会教育职能与当地经济社会发展职能的割裂，难以形成管理合力，不利于井冈山经济社会可持续发展［16］。对此，我们建议：

首先，应对井冈山红色文化遗产管理体制进行改革，改变目前红色文化遗产保护与经济社会发展割裂的状况。具体来讲，可将井冈山管理局和井冈山市政府进行合并，成立“井冈山特区政府”，提高特区政府的行政级别，直接隶属江西省政府统筹管理。井冈山特区政府下设“井冈山红色文化遗产社会教育委员会”，专职负责井冈山红色文化遗产社会教育工作。委员会由专家委员会和执行委员会组成。专家委员会由研究井冈山的各领域专家、学者组成，负责为井冈山红色文化遗产社会教育工作提供智力支持和决策参考；井冈山红色文化遗产社会教育委员会下设执行委员会，由井冈山国家级自然保护区管理局、井冈山革命博物馆、井冈山风景名胜区管理局、门票管理处、井冈山旅游发展总公司、井冈山旅游发展股份有限公司等下属企事业单位主要负责人作为主要成员，负责井冈山红色文化遗产社会教育工作各项计划方案的具体实施。

其次，应设计一套科学规范、公开透明的绩效考核机制，对井冈山特区政府进行绩效考核。第一，成立绩效考核评价工作小组。建议由江西省政府、吉安市委（市政府）、第三方评价机构人员组成评价工作小组。明确职责分工，落实各自责任；第二，制定绩效考核工作实施细则。根据绩效内容，明确绩效考核的程序和实施步骤。绩效考核采取年度考核的方式，提前进行数据资料的收集整理，要将群众满意度纳入考核指标体系，提高指标权重。及时公布考核程序、考核过程和考核结果，接受社会监督；第三，实施绩效考核评价。根据考核的计划安排，按照公开、公平、公正的原则，对井冈山特区政府进行绩效考核，确定绩效得分和等次，公布考核结果；第四，考核结果的反馈和改进。为井冈山特区政府工作人员解释和分析绩效考核结果，对井冈山特区政府进行绩效改进指导，听取井冈山特区政府及相关责任人对考核结果的意见；第五，考核评价结果的运用。将考核评价结果用于井冈山特区政府绩效奖励，领导、干部、员工岗位晋升，下一年度管理经费拨付的依据。

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Social Education Effect of Red Cultural Heritage in Jinggangshan：Generating Mechanism，Influencing Factors and Optimizing Route

TANG Pei1，2，ZHANG Guochao2，TANG Mingsheng1
（1.College of Chinese Language and Literature，Hubei University of Arts and Science，Xiangyang 441053，China；2.School of Arts and Communications，Wuhan Polytechnic University，Wuhan 430023，China）

The social education of red cultural heritage and the red tourism occur simultaneously.The red tourism is the main way to realize the social education of red cultural heritage in Jinggangshan.The ability effect model of red cultural heritage social education in Jinggangshan shows that the social education ability of the Jinggangshan Revolutionary Museum and the red intangible cultural heritage of Jinggangshan have positive effects on the social education effect of red cultural heritage in Jinggangshan.Enhancing the attractiveness of the red tourism in Jinggangshan，strengthening the social education ability of red cultural heritage，reforming management system and improving the performance appraisal mechanism are the path orientation to optimize the social education effect of red cultural heritage in Jinggangshan.

Jinggangshan；red cultural heritage；social education

G122

A

2095-4476（2017）04-0074-10

（责任编辑：刘应竹）

2017-03-13；

：2017-04-11

国家哲学与社会科学青年基金项目（12CGL125）；湖北省高校实践育人特色项目（2016SJJPA3006）

唐 培（1992—），男，湖北黄冈人，湖北文理学院与武汉轻工大学联合培养硕士研究生；张国超（1973—），男，河南西平人，武汉轻工大学艺术与传媒学院副教授，博士，硕士研究生导师，主要研究方向：文化遗产与文化产业。

唐明生（1976—），男，湖北谷城人，湖北文理学院文学院教授，博士，硕士研究生导师，主要研究方向：古代戏曲理论。