张冬青：教育是个平常事

张冬青：教育是个平常事

由于我们成年人（上世纪60年代到90年代出生的成年人）在成长期受到过很多压制，都觉得没有成为自己，而是成为了别人眼里的成功者或失败者。

成人以后，我们幸运地赶上了以解放个性、寻找自我为主题的现代文化思潮，幸运地成为靠知识改变命运的一批人。在我们成为父母后，有了大致两类分化：一类继续成为高压父母，让儿女延续自己的成功模式；一类开始反思、反叛传统教育模式，希望儿女站在自己的肩头进到自由境界。

后者是觉知力强的理想主义者，获得经济独立后开始寻找并确立自我，敢于践行自己的愿望。尤其在儿女的教育上，这一类父母珍惜孩子给予自己的成长机会，积极学习，通过养育孩子修复自己营养不良的身心。

行动需要激情，但其实，行动更需要理性。新社会以来，社会失去常识，人们失去理性。也因此，我们总是在过正地矫枉，忽左忽右，非理性地是此非彼，造成极大的社会成本和个体生命成本的浪费。

在这样的文化心理背景下，家长们一方面希望让孩子有个快乐、自由的童年；希望通过满足孩子的愿望来尊重孩子，使孩子获得安全感；希望孩子不被压抑而拥有独立人格；希望给予孩子无条件的爱与接纳、无条件的允许；希望赋予孩子选择权使他们从小学会选择……另一方面，在实施的过程中，又充满疑惑，比如疑惑自由与规则的关系、自我与任性的关系、选择权的大小关系、权利与责任的关系，等等。

其实，人类的经验早已厘清这些问题，何用疑惑？自由本身就是包含规则的，自我完善的人不会任性，选择就要承担，权利与责任是对等的。之所以疑惑，是潜意识里只想要自由不想要规则，只想由着自己而不想约束自己，只想选择不想承担选择的结果，只想要权利不想要责任。给予孩子前者，便是给予爱，否则，便是压制个性。这是二元对立思维的体现。

家长们唯恐落下压制之名，一味地去“爱”孩子，同时通过“爱”孩子来自我哺育，陶醉于自我感动之中。殊不知，此种做法埋下的祸患是：孩子自我中心，过于在乎自己的感受，敏感脆弱；孩子不能约束自己，不守公德，不被环境欢迎；没有理性，永远是“我想、我要”，而不接受“我应该”；没有意志力，过于在乎兴趣，遇困难则退；视野窄，因为老戴着“我”这副墨镜。

怎么办？少谈些主义，少学点心理。“主义”是理论家们的事业，“心理”是心理学家们的职业，家长们热衷于进补（一知半解地）它们的时候往往丢掉了作为父母的天性和本能。现代的人，大脑过于发达，信息营养过剩，知识拥挤不堪，心灵却干涸枯索，造成爱的心力不足，于是用大脑去爱，用概念去爱，就像吃钙片补钙一样。不是反对父母学习，若要学习，就深入去学，好好研究，一本一本地看书，而不是一次一次地听讲座，参加各种工作坊，读理论贩卖者熬制的鸡汤文。

父母组成一个家庭，就要构建家庭文化，累积家族荣誉。这一点在当今社会已经没有人追求了。我们生活在一个不守常识的时代，社会不守常识，人们的德行便没有界限。在发展的混乱中，孩子们一个一个降生，父母来不及准备好，只好与孩子一起成长。

好吧，一起成长，从生活开始。首先我们自己学会遵守公共道德，然后教会孩子遵守公共规则，坐卧行走有教养；其次，要劳动。人一旦脱离劳动、脱离自然就会不健康。自然让人宁静豁达，劳动使人自信坚毅；再次，鼓励、协助孩子克服困难，接受孩子受委屈。不要虚与委蛇地“孩子你真棒！”“你能行！”“你最勇敢了！”捧杀孩子；最后，自己充实地、有信念地、持久地追求幸福生活。我们愿意豪掷人民币让孩子东学西学，殊不知自己就是孩子的榜样。

教育，回到生活，回到常识，回到家里。