汉字文化在小学汉字教学中的渗透

魏培红

（泉州市丰泽区湖心实验小学，福建 泉州 362000）

汉字文化在小学汉字教学中的渗透

魏培红

（泉州市丰泽区湖心实验小学，福建 泉州 362000）

汉字是现今世界上通行的最古老的文字，以其独特的字音、字形、字义展示着丰富的汉文化底蕴。在目前的小学识字教学中，尽管教学方式层出不穷，却忽视了对汉字文化教学及汉字文化底蕴的解读。文章拟分析汉字文化在小学识字教育中的缺失原因，并探讨如何从遵循汉字构造、嵌入汉字文化故事两方面逐步渗透汉字文化。

汉字；小学识字教学；汉字文化

汉字的发展源远流长，汉字所具有的独特魅力是世界上其他文字所无法企及的。世界上有很多古老的文字，如埃及的象形文字、古巴比伦的楔形文字等，在历史长河中已经逐渐死去，仅在博物馆和某些历史遗迹中还能找到或多或少的痕迹。而汉字在中国历史发展长河中一直延续下来，不曾被摒弃。汉字的创造和应用是中华文化的发展体现，汉字的发展也对世界文化发展产生了深远的影响。汉字是中华民族记录传递信息的工具，始终与中国传统文化紧密联系在一起。它是记录语言的符号，是汉文化的产物，同时其本身也是文化的组成部分。正是汉字本身具有丰富的文化内涵，使得几千年后的我们依旧可以通过汉字同古人对话，并且继承其文化遗产。

但是，笔者从事教学活动17年以来，极大地感觉到目前在小学识字教学中对汉字文化的解读极少，甚至并未渗透，学生对汉字的字义、结构了解不深，使得汉字丰富的文化内涵流失，严重影响了学生的语文素养及优秀中华文化的传承。

一、小学汉字教学现状

特级教师于漪曾说：“汉语言文字记载着中华数千年的古老文化，它不是生命的僵硬符号，而是蕴含着中华民族性格的精灵。”［1］每一个汉字都具有独特的生命，在语言文字工作者的眼中，它们便是承载着自身独有的文化的精灵。但是，目前在小学识字教学阶段中，更多的是强调汉字的工具性而忽视其文化性。一般而言，只要学生会读、会写，便完成识字教学目标，常见的教学方法有：

1.拆部件识字法

教师围绕着汉字的组成部分，对汉字进行拆解以加强学生对汉字的辨识。这种方法本无可厚非，但是部分教师由于没有掌握汉文字相应的构形理论依据，造成对汉字粗暴随意地拆分。

比如海棠花的“棠”字，在教学中有教师将其拆分为“小”“冖”“口”“木”四个部件，这样显然是不专业、不科学的。在《说文解字》中对“棠”字的释义为：“母曰棠，牝曰杜，从木尚声。”［2］所以应该是拆为“尚”“木”才是正确的。又如“树”字，在教学中也不难见到有教师将其归为左中右结构，拆分为“木”“又”“寸”三个部件，单从文字的构成来看，好像没有什么错误，但是若深究“树”字的字义，这种拆分方法显然是不科学、缺少文字学理论的支持的。“树”的繁体字为“樹”，按照许慎的说法，“树”是“生植之总名，从木，尌（shù）声”。［2］由于繁体字与简体字的变换，“对”虽然已经不表音，但从文字学层面看，“树”仍应拆为“木”“对”才是正确的。

这样的例子随处可见，教师胡乱拆分，虽然学生写出来的字还是那个字，但是却歪曲了字义，字中所包含的文化已不知不觉缺失了。

2.趣味识字法

在识字教学中，有的教师会煞费苦心，将所要教的汉字变成一段趣味儿歌，为激发学生的学习兴趣、提高教学效率，尤其在低年级。这种识字方法有利有弊，有利的是教学方法生动活泼，益于学生接受，但从汉字学习长远的角度而言，它无疑是破坏、肢解了汉字的文化底蕴。比如“美”字：“两朵鲜花头上插，王家姐姐真漂亮”；又如“元”字：“二儿子，很有钱，捐学校，百万元”……“美”“元”在《说文解字》中的释义分别为：“美，甘也，从羊从大，羊在六畜主给膳也，美与善同意”；“元，始也，从一从兀。”［2］从这两个例子不难看出，大部分汉字歌谣与汉字的内在文化不甚相关，所以在教学中难免致使汉字文化的缺失。

