区域刻书研究的典范之作——评唐桂艳《清代山东刻书史》

江 曦

(山东大学儒学高等研究院，山东济南 250100)

书评

区域刻书研究的典范之作
——评唐桂艳《清代山东刻书史》

江 曦

(山东大学儒学高等研究院，山东济南 250100)

《清代山东刻书史》收录宏富、著录准确、体例完备、总结精当，很好得梳理了清代山东刻书的面貌，是编纂区域出版史乃至全国出版史的典范之作，对于提升山东的文化史地位、推进清代刻书研究具有较高的价值。

清代山东刻书史 区域刻书 出版史

印刷术是我国古代伟大发明之一，它改变了以往文献靠手钞流传的局限，便利了人类知识的积累和传播，对世界文明发展产生了重大影响。流传至今的清代以前的出版物百分之八十以上是雕版印刷的刻本，因此对刻本的研究是中国出版史研究的主干。对于刻本的研究，宋代至清初的文集和笔记中偶有涉及，但多为零篇短章。清代中期以后，随着版本学和校勘学的发展，对历代刻本特别是宋元旧刻的研究不断深入，出现了不少版本目录，但仍不成体系。民国以来，对刻本的研究逐渐体系化、学科化，出现了不少专著，其体式大概有四种：一是版本学著作，如叶德辉《书林清话》、孙毓修《中国雕板源流考》，特别是上世纪八十年代以来，随着版本学成为高校古文献专业的的一门必修课，出版了十馀部版本学著作，如黄永年《古籍版本学》、曹之《中国古籍版本学》等；二是印刷史类著作，如魏隐儒《中国古籍印刷史》、张秀民《中国印刷史》等；三是出版史，其中最为有名的是多卷本《中国出版通史》；四是版本图录，如《中国版刻图录》《明代版本图录初编》《清代版本图录》等。对于区域刻书的研究，较早的是王国维的《两浙古刊本考》，近年来则有《徽州古刻书》《福建古代刻书》《明清江南私人刻书史略》《甘肃出版史略》《浙江历代版刻书目》《全明分省分县刻书考》《全清分省分县刻书考》等。

以上这些刻书史研究著作，或为宏观的概括，微观考察不足；或仅据别家书目过录信息，未能目验原本；或受体例所限，难以体现刻书史全貌；或偏重明代以前，清代以后则较为简略。唐桂艳《清代山东刻书史》(2016年齐鲁书社出版，以下简称《刻书史》)，很好地弥补了这些不足，取得了令人欣喜的成绩，在区域刻书史乃至整个中国出版史研究方面后来居上，堪称一部典范之作。详阅《刻书史》，其优长有四：

1 收录宏富

《刻书史》皇皇三巨册130余万字，著录清代顺治元年至宣统三年山东人刻书、外地人在山东刻书、山东人在省外刻书4000馀种，不论存佚，凡有迹可循者皆予以著录，充分反映了清代山东刻书的面貌。此前的区域刻书史研究的重点一般为江苏、浙江、福建等省份，而对山东刻书的研究十分不足，《刻书史》弥补了这方面的缺憾。

2 体例完备

全书以时间为序，把清代刻书分为前、中、后三个时期，采用分府分县的形式，分别胪列山东诸府州道刻书，并进行了深入研究。每一时期有全省刻书概述，每一府按照官刻、家刻、坊刻的顺序分别著录，最后总结一府刻书特色。《刻书史》的一大亮点是著录项目完备，凡目验诸书，详细著录刻书人小传、行款版式、字体风格、封面卷端、牌记识语、序跋题记等。如道光九年张柏恒刻《渔山吟》四卷，《刻书史》详细著录了刊刻者张扶舆的生平著述、该书的卷端题名，过录了乾隆十二年秦勷序，最后描述此书面貌：“八行十九字，白口，四周双边，单黑鱼尾。”[1]553如此详密的著录，使《刻书史》不仅仅是一部优秀的研究山东刻书历史的专著，同时兼具书志的特征，可视为一部著录体例完备的古籍版本叙录。另外，《刻书史》编有书名、著者、序跋者、刻书者、刻书地、刻工、写工、堂号等综合索引，方便了读者的使用。

3 著录准确

作者充分利用在图书馆服务的便利，同时旁求国内外馆藏，目验山东刻书2000馀部，参考历代文献200多种，并善于考订，故《刻书史》著录准确，且订正了不少前人著录的讹误。清代辑佚大家山东章丘马国翰的《玉函山房辑佚书》，《中国古籍总目》著录清同治十年济南皇华馆书局补刻本，其实《玉函山房辑佚书》早在道光咸丰间即已刊刻。《刻书史》据马国翰《耕道猎斋咏史小乐府序》得出“先是道光二十九年刻经、子二部。时辑佚工竣，因此二编订正完善，故先刻之”[1]774的结论。由于此书初印本今已失传，流传下来的最早版本为同治十年补刻本，《中国丛书综录》《中国古籍总目》据“同治十年辛未济南皇华馆书局补刻”的牌记著录，略有瑕疵，《刻书史》著录为“道光咸丰间刻同治十年济南皇华馆补刻本”，甚为允当。王筠《说文解字句读》三十卷补正一卷，《中国古籍总目》著录为清道光三十年刻本，《刻书史》“据郑时《王菉友年谱》，咸丰二年六月，王筠复调署曲沃，刊《说文句读》于曲沃……咸丰三年仍未刻成……咸丰四年六月，朱次琦又与王筠书，称《说文句读》刻成”[1]1142，《中国古籍总目》仅据道光三十年王筠自序定之为道光三十年刻本是不妥的，《刻书史》著录为“清咸丰四年安丘王筠与山西曲沃邑人襄陵刻九年安丘王彦侗刻《补正》本”，则更为准确。此外如《中国出版通史·明代卷》著录《泰山蒐玉集》为明嘉靖刻本，《刻书史》指出此书当为“明万历七年泰安州刻本”；《全明分省分县刻书考》著录《集古录》“明万历章丘县谢启光刻本”，《刻书史》订正为“清顺治十年刻本”，皆言之有据，可为定论。