除此之外还有集中识字法、分散识字法等等，不再赘述。

二、汉字文化在小学识字教学阶段缺失的原因

从上述的两个例子来看，教师的专业素质尤其是文字学相关知识的局限，是识字教学中导致汉字文化缺失的一大原因。当然，不能将全部责任归咎于语文教师，课时、考试制度等客观因素也影响着教师上课的方向。在小学教学中一般认为学生会认、会读、会写、会用就算掌握了所学的汉字，至于汉字所隐含的深层含义以及本身的文化底蕴则不甚要求，这些因素都导致汉字文化在汉字教学中缺失。

从宏观的角度上来看，西方科学理性的影响是导致汉字文化在汉字教学中缺失的主要原因。马林诺夫斯基认为：“语言是文化整体的一部分，但是它并不是一个工具体系，而是一套发音风俗及精神文化的一部分。”［3］但是近百年来，受西方自然科学知识和技术知识的影响，学校教育更注重的是知识的实用性、工具性。因而，在语文教育尤其是汉字教学中，更多的是强调语言文字的工具性，将汉字作为传递知识的一种媒介，而忽视了它的文化特性和文化功能，造成汉字的文化价值缺失。

三、在汉字教学中如何渗透汉字文化

1.遵循汉字构造

薛晓光曾说：“我们的识字教学依旧在汉字本体外围徘徊延误着，我们的孩子在作业本上一行行十遍几十遍地写，沉湎于笔画顺序上下结构包围等结构的机械记忆之中，却不得汉字的魂，不得汉字的神韵、汉字的风骨。”［4］因此在汉字教学中渗透汉字文化，可以避免学生对汉字的机械性记忆，而渗透汉字文化最根本的还是要从汉字的基本构造出发。“汉代学者把六书解释为关于汉字构造的六种基本原则……周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意……二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎……三曰形声。形声者，以事为名，娶譬相成……四曰会意。会意者，比类合谊…五曰转注。转注者，建类一首，同意相授……六曰假借。假借者，本无其字，依声托事。”［5］

许慎认为，“以形说义”的方法，是训诂学的一个重要方法。［6］如果教师在汉字教学过程中能够通过六书来分析汉字的形体结构，引领学生探寻造字之初的原始含义，那么就避免了现在课堂上汉字教学的机械、枯燥，有利于学生加深对汉字的了解，同时也有助于学生了解汉字的文化，体会到“字里乾坤”的奥妙。

2.嵌入汉字文化故事

汉字在使用过程中产生了许多具有趣味性和历史文化含义的故事，它与字的本意不同，但同样也可以成为汉字的教学资源。如三国时期杨修将“盒”拆分为一人一口酥、苏东坡将“波”解释为“水之皮”等故事。此外还有许多极具汉字文化内涵的诗词、字谜，如宋代词人吴文英《唐多令·惜别》的“何处合成愁，离人心上秋”等。

汉字教学过程中通过汉字背后的文化故事、诗词、字谜等等嵌入讲解汉字，一方面可以活跃课堂氛围，避免学生呆板、机械地学习、记忆汉字的形音义，提高了学生的学习兴趣。另一方面也可以让学生了解汉字背后体现出来的传统文化，提高学生对汉字的审美视角，体会到汉字的魂、汉字的神韵、汉字的风骨。

总而言之，汉字是中华文化的产物，也是记录中国文化的载体。在小学识字教学中，教师不应脱离汉字的文化根基，而应从文化视角的角度来引领学生学习汉字，让学生充分感受汉字的文化魅力，培养他们热爱祖国语言文字的情感，提高他们的识字效率。

［1］艾津.小学反思性教学［M］.北京：世界图书出版社，2009.

［2］许慎.说文解字［M］.北京：中华书局，1963.

［3］[英]马林诺夫斯基.文化论［M］.费孝通，译.北京：中国民间文艺出版社，1981.

［4］陈和兴.识字教学缺少了什么［J］.教学月刊（小学版），2007（12）.

［5］裘锡圭.文字学概要［M］.北京：商务印书馆，2012.

［6］张燕.论《说文解字》“以形说义”［J］.玉溪师范高等专科学校学报，1999（15）.

左小文）