4 总结精当

《刻书史》对山东全省、每一府刻书的特点皆有总结，特别是对一些家刻本特点的总结，十分精当。如胪列王士禛刻书72种后，《刻书史》总结了王士禛刻书大多为自己著述、所刻集部书最多、刻书时间横跨五十五年、以家刻为主、不少由门人操办、亦有请他人代刻、重视刻书质量、刻书风格等九大特点，特别是说明其刻书风格前后不同，“刻书风格比较明显，分两个阶段。康熙十六年前，多为九行十九字，白口，左右双边；或十一行二十三字，白口，四周单边。康熙十六年后，多为十行十九字，黑口，左右双边，亦有二十字者。其刻书几乎全部为写刻题，甚精，是康熙写刻题的实践者代表”。[1]237又以王士禛刻书与宋荦刻书进行对比，得出二人刻书的十个共同点和五个不同点。又如对于卢见曾刻书，《刻书史》总结了其所刻《雅雨堂藏书》的五大特点，特别是“从底本选择上可以看出卢见曾的刻书思想”：对版本来源考察得十分清楚、选择错误少的底本、底本选择流传稀少的本字、底本尽量用稀见的宋本但不佞宋、底本校勘精密。《刻书史》的这些结论是建立在目验原本基础之上，十分精当。

以上四大优长，决定了《刻书史》在刻书史和文化史研究中，其价值至少有以下两点：

第一，提升山东在出版史乃至文化史上的地位。《刻书史》研究的重点是清代山东刻本，而且涉及明代以前和民国时期的刻书。《刻书史》第一章为“清以前山东刻书概况”，重点介绍明代山东刻书；第五章为“清代山东刻书的余波”，介绍了民国刻书情况。所以，《刻书史》堪称一部山东刻书通史。如前所述，刻书史、出版史和印刷史的研究范围，多集中在江浙、福建和四川等地，而对山东的研究较少。如张秀民的《中国印刷史》对山东刻书着墨甚少，宋元时期仅仅提及青州一地，明代山东刻书仅仅用几行字概括，清代更是仅仅提及济南皇华馆书局的刻书。山东刻书虽不及江浙、福建这些刻书中心，但其在中国出版史上的地位不至于如此之低，其地位被低估。《刻书史》对在山东刊刻的典籍进行了梳理，使得学术界能了解山东刻书的历史面貌。出版业是衡量一个地区文化发展水平的重要参照，一般来说刻书中心往往是文化中心。正如王绍曾先生《山东藏书家史略》的出版，确立了山东在藏书史上的地位一样，《刻书史》在弥补山东刻书无系统研究缺憾的同时，彰显了山东在中国出版史上的地位，也有利于提升山东省在全国的文化地位。

第二，弥补清刻本研究的不足。现存古籍百分之七十以上是清刻本，明清以来，研究者多关注宋元刻本，晚清以降，明刻本亦逐渐受到重视。但由于清刻本数量大、刻书地域广，总体特征难以把握，一般关注的仅仅限于清初写刻本、武英殿刻本等，对于其他刻本则关注较少。如赵万里编《中国版刻图录》收录清刻本甚少。黄裳《清代版刻一隅》、黄永年《清代版本图录》等虽有关注，但仍很不够。《刻书史》著录两三千种清代古籍，其中既有山东刻书，还包括山东人在省外刊刻的书籍，所以在一定程度上可以反映整个清代全国刻本的面貌。

这对于推动清代刻本的研究，推动版本学的发展，具有较高的价值。

总之，《刻书史》收录宏富、著录准确、体例完备、总结精当，很好得梳理了清代山东刻书的面貌，是编纂区域出版史乃至全国出版史的典范之作，对于提升山东的文化史地位、推进清代刻书研究具有较高的价值。

〔1〕 唐桂艳.清代山东刻书史[M].济南：齐鲁书社，2016

〔2〕 中国古籍总目编纂委员会编.中国古籍总目·经部[M].北京：中华书局，2009

AModelWorksofRegionalEngravingBooksResearch——ReviewonTheHistoryofShandongEngravingBooksofQingDynastybyTangGuiyan

JiangXi

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G239.29

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江曦(1983-)，男，山东大学儒学高等研究院古典文献研究所副教授，研究方向为版本目录学。